সকল কাহিনি
অভিভাবক দেবদূতগণ · আনুমানিক ৪৪ খ্রিস্টাব্দ, হেরোদ আগ্রিপ্পা প্রথমের রাজত্বকালে
দূত দ্বারা পিতরের মুক্তি
হেরোদ আগ্রিপ্পা প্রথম যখন পিতরকে বধ করার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, মণ্ডলী অবিরাম প্রার্থনা করছিল, আর প্রভুর এক দূত রাতে প্রহরাধীন কারাগারে প্রবেশ করে তাঁর শিকল খুলে দিলেন আর তাঁকে দুই দল প্রহরীর পাশ দিয়ে আর এক লৌহদ্বার দিয়ে বের করে নিয়ে গেলেন যা নিজে থেকেই খুলে গিয়েছিল। পিতর মুক্ত হয়ে নগরে হেঁটে গেলেন, পরে গিয়ে নিশ্চিত হলেন যে এটা কোনো দর্শন ছিল না।
পড়ুন →
অভিভাবক দেবদূতগণ · বিবরণটি আসিরীয় নির্বাসনকালে স্থাপিত, খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম-সপ্তম শতাব্দী; গ্রন্থটি নিজে সম্ভবত পরে রচিত, আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয়-দ্বিতীয় শতাব্দী
তোবিয়াস ও স্বর্গদূত
তোবিত গ্রন্থে, মহাদূত রাফায়েল মানবরূপে জ্ঞাতি অসারিয়া সেজে যুবক তোবিয়াসকে নীনবী থেকে মাদীয় দেশে নিয়ে যান, যেখানে তিনি এক ঋণ উদ্ধার করেন, ভূত আসমোদেউসের হাত থেকে সারাকে উদ্ধার করেন, এবং ফিরে এসে মাছের পিত্ত দিয়ে বৃদ্ধ তোবিতের অন্ধত্ব সারিয়ে তোলেন, তারপর নিজেকে ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে দণ্ডায়মান সাত দূতের একজন বলে প্রকাশ করেন।
পড়ুন →
অভিভাবক দেবদূতগণ · মানব ইতিহাসের পূর্ববর্তী এক যুদ্ধ, প্রকাশিত বাক্য ১২ পদের মণ্ডলীর পাঠে; দানিয়েলের মিখায়েল-দর্শনসমূহ ব্যাবিলনীয় ও পারস্য যুগে স্থাপিত, খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দী
মিখায়েল ও মহানাগ
প্রকাশিত বাক্য ১২:৭-৯ পদে স্বর্গে এক যুদ্ধের বর্ণনা আছে, যেখানে মহাদূত মিখায়েল ও তাঁর দূতেরা শয়তান নামে চিহ্নিত মহানাগকে নিক্ষেপ করেন, আর দানিয়েল গ্রন্থ তাঁকে ঈশ্বরের প্রজাদের রাজপুত্র ও রক্ষক বলে অভিহিত করে আর যিহূদার পত্র মোশির দেহ নিয়ে দিয়াবলের সঙ্গে তাঁর বিবাদ লিপিবদ্ধ করে; মণ্ডলী তাঁকে মণ্ডলীর রক্ষক ও মৃত্যুপথযাত্রীদের অভিভাবক হিসেবে শ্রদ্ধা করে।
পড়ুন →
অভিভাবক দেবদূতগণ · ক্রুশারোহণের আগের রাত, ঐতিহ্যগতভাবে আনুমানিক ৩০ বা ৩৩ খ্রিস্টাব্দে নির্ধারিত
গেৎসেমানীর দূত
লূক ২২:৪৩-৪৪ অনুযায়ী, যীশু যখন তাঁর ক্রুশারোহণের আগের রাতে গেৎসেমানীতে যন্ত্রণাক্লিষ্ট হয়ে প্রার্থনা করছিলেন, তখন স্বর্গ থেকে এক দূত এসে তাঁকে শক্তি দিলেন, আর তাঁর ঘাম মাটিতে বৃহৎ রক্তবিন্দুর মতো ঝরে পড়ল; পদ দুটি কিছু প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপিতে অনুপস্থিত, তবু দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রথমদিকেই খ্রিস্টান লেখকরা তা উদ্ধৃত করেছেন, আর মণ্ডলী তার প্রামাণিক ও ধর্মীয় পাঠ্যে তা ধরে রেখেছে।
পড়ুন →
অভিভাবক দেবদূতগণ · Third year of Cyrus, king of Persia — c. 536 BC by the book's own dating; the Book of Daniel is generally held to have reached its final form c. 167–164 BC
Daniel and the Prince of Persia
Daniel 10 records the vision given to Daniel in the third year of Cyrus, by the river Tigris, after three weeks of mourning and fasting. A messenger clothed in linen tells him his words were heard on the very first day he prayed them, and that the answer was withstood for twenty-one days by the prince of the kingdom of Persia until Michael, named there as Israel's own prince, came to his aid. It is Scripture's fullest account of conflict among unseen powers, and its plainest statement that a prayer may be answered long before its answer arrives.
পড়ুন →
প্রেরিতদের কার্যাবলি · আনুমানিক ৩০-৩৩ খ্রিস্টাব্দ, পুনরুত্থানের পঞ্চাশ দিন পরে
পঞ্চাশত্তমী (পেন্তেকোস্ত)
পুনরুত্থানের পঞ্চাশ দিন পরে, পবিত্র আত্মা ঊর্ধ্বকক্ষে প্রেরিতগণ ও মারীয়ার উপর অগ্নিশিখার জিহ্বার আকারে অবতীর্ণ হন, তাদের শক্তি ও ভাষাদানের বরে পূর্ণ করেন, আর সেদিন পিতরের ঘোষণা তিন হাজার মানুষকে খ্রীষ্টভোজে টেনে আনে। পঞ্চাশত্তমী মণ্ডলীর প্রকাশ্য জন্ম এবং মানুষের মধ্যে আত্মার যুগের সূচনাকে চিহ্নিত করে।
পড়ুন →
প্রেরিতদের কার্যাবলি · আনুমানিক ৩০-৩৩ খ্রিস্টাব্দ, পঞ্চাশত্তমীর অব্যবহিত পরে
সুন্দর দ্বারে পিতর
মন্দিরের সুন্দর দ্বারে, পিতর নাসরতের যীশু খ্রিস্টের নামে জন্ম থেকে খঞ্জ এক ব্যক্তিকে সুস্থ করলেন, আর সেই ব্যক্তি হাঁটল, লাফিয়ে উঠল, আর বিস্মিত জনতার সামনে ঈশ্বরের প্রশংসা করল। এই অলৌকিক ঘটনা পিতরের জন্য সমগ্র ইস্রায়েলের কাছে ক্রুশবিদ্ধ ও পুনরুত্থিত খ্রিস্টকে প্রচারের উপলক্ষ হয়ে উঠল।
পড়ুন →
প্রেরিতদের কার্যাবলি · আনুমানিক ৩৪–৩৬ খ্রিস্টাব্দ
শৌলের ধর্মান্তর
দামাস্কাসের পথে, স্বর্গ থেকে আসা এক আলো টার্ষের শৌলকে, মণ্ডলীর নিপীড়ককে, ভূপাতিত করল, আর পুনরুত্থিত খ্রিষ্টের কণ্ঠস্বর তাঁর মুখোমুখি হল; তিন দিন অন্ধ থাকার পর, আননিয়ার মাধ্যমে তিনি সুস্থ ও দীক্ষাস্নাত হলেন এবং হয়ে উঠলেন প্রেরিত পল। তাঁর ধর্মান্তর মণ্ডলীর সবচেয়ে ভয়ংকর শত্রুকে তার সবচেয়ে অক্লান্ত মিশনারিতে পরিণত করল।
পড়ুন →
প্রেরিতদের কার্যাবলি · আনুমানিক ৬০ খ্রিস্টাব্দ, শীতকাল, পলের রোম যাত্রার সময়
পল এবং বিষধর সাপ
চৌদ্দ দিনের ঝড়ে ভাসমান অবস্থার পর মাল্টায় জাহাজভগ্নে পতিত হয়ে, পল কাঠ সংগ্রহ করার সময় একটি বিষধর সাপে দংশিত হন, তবুও কোনো ক্ষতি ছাড়াই বেঁচে যান, যা দ্বীপবাসীদের বিস্মিত করে দেয় — যারা প্রথমে তাকে খুনি এবং পরে দেবতা ভেবেছিল। এই চিহ্নটি এমন আরোগ্যের পথ খুলে দেয় যা সমগ্র দ্বীপের আতিথেয়তা জয় করে নেয়।
পড়ুন →
প্রেরিতদের কার্যাবলি · আনুমানিক ৩৩-৩৬ খ্রিস্টাব্দ, মণ্ডলীর প্রথম বছরগুলিতে
ফিলিপ ও ইথিওপীয় নপুংসক
এক দূত ফিলিপকে জেরুজালেম থেকে গাজায় নেমে যাওয়া মরুপথে পাঠালেন, যেখানে পবিত্র আত্মা তাঁকে কান্দাকির কোষাধ্যক্ষ এক ইথিওপীয় নপুংসকের রথে যোগ দিতে নির্দেশ দিলেন, যিনি উচ্চস্বরে যিশাইয় পাঠ করছিলেন; ফিলিপ তাঁর কাছে খ্রিস্টকে প্রচার করলেন, তাৎক্ষণিকভাবে তাঁকে দীক্ষাস্নাত করলেন, আর তারপর আত্মা তাঁকে অসদোদে তুলে নিয়ে গেলেন।
পড়ুন →
প্রেরিতদের কার্যাবলি · আনুমানিক ৩৫-৩৬ খ্রিস্টাব্দ, কর্নেলিয়ুসের ধর্মান্তরের কিছু পূর্বে
পিতর তবীথাকে জীবিত করলেন
বন্দর নগর যাফোয় শিষ্যা তবীথা, গ্রিক ভাষায় দর্কা নামে পরিচিত আর বিধবাদের প্রতি দানশীলতার জন্য প্রসিদ্ধ, অসুস্থ হয়ে মারা গেলেন; নিকটবর্তী লুদ্দা থেকে ডেকে পাঠানো পিতর তাঁর দেহের পাশে হাঁটু গেড়ে বসে প্রার্থনা করলেন আর আদেশ দিলেন, 'তবীথা, ওঠো,' আর তখনই তিনি চোখ মেলে উঠে বসলেন, আর যাফোর অনেকে প্রভুতে বিশ্বাস করল।
পড়ুন →
ইউক্যারিস্টীয় অলৌকিক ঘটনা · ৮ম শতাব্দী (বিশ্লেষণ: ১৯৭০–৭১, ১৯৮১)
লানচানোর ইউকারিস্টিক অলৌকিক ঘটনা
৮ম শতাব্দীতে, ইতালির লানচানোতে এক বাসিলিয়ান সন্ন্যাসী, বাস্তব উপস্থিতি (Real Presence) নিয়ে সন্দিহান হয়ে, খ্রীষ্টযাগের সময় আশীর্বাদপ্রাপ্ত রুটিকে দৃশ্যত মাংসে এবং দ্রাক্ষারসকে রক্তে রূপান্তরিত হতে দেখেন। সেই অবশেষগুলি আজও টিকে আছে, এবং ১৯৭০-৭১ সালের বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণে অধ্যাপক ওদোয়ার্দো লিনোলি সেই মাংসকে মানব হৃদকলা এবং রক্তকে এবি (AB) গ্রুপ হিসেবে চিহ্নিত করেন।
পড়ুন →
ইউক্যারিস্টীয় অলৌকিক ঘটনা · আগস্ট ১৯৯৬ (বিশ্লেষণ: ১৯৯৯–২০০০-এর দশক)
বুয়েনস আইরেসের ইউকারিস্টিক অলৌকিক ঘটনা
১৯৯৬ সালের আগস্ট মাসে, বুয়েনস আইরেসের এক প্যারিশে পরিত্যক্ত একটি আশীর্বাদপ্রাপ্ত রুটি প্রথানুযায়ী দ্রবীভূত করার জন্য জলে রাখা হলে, তা দ্রবীভূত না হয়ে কয়েক দিনের মধ্যে রক্তাক্ত মাংসের মতো রূপ ধারণ করে। এই ঘটনাটি সেই প্যারিশের সহকারী বিশপ হোর্হে মারিও বেরগোলিও ব্যক্তিগতভাবে তদারকি করেছিলেন, এবং পরবর্তীতে বৈজ্ঞানিক গবেষণায় সেই কলাকে প্রদাহজনিত চাপের মধ্যে থাকা জীবন্ত মানব হৃদপেশী হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।
পড়ুন →
ইউক্যারিস্টীয় অলৌকিক ঘটনা · অক্টোবর ২০০৮ (বিশ্লেষণ ও ঘোষণা: ২০০৮–২০০৯)
সোকুয়ুকার ইউকারিস্টিক অলৌকিক ঘটনা
২০০৮ সালের ১২ই অক্টোবর, পোল্যান্ডের সোকুয়ুকায় সন্ত আন্তনির প্যারিশে খ্রীষ্টযাগের সময় হাত থেকে পড়ে যাওয়া একটি আশীর্বাদপ্রাপ্ত রুটি জলে রাখা হয় এবং পরে তাতে একটি লাল, কলার মতো দাগ দেখা যায়। বিয়াউইস্তক মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়ের স্বাধীন প্যাথলজিস্টরা সেই পদার্থকে এমন এক হৃদপেশীর কলা হিসেবে চিহ্নিত করেন, যা মৃত্যুপথযাত্রী এক মানব হৃদপিণ্ডের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ অবস্থায় ছিল, এবং রুটির গঠনের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে মিশে গিয়েছিল।
পড়ুন →
ইউক্যারিস্টীয় অলৌকিক ঘটনা · ১২৬৩ (আদেশনামা জারি ১২৬৪)
বলসেনা-অরভিয়েতোর ইউকারিস্টিক অলৌকিক ঘটনা
১২৬৩ সালে, বাস্তব উপস্থিতি নিয়ে সন্দেহে ব্যতিব্যস্ত এক বোহেমীয় পুরোহিত ইতালির বলসেনায় খ্রীষ্টযাগ উদযাপনকালে আশীর্বাদপ্রাপ্ত রুটি থেকে বেদির চাদরে রক্তক্ষরণ দেখেছিলেন বলে জানা যায়; রক্তরঞ্জিত চাদরটি কাছের অরভিয়েতোয় পোপ চতুর্থ উর্বানের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়, আর পরের বছর তাঁর আদেশনামা ত্রানসিতুরুস দে হক মুন্দো সমগ্র মণ্ডলীর জন্য খ্রীষ্টশরীর পর্ব প্রতিষ্ঠা করে, আর সেই অবশেষ সংরক্ষণের জন্য পরে অরভিয়েতো ক্যাথেড্রাল নির্মিত হয়।
পড়ুন →
ইউক্যারিস্টীয় অলৌকিক ঘটনা · ত্রয়োদশ শতাব্দীর প্রথমদিকে
সান্তারেঁর ইউকারিস্টিক অলৌকিক ঘটনা
ত্রয়োদশ শতাব্দীর প্রথমদিকে, পর্তুগালের সান্তারেঁর এক বিবাহিতা নারী, তাঁর স্বামীর ভালোবাসা ফিরে পেতে এক মায়াবিদ্যা চেয়ে, এক জাদুকরীর অনুরোধে খ্রীষ্টযাগ থেকে এক আশীর্বাদপ্রাপ্ত রুটি সরিয়ে নিয়েছিলেন বলে জানা যায়; সেই রুটি তিনি যে কাপড়ে লুকিয়েছিলেন তার মধ্যেই রক্তক্ষরণ শুরু করে, আর সেই রাতেই তিনি যে সিন্দুকে তা লুকিয়ে রেখেছিলেন তা থেকে আলো বিচ্ছুরিত হয়ে ঘটনাটি প্রকাশ পায়, যা থেকে এখন পবিত্র অলৌকিক ঘটনার গির্জা নামে পরিচিত মন্দিরের উদ্ভব হয়।
পড়ুন →
ইউক্যারিস্টীয় অলৌকিক ঘটনা · ২১ অক্টোবর ২০০৬ (অনুসন্ধান ২০০৯–২০১২; ধর্মপ্রদেশীয় স্বীকৃতি ১২ অক্টোবর ২০১৩)
তিশ্তলা-র খ্রীষ্টপ্রসাদীয় অলৌকিক ঘটনা
২০০৬ সালের ২১ অক্টোবর, মেক্সিকোর গেরেরো রাজ্যের তিশ্তলা-য় পবিত্র কমিউনিয়নের অসাধারণ পরিচারকদের জন্য আয়োজিত এক ধর্মপল্লি-নির্জনবাসের সময়ে, বিতরণকারিণীর হাতে একটি পবিত্রীকৃত রুটি থেকে লালচে পদার্থ নিঃসৃত হতে শুরু করে। ২০০৯ থেকে ২০১২ সালের মধ্যে ড. রিকার্দো কাস্তানিয়োন গোমেস — যিনি বুয়েনোস আইরেসের রুটিও পরীক্ষা করেছিলেন — পরিচালিত গবেষণায় AB শ্রেণির মানব রক্ত ও হৃৎপেশির কলা পাওয়া যায়, এবং রক্তক্ষরণ রুটির ভিতর থেকেই নির্গত বলে জানানো হয়। বিশপ আলেখো সাভালা কাস্ত্রো ২০১৩ সালের ১২ অক্টোবর একে "ঈশ্বরীয় চিহ্ন" বলে স্বীকৃতি দেন; পরে মামলাটি পুনরায় খোলা হয় এবং তা এখনও রোমের বিবেচনাধীন।
পড়ুন →
প্রেতাত্মা বিতাড়ন ও ব্যর্থ জাদুবিদ্যা · আনুমানিক ৫৩-৫৫ খ্রিস্টাব্দ, পৌলের তৃতীয় মিশনারি যাত্রার সময়
স্কেবার পুত্রগণ
এফিসাসে, এক ইহুদি প্রধান যাজকের সাত পুত্র বিশ্বাস ছাড়াই, এবং যে পবিত্র আত্মা একমাত্র সেই নামকে শক্তি দান করেন তাঁকে ছাড়াই, যীশুর নাম এক জাদুমন্ত্র রূপে ব্যবহার করে এক ভূতকে তাড়াতে চেষ্টা করেছিল; ভূতগ্রস্ত ব্যক্তি তাদের পরাভূত করে বস্ত্রহীন করে দেয়, এবং আতঙ্কিত নগরী তার জাদুবিদ্যার পুস্তকসমূহ পুড়িয়ে ফেলে। এই ঘটনা প্রকাশ করে দেয় যে, খ্রিস্টের নামকে মন্ত্র হিসেবে ব্যবহার করা যায় না।
পড়ুন →
প্রেতাত্মা বিতাড়ন ও ব্যর্থ জাদুবিদ্যা · আনুমানিক ৩৪-৩৬ খ্রিস্টাব্দ, স্তেফানের শহীদত্বের অব্যবহিত পরে
শিমোন মাগুস
শিমোন, এক জাদুকর যে যাদুবিদ্যা দিয়ে সামারিয়াকে বিস্মিত করেছিল, ফিলিপের প্রচারে বিশ্বাস করল আর বাপ্তিস্ম নিল, কিন্তু তারপর পিতর ও যোহনকে হাতের উপর হাত রেখে পবিত্র আত্মা দানের ক্ষমতা কিনে নেওয়ার জন্য অর্থ প্রস্তাব করল। পিতর তাকে তীব্রভাবে ভর্ৎসনা করলেন, আর সেই জাদুকরের নাম 'সাইমনি' শব্দের মূল হয়ে উঠল, যা কেবল ঈশ্বরের অধিকারভুক্ত বিষয় ক্রয়-বিক্রয় করার পাপকে বোঝায়।
পড়ুন →
প্রেতাত্মা বিতাড়ন ও ব্যর্থ জাদুবিদ্যা · আনুমানিক ৪৯-৫১ খ্রিস্টাব্দ, পলের দ্বিতীয় মিশনারি যাত্রার সময়
ফিলিপ্পীর দাসী কন্যা
রোমান উপনিবেশ ফিলিপ্পীতে, ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মায় আচ্ছন্ন এক দাসী কন্যা বহু দিন ধরে পল ও তাঁর সঙ্গীদের অনুসরণ করে সত্য কথা ঘোষণা করছিল, যতক্ষণ না পল, এক বিজাতীয় উৎস থেকে পাওয়া সমর্থনে ক্লান্ত হয়ে, যীশু খ্রিস্টের নামে সেই আত্মাকে তাড়িয়ে দিলেন; তার মালিকরা, তাদের ভবিষ্যদ্বাণীর মুনাফা হারিয়ে, পল ও সীলাকে প্রহার করিয়ে কারাগারে বন্দি করাল।
পড়ুন →
প্রেতাত্মা বিতাড়ন ও ব্যর্থ জাদুবিদ্যা · আনুমানিক ৪৫-৪৭ খ্রিস্টাব্দ, পলের প্রথম মিশনারি যাত্রার সময়
জাদুকর ইলুমাস
সাইপ্রাসে, ইলুমাস নামে পরিচিত জাদুকর বার-যীশু প্রকন্সাল সের্গিয়ুস পলুসের সামনে পলের বিরোধিতা করলেন আর তাঁকে বিশ্বাস থেকে ফেরাতে চাইলেন; পবিত্র আত্মায় পূর্ণ পল তাঁকে নিন্দা করলেন আর তাঁকে অস্থায়ী অন্ধত্বে আঘাত করলেন, যা অন্যদের কাছে তিনি যে অন্ধকার বিক্রি করেছিলেন তার সমান পরিমাপে মেলানো, আর বিস্মিত প্রকন্সাল প্রভুর শিক্ষায় বিশ্বাস করলেন।
পড়ুন →
প্রেতাত্মা বিতাড়ন ও ব্যর্থ জাদুবিদ্যা · প্রথম শতাব্দী, খ্রিস্টের গালীলীয় পরিচর্যাকালে ও তার পরে
মগ্দলীনী মারীয়া ও সাত ভূত
লূক ও মার্ক লিপিবদ্ধ করেন যে মগ্দলার মারীয়া থেকে সাত ভূত বেরিয়ে গিয়েছিল, যিনি পরে খ্রিস্টের পরিচর্যাকে সমর্থনকারী এক সম্পদশালী নারী হয়ে ওঠেন, ক্রুশের সামনে দাঁড়িয়েছিলেন যখন অধিকাংশ পালিয়ে গিয়েছিল, আর পুনরুত্থানের প্রথম সাক্ষী ছিলেন; মধ্যযুগীয় পাশ্চাত্য ঐতিহ্য ভুলবশত তাঁকে লূক ৭ পদের পাপী নারী আর বেথানির মারীয়ার সঙ্গে মিশিয়ে ফেলেছিল, যা ১৯৬৯ সালের রোমান পঞ্জিকা সংস্কার সংশোধন করে।
পড়ুন →
প্রেতাত্মা বিতাড়ন ও ব্যর্থ জাদুবিদ্যা · 1884-1890
The Vision of Leo XIII
Pope Leo XIII (1878-1903) is traditionally said to have seen, during a Mass of thanksgiving in the Vatican, a vision of demonic spirits converging on Rome, and to have composed in its aftermath the short prayer to St Michael the Archangel, sent to the bishops of the world in 1886 and recited kneeling after every Low Mass until the liturgical reform of 1964. He also wrote the long Exorcism against Satan and the Apostate Angels (1890), placed in the Roman Ritual and restricted to authorised priests. The account of the vision survives only in two mid-twentieth-century recollections.
পড়ুন →
প্রেতাত্মা বিতাড়ন ও ব্যর্থ জাদুবিদ্যা · 1913–1920
The Exorcism of Piacenza
An unnamed married woman of Piacenza, mother of two, was afflicted from 23 April 1913 until 23 June 1920, when she was delivered at the friars' convent of Santa Maria di Campagna. The exorcism was ordered by Bishop Giovanni Maria Pellizzari over the hesitation of the exorcist, Fr. Pier Paolo Veronesi, attended by the hospital director Dr. Lupi under a pact of mutual honesty and taken down in shorthand by Fr. Giustino — documentation rare for 1920, transmitted through Renzo Allegri's reportage and retold by Gabriele Amorth in L'ultimo esorcista (2012).
পড়ুন →
প্রেতাত্মা বিতাড়ন ও ব্যর্থ জাদুবিদ্যা · 1981–1988
Angelo Battisti: The Man Who Fell Silent
Angelo Battisti was an official of the Vatican Secretariat of State and the administrator and first president of Casa Sollievo della Sofferenza, the hospital founded by Padre Pio, whose intimate friend he was; in 1962 he personally carried to San Giovanni Rotondo the letters in which Bishop Karol Wojtyła asked Padre Pio's prayers for the dying Kraków physician Wanda Półtawska. From May 1981 until 1988 he was held by the exorcists who attended him to be demonically possessed — a case with no discoverable cause, marked by mutism, nightly violence in his home, and no reaction whatever during the rite. He was freed near Monte San Savino in 1988 without a single exorcism being performed there, by mere proximity to a parish priest he never once sought out. Fr. Gabriele Amorth reports the case in three separate books.
পড়ুন →
প্রেতাত্মা বিতাড়ন ও ব্যর্থ জাদুবিদ্যা · 1987
The Demon Who Named the Hour
On 21 February 1987, in the Antonianum complex on the Via Merulana in Rome, Fr. Gabriele Amorth performed the first exorcism of his career without his master Fr. Candido Amantini beside him. The subject was a young farm worker from the Roman countryside who in trance spoke only English, a language he did not know. At the Ritual's commanding prayer the spirit gave its name as Lucifer, the man went rigid and rose about half a metre above his chair — the only levitation Amorth reported in thirty years of the ministry — and, falling back, announced in English that it would leave on 21 June. Amorth deliberately left that week free; at the next appointment the man was calm, prayed a whole Hail Mary, and recounted that at the named hour, alone on his tractor in the fields, he had cried out and felt himself free. The two published versions of the account give different hours for the same day, a divergence recorded here rather than resolved.
পড়ুন →
প্রেতাত্মা বিতাড়ন ও ব্যর্থ জাদুবিদ্যা · 1987
The White Bird
In 1987, in an Italian parish whose diocese had no exorcist available, two prayerful priests agreed at his parents' request to bless an eleven-year-old boy who showed no abnormal signs at all. At the first prayer in the sacristy the child screamed, blasphemed and struck out; over two sessions fifteen days apart the priests used only what any priest may use — the sign of the Cross, holy water, blessed candles, incense — and invoked Our Lady, St Francis, St Benedict and St Michael. The demon called on Lucifer and on all the damned and received no help; then it cried out against Our Lady, and against a 'White Bird' it named as the most powerful of all its enemies. The boy was freed and grew up serving at Mass. Fr Gabriele Amorth, who recorded the case in 1992, suggested in a parenthesis that the Bird may have been a manifestation of the Holy Spirit.
পড়ুন →
প্রেতাত্মা বিতাড়ন ও ব্যর্থ জাদুবিদ্যা · July 1988
Laura of Cassino
In July 1988 Laura, a fourteen-year-old from Cassino in southern Lazio, was led at night by a schoolmate to a farmhouse outside the town where about ten hooded people were conducting a séance; the single hour she spent there ended, the same night, with the girl cursing, spitting at and biting her own parents. Her father, a practising Catholic, drove her to Rome before dawn and was waiting when the friars opened the Scala Santa at six; sent on to Fr. Gabriele Amorth, she was freed in roughly ten minutes and went straight down to play ball in the courtyard. Amorth recorded the case in L'ultimo esorcista (2012) as his clearest instance of a possession caught before it could take root — and of what a father's speed is worth.
পড়ুন →
প্রেতাত্মা বিতাড়ন ও ব্যর্থ জাদুবিদ্যা · 20th century
The Handkerchief of Marília
At a Catholic secondary school near Marília, in the interior of São Paulo, Brazil, an Italian missionary sister found a small folded handkerchief hidden in a pupil's schoolbook and a second one sewn inside her pillow, together with the girl's own cut hair — a hex laid on her by a woman who had promised her in marriage to her son. The sister burned the objects in the schoolyard incinerator while praying, took the girl to confession first of all, and the wasting, sleeplessness and failing schoolwork ended. Recorded by Gabriele Amorth as the testimony of the sister herself, who says she had never before believed such things were real.
পড়ুন →
প্রেতাত্মা বিতাড়ন ও ব্যর্থ জাদুবিদ্যা · 1991–1999
Freed at Lourdes
In May 1991 a widow from Campania, called only Federica in the published account, brought her two adult sons — Pasquale, 22, and Fabrizio, 20 — to Fr. Gabriele Amorth, exorcist of the Diocese of Rome. Years earlier she had been drawn into a satanic cult, violated, and consecrated to Satan, and had afterwards brought the boys, then aged five and three, to be consecrated with her while they were sedated. Amorth exorcised the three separately for eight years, obtaining relief but never release, and concluded that spirits which had entered together would have to be expelled together. In October 1999 a pilgrimage train carried all three to Lourdes, and at the grotto of Massabielle they collapsed and cried out at the same moment and were freed. It is the central case of Amorth's last book, El signo del exorcista (2013).
পড়ুন →
আমাদের মা মারীয়া · ডিসেম্বর ১৫৩১
গুয়াদালুপের মা মারীয়া
১৫৩১ সালের ডিসেম্বরে, মেক্সিকো সিটির কাছে, কুমারী মারীয়া আজতেক ধর্মান্তরিত হুয়ান দিয়েগোর কাছে তেপেয়াক পাহাড়ে আবির্ভূত হন এবং তার ক্যাকটাস-তন্তুর চাদরে নিজের প্রতিমূর্তি ছাপ রেখে যান। প্রায় পাঁচ শতাব্দী পরেও সেই তিলমা টিকে আছে, এবং বহু প্রজন্মের বিজ্ঞানীরা এটি কীভাবে তৈরি হয়েছিল বা কেন তা ক্ষয়প্রাপ্ত হয়নি, তা ব্যাখ্যা করতে ব্যর্থ হয়েছেন।
পড়ুন →
আমাদের মা মারীয়া · ফেব্রুয়ারি–জুলাই ১৮৫৮
লুর্দের মা মারীয়া
১৮৫৮ সালের ফেব্রুয়ারি থেকে জুলাই মাসের মধ্যে, কুমারী মারীয়া ফ্রান্সের লুর্দে মাসাবিয়েলের গুহায় চোদ্দ বছর বয়সী বের্নাদেৎ সুবিরুর কাছে আঠারো বার আবির্ভূত হন, এবং এমন একটি ঝর্ণা প্রকাশ করেন যা আজও প্রবাহিত হচ্ছে। ১৮৫৮ সাল থেকে, লুর্দ মেডিকেল ব্যুরো হাজার হাজার আরোগ্যের দাবি নথিভুক্ত করেছে, যার মধ্যে সত্তরটিকে মণ্ডলী আনুষ্ঠানিকভাবে অলৌকিক বলে স্বীকৃতি দিয়েছে।
পড়ুন →
আমাদের মা মারীয়া · ১৩ মে – ১৩ অক্টোবর, ১৯১৭
ফাতিমা ও সূর্যের অলৌকিক ঘটনা
১৯১৭ সালের মে থেকে অক্টোবর মাস পর্যন্ত, পর্তুগালের ফাতিমায় তিন মেষপালক শিশুর কাছে কুমারী মারীয়া ছয়বার আবির্ভূত হন, যার পরিসমাপ্তি ঘটে ১৩ অক্টোবর এক প্রকাশ্য সূর্য-ঘটনায়, যা আনুমানিক ৭০,০০০ মানুষ প্রত্যক্ষ করেছিলেন—তাদের মধ্যে ছিলেন সেই ধর্মনিরপেক্ষ সাংবাদিকরাও, যারা এই ঘটনাকে ভণ্ডামি প্রমাণ করার প্রত্যাশা নিয়ে এসেছিলেন। পরদিন লিসবনের সংবাদপত্রে এই ঘটনার সংবাদ প্রকাশিত হয়।
পড়ুন →
আমাদের মা মারীয়া · ১৮৩০ (পদক মুদ্রিত ১৮৩২)
মা মারীয়া, অলৌকিক পদকের
১৮৩০ সালে, প্যারিসের রু দু বাকে ধর্মপ্রাণ সন্ন্যাসিনী সংঘের সন্ন্যাসিনীবাসে, কুমারী মারীয়া তরুণ নবিসিয়া কাথরিন লাবুরের কাছে দুইবার আবির্ভূত হন, দ্বিতীয়বার তাঁর হাত থেকে আলোর রশ্মি বিচ্ছুরিত অবস্থায় নিজেকে দেখান আর নির্দেশ দেন এক পদক তৈরি করতে; ১৮৩২ সালে তা মুদ্রিত হওয়ার এক দশকের মধ্যেই, বিবৃত করুণা ও ধর্মান্তর তাকে সেই জনপ্রিয় নাম দিয়েছিল যা আজও তা বহন করে।
পড়ুন →
আমাদের মা মারীয়া · ১৯৭৩–১৯৮১
মা মারীয়া, আকিতার
১৯৭৩ থেকে ১৯৮১ সালের মধ্যে, জাপানের আকিতায় এক ছোট সন্ন্যাসিনীবাসে কুমারীর একটি কাঠের মূর্তি কাঁদতে, রক্তঘাম বের করতে দেখা যায় আর তাতে এমন এক ক্ষত ফুটে ওঠে যা বধির সন্ন্যাসিনী সিস্টার আগ্নেসা সাসাগাওয়ার হাতে দেখা ক্ষতের সঙ্গে মিলে যায়, যিনি শাস্তির সতর্কবাণী সংবলিত বার্তাও পেয়েছিলেন; ১৯৮৪ সালে স্থানীয় বিশপ যোহন শোজিরো ইতো এই ঘটনাগুলিকে বিশ্বাসযোগ্য বলে ঘোষণা করেন আর তাঁর ডায়োসিসে ভক্তির অনুমতি দেন।
পড়ুন →
আমাদের মা মারীয়া · ১৬৯৬ (পুনরাবৃত্ত ১৭১৫ ও ১৯০৫ সালে)
মা মারীয়া, মারিয়াপোচের অশ্রুপাতী আইকন
পূর্ব হাঙ্গেরির এক কাঠের গ্রামীণ গির্জায়, ১৬৯৬ সালের ৪ঠা নভেম্বর, ঈশ্বরজননীর এক বাইজান্টাইন আইকন ঐশ্বরিক আরাধনার সময় কাঁদতে শুরু করে আর দুই সপ্তাহ ধরে চলতে থাকে, তিনটি সম্প্রদায়ের কয়েক ডজন শপথবদ্ধ সাক্ষীর সামনে। মূল আইকনটি সাম্রাজ্যিক আদেশে ভিয়েনায় নিয়ে যাওয়া হয়; পিছনে রেখে যাওয়া প্রতিলিপিটি আরও দুইবার কাঁদে, ১৭১৫ ও ১৯০৫ সালে, আর মারিয়াপোচ আজ হাঙ্গেরীয় গ্রিক ক্যাথলিকদের জাতীয় তীর্থস্থান।
পড়ুন →
আমাদের মা মারীয়া · ষোড়শ শতকের মাঝামাঝি (আগমন); ৭ ডিসেম্বর ১৮৫৭ (লা গ্রিতেরিয়া, লেওন); ১৪ আগস্ট ১৯৪৭ (গ্রিতেরিয়া চিকিতা)
এল বিয়েখোর মা-মেরি ও লা পুরিসিমা
নিষ্কলঙ্ক গর্ভসম্ভবার একটি খোদাই করা মূর্তি, যা সন্ত তেরেসা আভিলা তাঁর ভাই রোদ্রিগো দে সেপেদা ই আউমাদা-কে দিয়েছিলেন, ষোড়শ শতকের মাঝামাঝি নিকারাগুয়ার এল রেআলেখো বন্দরে তাঁর জাহাজডুবি থেকে রক্ষা পায় এবং এল বিয়েখো শহর কখনও ছেড়ে যায়নি। তিনি নিকারাগুয়ার রক্ষাকর্ত্রী। তাঁকে ঘিরেই জন্ম নেয় লা পুরিসিমা ও লা গ্রিতেরিয়া — ডিসেম্বরের সেই ডাক "এত আনন্দ কে আনে?", যার উত্তর "মেরির নিষ্কলঙ্ক গর্ভসম্ভব!" — এবং লা গ্রিতেরিয়া চিকিতা, যার মানত করা হয়েছিল ১৯৪৭ সালের আগস্টে, যে রাতে এক বিশপ মানত করেন সেই রাতেই সেরো নেগ্রো আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত থেমে যায়।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৭-২৯ খ্রিস্টাব্দ, গালীলীয় পরিচর্যার প্রথমদিকে
কান্নার বিবাহভোজ
গালীলের এক গ্রাম্য বিবাহভোজে, দ্রাক্ষারস ফুরিয়ে যায় এবং ভোজ লজ্জার প্রান্তে টলমল করতে থাকে। তাঁর মায়ের নীরব মধ্যস্থতায়, যীশু ছয়টি প্রস্তরনির্মিত জলপাত্রের জলকে উৎকৃষ্টতম দ্রাক্ষারসে রূপান্তরিত করেন — তাঁর প্রথম চিহ্ন, এবং যারা পরবর্তীতে তাঁর প্রেরিত হবেন সেই মানুষদের কাছে তাঁর মহিমার প্রথম উন্মোচন।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৯ খ্রিস্টাব্দ, গালীলীয় পরিচর্যাকালের মধ্যভাগ
পাঁচ হাজার মানুষের ভোজন
গালীল সাগরের উপরে এক পাহাড়ের ঢালে, যীশুকে অনুসরণ করে নির্জন প্রান্তরে যাওয়া হাজার হাজার মানুষের এক জনতা নিজেদের ক্ষুধার্ত ও যে কোনো নগর থেকে দূরে দেখতে পায়। পাঁচটি রুটি ও দুটি ছোট মাছ থেকে, যীশুর হাতে আশীর্বাদিত ও ভাঙা, সকলে ভোজন করে আর টুকরিতে অবশিষ্ট থাকে—চারটি সুসমাচারেই লিপিবদ্ধ একমাত্র অলৌকিক ঘটনা।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৯ খ্রিস্টাব্দ, গালীলীয় পরিচর্যার মধ্যভাগে
জলের উপর দিয়ে হাঁটা
বহু মানুষকে আহার করানোর পর, যীশু তাঁর শিষ্যদের নৌকায় করে আগে পাঠিয়ে দেন এবং রাত্রির চতুর্থ প্রহরে ঝড়বিক্ষুব্ধ সমুদ্রের উপর দিয়ে হেঁটে তাদের কাছে আসেন। পিতর, তাঁর কাছে আসতে আমন্ত্রিত হয়ে, ঢেউয়ের উপর কয়েক পদক্ষেপ হাঁটেন, তারপর ভয় তাঁকে গ্রাস করে এবং তিনি ডুবতে শুরু করেন।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ৩০ খ্রিস্টাব্দ, শেষ নিস্তারপর্বের কিছু পূর্বে
অন্ধ বার্তিমেয়ের আরোগ্য
যিরিহোর বাইরে, বার্তিমেয় নামে এক অন্ধ ভিক্ষুক জনতার ভর্ৎসনা সত্ত্বেও যীশুকে দাউদের পুত্র বলে চিৎকার করে ডাকে। ডেকে আনা হলে সে তার আলখাল্লা ছুঁড়ে ফেলে দেয়, দৃষ্টি ফিরে পাওয়ার প্রার্থনা জানায়, এবং দৃষ্টি লাভ করে—তারপর পথে যীশুকে অনুসরণ করে, জেরুজালেমে প্রবেশের পূর্বে এটিই শেষ আরোগ্যদান।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ৩০ খ্রিস্টাব্দ, শেষ নিস্তারপর্বের অব্যবহিত পূর্বে
লাসারের পুনরুত্থান
বেথানিতে, যীশু তাঁর বন্ধু লাসারের মৃত্যুর চার দিন পর এসে পৌঁছান, তাঁর সমাধিতে অশ্রুপাত করেন, আর উচ্চ কণ্ঠে তাঁকে জীবনে ফিরিয়ে আনেন। তাঁর নিদর্শনগুলির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ এই ঘটনা তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রকে ত্বরান্বিত করে আর তাঁর নিজের যন্ত্রণাভোগের দ্বারপ্রান্তে দাঁড়িয়ে থাকে।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৯ খ্রিস্টাব্দ, গালীলীয় পরিচর্যাকালের মধ্যভাগ
গেরাসেনীয় ভূতগ্রস্ত ব্যক্তি
গালীল সাগরের পূর্ব তীরে পার হয়ে, যীশু এক লেজিয়ন অশুচি আত্মায় আবিষ্ট এক ব্যক্তির সাক্ষাৎ পান, যে সমাধিগুলির মধ্যে উলঙ্গ অবস্থায় বাস করত। তিনি ভূতদের এক শূকরপালের মধ্যে নিক্ষেপ করেন আর সেই ব্যক্তিকে পুনরুদ্ধার করেন, বস্ত্র পরিহিত ও সুস্থ বুদ্ধিতে—সেই প্রথা যা এরপর থেকে প্রতিটি ভূতছাড়ানো অনুসরণ করে এসেছে।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৮–৩০ খ্রিস্টাব্দ, প্রাথমিক গালীলীয় পরিচর্যাকাল
পক্ষাঘাতগ্রস্তের আরোগ্য
কফরনাহূমের এক জনাকীর্ণ গৃহে, চারজন মানুষ তাদের পক্ষাঘাতগ্রস্ত বন্ধুকে ভাঙা ছাদ দিয়ে নামিয়ে দেয় যীশুর কাছে পৌঁছানোর জন্য, যিনি প্রথমে তার পাপ ক্ষমা করেন এবং তারপর তাকে উঠে দাঁড়াতে আদেশ দেন। এই আরোগ্যদান শাস্ত্রবিদদের অবিশ্বাস উন্মোচিত করে এবং প্রকাশ করে যে মনুষ্যপুত্রের পাপ ক্ষমা করার কর্তৃত্ব পৃথিবীতে রয়েছে।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৯ খ্রিস্টাব্দ, জেরুজালেম যাত্রার কিছু পূর্বে
প্রভুর রূপান্তরণ
এক উচ্চ পর্বতে, পিতর, যাকোব ও যোহনের সম্মুখে যীশু রূপান্তরিত হন, তাঁর মুখমণ্ডল সূর্যের ন্যায় উজ্জ্বল হয়ে ওঠে এবং তাঁর বস্ত্র আলোর ন্যায় শুভ্র হয়ে যায়, যখন মোশি ও এলিয় তাঁর পাশে আবির্ভূত হন এবং পিতার কণ্ঠস্বর তাঁকে প্রিয় পুত্র বলে ঘোষণা করে। এই ঘটনা তাঁর যন্ত্রণাভোগের পূর্বে খ্রিস্টের ঐশ্বরিক মহিমাকে দৃঢ় করে এবং পুনরুত্থানের পূর্বাভাস দেয়।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ৩০-৩৩ খ্রিস্টাব্দ, ক্রুশারোহণের তৃতীয় দিন, চল্লিশ দিন ধরে আবির্ভাবসহ
পুনরুত্থান
তৃতীয় দিনে, ক্রুশবিদ্ধ যীশু মৃতদের মধ্য থেকে দৈহিকভাবে উত্থিত হন, সমাধি শূন্য পাওয়া যায় আর চল্লিশ দিন ধরে অসংখ্য সাক্ষীর দ্বারা তাঁর পুনরুত্থিত উপস্থিতি নিশ্চিত হয়। খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের কেন্দ্রীয় অলৌকিক ঘটনা হিসেবে, পুনরুত্থান পুত্রের প্রতি পিতার ন্যায্যতাদান আর সকল বিশ্বাসীর পুনরুত্থানের প্রতিশ্রুতি।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৮-২৯ খ্রিস্টাব্দ, গালীলীয় পরিচর্যা
নায়িনের বিধবা
যীশু যখন নায়িন নগরের কাছে আসছিলেন, তখন তিনি এক শবযাত্রার সম্মুখীন হন, যেখানে এক বিধবার একমাত্র পুত্রকে বহন করে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, এবং করুণায় আপ্লুত হয়ে তিনি শবাধারটি স্পর্শ করেন এবং যুবকটিকে উঠে দাঁড়াতে আদেশ দেন। এক বিশাল জনতার সাক্ষ্যে সংঘটিত এই অলৌকিক ঘটনা মৃত্যুর উপর খ্রিস্টের ক্ষমতা এবং শোকার্তদের প্রতি তাঁর কোমল করুণা প্রকাশ করে।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৮ খ্রিস্টাব্দ, গালীলীয় পরিচর্যাকাল
শতপতির দাসের আরোগ্য
কফরনাহূমের এক রোমান কর্মকর্তা, আদেশ দেওয়ার মানুষ যিনি হাড়ে হাড়ে কর্তৃত্ব বোঝেন, সংবাদ পাঠান যে তিনি যোগ্য নন যীশুকে তাঁর গৃহে প্রবেশ করাতে। 'কেবল একটি কথা বলুন।' এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি যা যীশু এ পর্যন্ত শুনেছেন — আর আমিই সেই যে এটি এক পৌত্তলিকের মুখে স্থাপন করেছি।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৮ খ্রিস্টাব্দ, প্রাথমিক গালীলীয় পরিচর্যাকাল
কুষ্ঠরোগীর শুচিকরণ
রোগে জর্জরিত এক মানুষ, আইন দ্বারা কোনো জীবিত প্রাণীর কাছে আসা নিষিদ্ধ, খোলা রাস্তায় হাঁটু গেড়ে বসে সাহস করে বলে 'যদি আপনার ইচ্ছা হয়।' যীশু হাত বাড়িয়ে তাকে স্পর্শ করেন — বহু বছরে কুষ্ঠরোগীর অনুভব করা প্রথম স্পর্শ — আর বলেন সেই চারটি শব্দ যা জীবন্ত মৃত্যুর দণ্ড বাতিল করে দেয়: 'আমার ইচ্ছা; শুচি হও।'
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৯ খ্রিস্টাব্দ, গালীলীয় পরিচর্যাকাল
রক্তস্রাবগ্রস্ত নারী
বারো বছরের রক্তস্রাব, চিকিৎসকদের হাতে বারো বছরের সর্বনাশ, বারো বছর ধরে সেই প্রতিটি হাতের কাছে অশুচি থাকা যা তাকে সাহায্য করতে পারত। এক ঠাসা জনতার মধ্যে সে তাঁর বস্ত্রের আঁচল স্পর্শ করার জন্য হাত বাড়ায়, নিশ্চিত যে কেবল একটি স্পর্শই যথেষ্ট হবে — আর আমিই তার আঙুলে সেই নিশ্চয়তা।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৯ খ্রিস্টাব্দ, গালীলীয় পরিচর্যাকাল
যায়ীরের কন্যার পুনরুত্থান
এক সমাজগৃহের অধ্যক্ষ তার মৃতপ্রায় কন্যার জন্য মিনতি করে যীশুর পায়ে পড়ে যান, আর জনতার ধীর ভিড় তাদের বিলম্বিত করে যতক্ষণ না সংবাদ আসে যে সে মারা গেছে। 'ভয় কোরো না, কেবল বিশ্বাস করো।' যীশু তার শীতল হাত ধরেন আর উপস্থিত কেউ কখনো ভুলবে না এমন দুটি আরামীয় শব্দ বলেন: 'তালিথা কুম।'
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৮ খ্রিস্টাব্দ (প্রথম আহরণ); আনুমানিক ৩০ খ্রিস্টাব্দ, পুনরুত্থানের পর (দ্বিতীয় আহরণ)
মাছের অলৌকিক আহরণ
দুবার সৎ পরিশ্রমের এক রাতের পর জাল খালি ওঠে, আর দুবারই যীশু একটি মাত্র শব্দ বলেন যা জালকে ভাঙার সীমা পর্যন্ত ভরে দেয়। প্রথম আহরণ জেলেদের তাদের নৌকা থেকে ডেকে নিয়ে তাঁকে অনুসরণ করতে বলে; জগৎ যেন শেষ হয়ে যাওয়ার পর এক ধূসর সকালে পুনরুত্থিত প্রভুর দ্বিতীয় আহরণ পিতরকে ফিরিয়ে ডাকে।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৯-৩০ খ্রিস্টাব্দ, কুটিরাবাসের পর্ব, জেরুজালেম পরিচর্যাকাল
জন্মান্ধ মানুষ
জন্ম থেকে অন্ধ এক ভিক্ষুককে ধুলো ও থুতু দিয়ে তৈরি কাদা দিয়ে অভিষিক্ত করা হয় আর শীলোহ পুকুরে ধুয়ে ফেলতে পাঠানো হয়। সে দৃষ্টি নিয়ে ফিরে আসে — আর দিনের বাকি সময় ব্যয় করে এমন মানুষদের দ্বারা জিজ্ঞাসাবাদ, অবিশ্বাস ও বহিষ্কারের শিকার হয়ে যারা এমন এক অলৌকিক ঘটনা সহ্য করতে পারে না যা তার নয় বরং তাদের অন্ধত্বকে দোষারোপ করে।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৮-৩০ খ্রিস্টাব্দ, জেরুজালেমে এক পর্বের সময়
বেথেসদা পুকুরের আরোগ্যদান
জেরুজালেমের বেথেসদার পাঁচটি বারান্দার পাশে, আটত্রিশ বছর ধরে আরোগ্যের অপেক্ষায় থাকা এক মানুষ এমন একজনের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে যিনি জল আলোড়িত হওয়ার জন্য অপেক্ষা করেন না। যীশু এক তীক্ষ্ণ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন — তুমি কি সুস্থ হতে চাও? — আর একটি মাত্র শব্দে এমন কিছু পুনরুদ্ধার করেন যা দশকের পর দশক ধরে সামান্যের জন্য মিস হওয়া কখনো পারেনি, যা ঈশ্বরের পুত্র হিসেবে তাঁর পরিচয় নিয়ে প্রথম প্রকাশ্য দ্বন্দ্বের সূচনা করে।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৯ খ্রিস্টাব্দ, গালীলীয় পরিচর্যাকাল, পরজাতীয় অঞ্চলে এক প্রত্যাহার
সুরোফৈনিকীয় নারীর কন্যা
পৌত্তলিক সোর ও সীদোনে, এক পরজাতীয় মা তার কন্যার জন্য মিনতি করেন, যে অশুচি আত্মা দ্বারা যন্ত্রণাগ্রস্ত, আর সন্তানদের রুটি নিয়ে এক কঠোর কথায় ফিরে যেতে অস্বীকার করেন। তার বুদ্ধি ও নম্রতা যীশুকে এক দূরত্বে আরোগ্যদান করতে প্ররোচিত করে — কোনো স্পর্শ নয়, শিশুটির উপর কোনো কথা উচ্চারিত নয় — এমন এক বিশ্বাসের প্রশংসা করে যা তিনি ইস্রায়েলেও কোথাও এত মহান দেখেননি।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৯ খ্রিস্টাব্দ, রূপান্তরণের কিছু পরে
নির্বাক আত্মায় আক্রান্ত বালক
সেই পর্বতের পাদদেশে যেখানে খ্রিস্টের মহিমা সবেমাত্র উন্মোচিত হয়েছিল, তাঁর শিষ্যেরা এক বালককে মুক্ত করতে ব্যর্থ হন যে শৈশব থেকে এক নির্বাক, খিঁচুনি সৃষ্টিকারী আত্মা দ্বারা যন্ত্রণাগ্রস্ত। এক মরিয়া পিতার কান্না — 'আমি বিশ্বাস করি; আমার অবিশ্বাসকে সাহায্য করুন' — সুসমাচারের সবচেয়ে সত্য প্রার্থনাগুলির একটিতে পরিণত হয়, আর যীশু তা তাড়িয়ে দেন যা নয়জন মানুষ পারেনি, শিক্ষা দিয়ে যে এই ধরনের আত্মা কেবল প্রার্থনা দ্বারাই বেরিয়ে যায়।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৯-৩০ খ্রিস্টাব্দ, জেরুজালেমের দিকে যাত্রায়
দশ কুষ্ঠরোগীর আরোগ্য
শমরিয়া ও গালীলের মধ্যবর্তী এক গ্রামের প্রান্ত থেকে দশজন কুষ্ঠরোগী চিৎকার করে, আর যীশু তাদের, তখনও অসুস্থ অবস্থায়, সেই যাজকদের দিকে পাঠান যারা এমন এক শুচিকরণ প্রত্যয়িত করবেন যা তখনও ঘটেনি। পথেই দশজনই সুস্থ হয়ে যায়; কেবল একজন, এক ঘৃণিত শমরীয়, ধন্যবাদ জানাতে ফিরে আসে — আর অন্য নয়জনের চেয়ে বেশি লাভ করে।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ৩০ খ্রিস্টাব্দ, পবিত্র সপ্তাহ, নিস্তারপর্বের আগের সোমবার
শুকিয়ে যাওয়া ডুমুরগাছ
বেথানি থেকে পথে ক্ষুধার্ত, যীশু পাতায় ভরা অথচ ফলহীন এক ডুমুরগাছকে অভিশাপ দেন — এক জীবন্ত দৃষ্টান্ত যা তিনি সেই একই দিনে মন্দিরের শুচিকরণের সঙ্গে জোড়া লাগান। সকাল নাগাদ গাছটি তার মূল পর্যন্ত শুকিয়ে যায়, আর যীশু বিচারের সেই চিহ্নকে বিশ্বাস ও ক্ষমাশীল হৃদয়ের পাহাড়-সরানো শক্তি নিয়ে এক শিক্ষায় রূপান্তরিত করেন।
পড়ুন →
খ্রিস্টের অলৌকিক কার্য · আনুমানিক ২৯ খ্রিস্টাব্দ, গালীলীয় পরিচর্যাকাল, রূপান্তরণের কিছু পরে
মাছের মুখে মুদ্রা
যখন কফরনাহূমের কর আদায়কারীরা জিজ্ঞাসা করে যীশু মন্দিরকর দেন কিনা, তিনি পিতরের কাছে প্রকাশ করেন যে পুত্র হিসেবে তিনি তাঁর পিতার গৃহের কাছে কিছুই ঋণী নন — আর তারপর, বিরক্তি না জাগাতে, তিনি পিতরকে সমুদ্র থেকে সেই একটি মাছ তুলে আনতে পাঠান যে তার মুখে বহন করছিল, ঠিক সেই মুহূর্তের প্রয়োজনীয় মুদ্রাটি।
পড়ুন →
পুরাতন নিয়ম · কালের পূর্বে; সৃষ্টির প্রথম দিন
জলের উপর আত্মা
আদিপুস্তকের প্রারম্ভিক পদগুলিতে, সৃষ্টির প্রথম বাক্য উচ্চারিত হওয়ার আগে ঈশ্বরের আত্মা রূপহীন গভীর জলের উপর সঞ্চরণ করেন। ক্যাথলিক ঐতিহ্য এই সঞ্চরণকে ত্রিত্বের একক সৃষ্টিকর্মে আত্মার যথাযথ ভূমিকা হিসেবে পাঠ করে, যা পরবর্তীতে যর্দনে খ্রিস্টের বাপ্তিস্মে প্রতিধ্বনিত হয়।
পড়ুন →
পুরাতন নিয়ম · নির্গমন, ঐতিহ্যগতভাবে আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ত্রয়োদশ শতাব্দী
লোহিত সাগর পারাপার
যখন ফরৌণের সৈন্যবাহিনী পলায়নরত ইস্রায়েলীয়দের নিকটবর্তী হয়ে আসে, তখন মেঘস্তম্ভ ও অগ্নিস্তম্ভ শিবিরকে আড়াল করে রাখে, আর এক প্রবল পূর্বীয় বাতাস সমুদ্রকে দ্বিধাবিভক্ত করে ইস্রায়েলের পলায়নের জন্য শুষ্ক ভূমি খুলে দেয়। মণ্ডলী দীর্ঘকাল ধরে এই পারাপারকে খ্রিস্টীয় দীক্ষাস্নানের এবং পাস্খা-রহস্যের মধ্য দিয়ে মুক্তির এক পূর্বাভাস হিসেবে পাঠ করে এসেছে।
পড়ুন →
পুরাতন নিয়ম · রাজা আহাবের রাজত্বকাল, ঐতিহ্যগতভাবে খ্রিস্টপূর্ব নবম শতাব্দী
এলিয় ও কর্মেলের অগ্নি
বায়াল দেবতার ভাববাদীরা ঘণ্টার পর ঘণ্টা তাদের দেবতাকে আহ্বান করতে ব্যর্থ হওয়ার পর, এলিয় প্রভুর বেদি পুনর্নির্মাণ করেন, তাতে জল ঢেলে দেন, এবং এক সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা করেন; স্বর্গ থেকে আগুন নেমে আসে ও নৈবেদ্য সম্পূর্ণরূপে গ্রাস করে। তারপর ইস্রায়েলের স্বীকারোক্তি, "প্রভুই ঈশ্বর," খরা শেষ করে এবং পৌত্তলিক আরাধনার বিরুদ্ধে নিয়ম-চুক্তি প্রমাণ করে।
পড়ুন →
পুরাতন নিয়ম · ইলিশার সেবাকাল, ঐতিহ্যগতভাবে খ্রিস্টপূর্ব নবম শতাব্দী
ইলিশা ও শূনেমীয়া নারীর পুত্র
নিঃসন্তান এক নারীর ভাববাদী ইলিশার প্রতি আতিথেয়তার পুরস্কার হিসেবে তাঁকে এক প্রতিশ্রুত পুত্র দেওয়া হয়, যে পরে হঠাৎ মাঠে মারা যায়। ইলিশা শিশুটির দেহের সঙ্গে একা নিজেকে বন্ধ করে প্রার্থনা করেন, এবং তার উপর নিজেকে প্রসারিত করেন, আর বালকটি জীবন ফিরে পায়।
পড়ুন →
পুরাতন নিয়ম · দ্বিতীয় নবূখদনিৎসরের রাজত্বকাল, ঐতিহ্যগতভাবে খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দী
অগ্নিভাটি
তিনজন ইহুদি নির্বাসিত রাজা নবূখদনিৎসরের স্বর্ণমূর্তির পূজা করতে অস্বীকার করে আর তাদের সাত গুণ উত্তপ্ত এক অগ্নিভাটিতে নিক্ষেপ করা হয়। এক চতুর্থ ব্যক্তি, 'ঈশ্বরপুত্রের মতো,' তাদের সঙ্গে অগ্নিশিখার মধ্যে হাঁটেন, আর তারা মাথার একটি চুলও না পুড়িয়ে বেরিয়ে আসে, যা পৌত্তলিক রাজাকে ইস্রায়েলের ঈশ্বরের প্রশংসা করতে প্ররোচিত করে।
পড়ুন →
পুরাতন নিয়ম · মেদীয় রাজা দারিয়াবসের রাজত্বকাল, ঐতিহ্যগতভাবে খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দী
সিংহগর্তে দানিয়েল
ঈর্ষান্বিত রাজকর্মচারীরা রাজা দারিয়াবসকে প্রতারিত করে এমন এক রাজাজ্ঞা জারি করায় যা দানিয়েলের আজীবন প্রার্থনার অভ্যাস অব্যাহত রাখার জন্য তাঁর প্রাণের মূল্য দাবি করে। সিংহগর্তে নিক্ষিপ্ত হয়ে, দানিয়েল সারারাত এক দূতের দ্বারা অক্ষত সংরক্ষিত থাকেন যিনি সিংহদের মুখ বন্ধ করে দেন, আর প্রভাতে তাঁকে গায়ে কোনো আঁচড় না লাগিয়েই বের করে আনা হয়।
পড়ুন →
পুরাতন নিয়ম · ঐতিহ্যগতভাবে খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দী, দ্বিতীয় যারবিয়ামের রাজত্বকাল
যোনা ও মহামৎস্য
নীনবীতে প্রচার করার আদেশ থেকে পলায়ন করে, যোনাকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করা হয় এবং এক মহামৎস্য তাকে গ্রাস করে, সে তিন দিন তিন রাত তার উদরে অতিবাহিত করার পর শুকনো ভূমিতে উদ্ধার পায়। যীশু স্বয়ং যোনার মৎস্য-উদরে অতিবাহিত সেই তিন দিনকে তার নিজের আসন্ন মৃত্যু ও পুনরুত্থানের নিদর্শন হিসেবে উল্লেখ করেন।
পড়ুন →
পুরাতন নিয়ম · আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ত্রয়োদশ শতাব্দী
জ্বলন্ত ঝোপ
হোরেবে, এক পলাতক মেষপালক পথ ফিরিয়ে দেখতে গেলেন এক কাঁটাঝোপ যা জ্বলছিল অথচ পুড়ে ভস্ম হচ্ছিল না, আর শুনলেন ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর তাঁর নাম ধরে তাঁকে ডাকতে আর ঐশ্বরিক নাম প্রকাশ করতে — আমি যা আছি তাই আছি। যাত্রাপুস্তক ৩ অধ্যায় সেই ঈশ্বরপ্রকাশের বিবরণ দেয় যা মোশিকে মিশরে ফিরিয়ে পাঠিয়েছিল আর ইস্রায়েলকে দিয়েছিল সেই নাম যা তারা উচ্চারণ করত না।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১৪ সেপ্টেম্বর, ১২২৪ (দর্শন); মৃত্যু ৩ অক্টোবর, ১২২৬
আসিসির ফ্রান্সিস ও লা ভের্না'র ক্ষতচিহ্ন
১২২৪ সালের সেপ্টেম্বর মাসে, টাস্কান অ্যাপেনাইন পর্বতমালার লা ভের্না পাহাড়ে, চল্লিশ দিনের উপবাসকালে আসিসির সাধু ফ্রান্সিস স্তিগমাতা লাভ করেন — খ্রিস্টের যন্ত্রণাভোগের ক্ষতচিহ্ন তার নিজের দেহে অঙ্কিত হয় — যা মণ্ডলীর ইতিহাসে লিপিবদ্ধ প্রথম স্তিগমাতার ঘটনা। এর দুই বছর পর তিনি মৃত্যুবরণ করেন এবং মৃত্যুর দুই বছরের মধ্যেই তাকে সাধু ঘোষণা করা হয়, যা ইতিহাসের দ্রুততম সাধুকরণগুলির একটি।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১১৯৫–১২৩১
পাদুয়ার সাধু আন্তনী, ধর্মদ্রোহীদের হাতুড়ি
পাদুয়ার সাধু আন্তনী (১১৯৫–১২৩১), পর্তুগালে জন্মগ্রহণকারী এই ফ্রান্সিসকান সন্ন্যাসী কাথার ধর্মবিরুদ্ধতার বিরুদ্ধে প্রচারের জন্য 'ধর্মদ্রোহীদের হাতুড়ি' উপাধি লাভ করেছিলেন। মৃত্যুর এক বছরও পূর্ণ হওয়ার আগেই তিনি সাধুপদে ভূষিত হন — মণ্ডলীর ইতিহাসে দ্রুততম সাধুকরণগুলির একটি — এবং পরবর্তীকালে মণ্ডলীর আচার্য ঘোষিত হন।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১৬০৩–১৬৬৩
কুপের্তিনোর জোসেফ, উড়ন্ত ফ্রায়ার
সাধু কুপের্তিনোর জোসেফ (১৬০৩–১৬৬৩), এক ফ্রান্সিসকান ফ্রায়ার যাকে যাজকপদের জন্য বড় বেশি স্থূলবুদ্ধি বলে মনে করা হতো, ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে খ্রিস্টযাগ ও প্রার্থনার সময় প্রকাশ্যে প্রত্যক্ষীকৃত শূন্যে ভাসমান হওয়ার ঘটনার কেন্দ্রবিন্দু হয়ে ওঠেন, যা রোমান ইনকুইজিশন বারবার তদন্ত করেছিল এবং যা পোপ অষ্টম আরবান স্বয়ং প্রত্যক্ষ করেছিলেন। ১৭৬৭ সালে তাকে সাধু ঘোষণা করা হয় এবং তিনি বিমানচালক ও ছাত্রছাত্রীদের পৃষ্ঠপোষক সাধু।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · আনুমানিক ১৮৫৪–১৮৮৮
জন বস্কো ও ধূসর রক্ষক
ঊনবিংশ শতাব্দীর তুরিনে ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে, সাধু জন বস্কো এক অব্যাখ্যাত ধূসর কুকুরের বারংবার আবির্ভাবের কথা লিপিবদ্ধ করেছিলেন, যাকে তিনি গ্রিজিও নামে ডাকতেন—যে বিপদের মুহূর্তে আবির্ভূত হয়ে তাকে রক্ষা করত এবং তারপর অদৃশ্য হয়ে যেত, যাকে তার মাতা ও তার ওরাটরির বালকরা স্বাধীনভাবে প্রত্যক্ষ করেছিল। বস্কো সালেসিয়ান সংঘ প্রতিষ্ঠা করেন এবং ১৯৩৪ সালে তাকে সাধু ঘোষণা করা হয়।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১৮৮৭–১৯৬৮
পাদ্রে পিও এবং পঞ্চাশ বছরের ক্ষত
সন্ত পিও দে পিয়েত্রেলচিনা ১৯১৮ সালের ২০শে সেপ্টেম্বর দৃশ্যমান কলঙ্কচিহ্ন (stigmata) লাভ করেন এবং ১৯৬৮ সালে তার মৃত্যু পর্যন্ত পঞ্চাশ বছর ধরে বারবার চিকিৎসা ও ধর্মীয় পরীক্ষার মধ্যে সেই ক্ষত বহন করেন। তিনি কাসা সোল্লিয়েভো দেল্লা সোফেরেনৎসা হাসপাতাল প্রতিষ্ঠা করেন এবং ২০০২ সালে পোপ দ্বিতীয় জন পল কর্তৃক সাধুকৃত হন।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১৮২৮–১৮৯৮
শার্বেল মাখলুফ ও আন্নায়ার অক্ষত-দেহ সন্ন্যাসী
সাধু শার্বেল মাখলুফ (১৮২৮–১৮৯৮), লেবাননের এক মারোনীয় সন্ন্যাসী-নির্জনবাসী, মৃত্যুর পর তাঁর দেহ অক্ষত পাওয়া যায়, রক্তসদৃশ এক তরল পদার্থ নিঃসৃত হতে থাকে যা দশকের পর দশক ধরে তাঁর সন্ন্যাসসম্প্রদায় নথিভুক্ত করেছিল, এবং আন্নায়ায় তাঁর সমাধিতে হাজার হাজার আরোগ্যলাভের প্রতিবেদনের সঙ্গে তাঁর নাম জড়িয়ে যায়। ১৯৭৭ সালে ষষ্ঠ পল পোপ তাঁকে সাধুপদে ভূষিত করেন।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১৯৯১–২০০৬; সাধুকরণ ৭ সেপ্টেম্বর ২০২৫
কার্লো আকুতিস, ইউখারিস্তের সাইবার-প্রেরিত
কার্লো আকুতিস (১৯৯১–২০০৬), পনেরো বছর বয়সে লিউকেমিয়ায় মৃত্যুবরণ করা এক ইতালীয় কিশোর, বিশ্বজুড়ে ইউখারিস্তীয় অলৌকিক ঘটনাসমূহের তালিকাভুক্ত করে এক অনলাইন প্রদর্শনী নির্মাণ করেছিলেন এবং ২০২৫ সালের ৭ সেপ্টেম্বর চতুর্দশ লেও পোপ কর্তৃক সাধুপদে ভূষিত হন, ক্যাথলিক মণ্ডলীর প্রথম সহস্রাব্দ-প্রজন্মের সাধু হয়ে ওঠেন। এই বিশ্বকোষ তাঁর শুরু করা মিশন চালিয়ে যাচ্ছে।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · আনুমানিক ২১৩–২৭০
অলৌকিক কর্মী গ্রেগরি ও সেই সরে যাওয়া পর্বত
নব্য-কৈসরিয়ার সাধু গ্রেগরি (আনুমানিক ২১৩–২৭০), ওরিজেনের ছাত্র, এমন এক নগরের বিশপ হয়েছিলেন যেখানে মাত্র সতেরোজন খ্রিস্টান ছিল আর জনশ্রুতি অনুসারে তা ছেড়ে যাওয়ার সময় মাত্র সতেরোজন পৌত্তলিক রেখে গিয়েছিলেন। ঐতিহ্য তাঁকে এক পর্বত সরানো ও এক বন্যাগ্রস্ত জলাভূমি শুকিয়ে ফেলার কৃতিত্ব দেয়, যা তাঁকে থাউমাটুর্গুস, অর্থাৎ অলৌকিক কর্মী উপাধি এনে দেয়।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ৩১৬–৩৯৭
তুরের মার্তিন ও এক সৈনিকের আলখাল্লার অর্ধেক
তুরের সাধু মার্তিন (৩১৬–৩৯৭), এক রোমান সৈনিক যিনি সন্ন্যাসী ও বিশপ হয়েছিলেন, প্রধানত স্মরণীয় আমিয়াঁ-এর এক শীতের রাতের জন্য যখন তিনি এক হিমশীতল ভিক্ষুকের জন্য তাঁর সামরিক আলখাল্লা দ্বিখণ্ডিত করেছিলেন আর স্বপ্নে সেই আলখাল্লা পরিহিত খ্রিস্টকে দেখেছিলেন। তিনি গলের প্রথম কিছু সন্ন্যাসাশ্রম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন আর গ্রামাঞ্চলে সুসমাচার প্রচার করেছিলেন।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · আনুমানিক ৪৮০–৫৪৭
নুরসিয়ার বেনেদিক্ত ও সেই পেয়ালা যা তার বিষ ধরে রাখেনি
নুরসিয়ার সাধু বেনেদিক্ত (আনুমানিক ৪৮০–৫৪৭) রোম ছেড়ে সুবিয়াকোর এক গুহায় পালিয়ে যান, এমন সন্ন্যাসীদের বিষপ্রয়োগের প্রচেষ্টা থেকে বেঁচে যান যারা তাঁর শৃঙ্খলার প্রতি বিরূপ ছিল, এক ভেঙে পড়া দেয়ালে চাপা পড়া এক তরুণ সন্ন্যাসীকে পুনরুত্থিত করেন, আর সেই নিয়মাবলী রচনা করেন যা পশ্চিমা সন্ন্যাসবাদকে আকার দিয়েছে। পোপ ষষ্ঠ পল ১৯৬৪ সালে তাঁকে ইউরোপের পৃষ্ঠপোষক ঘোষণা করেন।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১১৭০–১২২১
দোমিনিক, জপমালা, ও সেই বই যা আগুন পোড়াতে পারেনি
সাধু দোমিনিক দে গুসমান (১১৭০–১২২১) আলবিজেনসীয় ভ্রান্তমতের বিরুদ্ধে জ্ঞান ও প্রার্থনার মাধ্যমে লড়াই করতে প্রচারকদের সংঘ প্রতিষ্ঠা করেন। ঐতিহ্য মনে করে যে প্রুইয়েতে মা মারিয়া তাঁকে জপমালা দিয়েছিলেন, আর ফাঁজোতে তাঁর লেখা তিনবার আগুনে নিক্ষিপ্ত হয়েও অক্ষত ছিল, যখন তার পাশে থাকা ভ্রান্তমতের গ্রন্থ পুড়ে ছাই হয়ে গিয়েছিল।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১৩৪৭–১৩৮০
সিয়েনার ক্যাথরিন ও সেই ক্ষত যা তিনি আমাকে লুকিয়ে রাখতে বলেছিলেন
সিয়েনার সাধ্বী ক্যাথরিন (১৩৪৭–১৩৮০), এক দোমিনিকীয় তৃতীয় সংঘের সদস্য ও রহস্যদর্শী, স্মরণীয় খ্রিস্টের সঙ্গে তাঁর রহস্যময় বাগদান, তাঁর জীবদ্দশায় অদৃশ্য থাকার জন্য যে ক্ষতচিহ্ন তিনি অনুরোধ করেছিলেন, আর পোপ একাদশ গ্রেগরিকে অভিনিয়ঁ থেকে রোমে পোপতন্ত্র ফিরিয়ে আনতে রাজি করানোর জন্য। ১৯৭০ সালে তাঁকে মণ্ডলীর এক আচার্য ঘোষণা করা হয়।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১৩৫০–১৪১৯
ভিনসেন্ট ফেরার, প্রকাশিত বাক্যের দূত
সাধু ভিনসেন্ট ফেরার (১৩৫০–১৪১৯), ভালেন্সিয়ার এক দোমিনিকীয়, পশ্চিমা বিভাজনের সময় স্পেন, ফ্রান্স, ইতালি ও সুইজারল্যান্ড জুড়ে প্রচার করেছিলেন, নিজেকে ও জনতার দ্বারা ডাকা প্রকাশিত বাক্যের দূত নামে, বিচারের সতর্কবার্তার জন্য। তাঁর সাধুকরণ প্রক্রিয়ায় তাঁর মিশনের সময় শতাধিক প্রতিবেদিত আরোগ্যদান নথিভুক্ত হয়েছিল।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · আনুমানিক ২৭০–৩৪৩
সাধু নিকোলাস ও অন্ধকারে নিক্ষিপ্ত স্বর্ণ
মিরার সাধু নিকোলাস (আনুমানিক ২৭০–৩৪৩), লিকিয়ার মিরার বিশপ, প্রাথমিক মণ্ডলীর অলৌকিক কর্মীতে পরিণত হন দরিদ্রদের প্রতি গোপন উপহার, শতাব্দীর পর শতাব্দী নাবিকদের স্মরণে থাকা এক শান্ত সমুদ্রঝড়, আর ১০৮৭ সাল থেকে বারিতে এক স্বচ্ছ তরল নিঃসরণকারী দেহাবশেষের মাধ্যমে। তিনি কখনো আনুষ্ঠানিকভাবে সাধুকৃত হননি — প্রাচীন মণ্ডলী তাঁর পবিত্রতা জনসমর্থনের মাধ্যমে স্বীকৃত করেছিল।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১৫১৫–১৫৯৫
ফিলিপ নেরি ও সেই আগুন যা তাঁর পাঁজর ভেঙে দিয়েছিল
সাধু ফিলিপ নেরি (১৫১৫–১৫৯৫), রোমের আনন্দিত প্রেরিত, ১৫৪৪ সালে পেন্টেকস্টের প্রাক্রাত্রিতে তাঁর বুকে এক রহস্যময় আগুন লাভ করেন যা দৈহিকভাবে তাঁর হৃদয়কে বড় করে দিয়েছিল — এমন এক স্ফীতি যা তাঁর ময়নাতদন্তে নিশ্চিত হয়, যখন চিকিৎসকরা দুটি পাঁজর বাইরের দিকে ভাঙা পেয়েছিলেন তার জন্য জায়গা করে দিতে। তিনি অরাতোরিও সংঘ প্রতিষ্ঠা করেন আর ১৬২২ সালে সাধুকৃত হন।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১৭৮৬–১৮৫৯
আর্সের কুরে ও যাজকাবাসের সেই সত্তা
সাধু জন ভিয়ানে (১৭৮৬–১৮৫৯), ফ্রান্সের আর্স গ্রামের যাজক, দিনে ষোলো ঘণ্টা পর্যন্ত স্বীকারোক্তি কক্ষে কাটাতেন এমন নির্ভুলতায় আত্মা পড়ে যা অনুতাপীদের বিচলিত করত, সেইসঙ্গে বছরের পর বছর নথিভুক্ত রাত্রিকালীন উপদ্রব সহ্য করতেন যাকে তিনি "ল্য গ্রাপাঁ" নামে ডাকা এক শয়তানের কাজ বলে মনে করতেন। ১৯২৫ সালে সাধুকৃত, তাঁর দেহ আর্সের বাসিলিকার নিচে অক্ষত রয়ে গেছে।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১৯০৫–১৯৩৮
ফাউস্তিনা ও সেই দুটি রশ্মি
সাধ্বী ফাউস্তিনা কোভালস্কা (১৯০৫–১৯৩৮), এক পোলীয় ধর্মীয় ভগিনী, আজ্ঞাপালনে লেখা এক দিনলিপিতে ঐশ্বরিক করুণা রূপে যীশুর দর্শন লিপিবদ্ধ করেছিলেন, মণ্ডলীকে সেই প্রতিমূর্তি ও বার্তা দিয়ে যা পোপ দ্বিতীয় জন পল ২০০০ সালে তাঁকে সাধুকৃত করার সময় সর্বজনীন পঞ্জিকার কেন্দ্রে স্থাপন করেছিলেন আর ঐশ্বরিক করুণা রবিবার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১৫৭৯–১৬৩৯
মার্তিন দে পোরেস, একসঙ্গে দুই স্থানে দর্শিত
সাধু মার্তিন দে পোরেস (১৫৭৯–১৬৩৯), পেরুর লিমার এক মিশ্র-বর্ণের দোমিনিকীয় সাধারণ ভ্রাতা, সমসাময়িকদের দ্বারা প্রতিবেদিত হয়েছিলেন তাঁর মঠে থাকা অবস্থায় দূরবর্তী দেশে দেখা যাওয়ার জন্য, বর্ণ বা মর্যাদা নির্বিশেষে অসুস্থদের সুস্থ করেছিলেন, আর ১৯৬২ সালে সাধুকৃত হয়েছিলেন আফ্রিকান বংশোদ্ভূত আমেরিকার প্রথম সাধুদের একজন হিসেবে।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · ১৮৪৫–১৯৩৭
সেই দ্বাররক্ষক যিনি এক পর্বত নির্মাণ করেছিলেন
সাধু আঁদ্রে বেসেত (১৮৪৫–১৯৩৭), এক দুর্বল, মূলত অক্ষরজ্ঞানহীন সাধারণ ভ্রাতা যিনি দশকের পর দশক মন্ট্রিয়লের এক কলেজের দরজায় সাড়া দিয়ে কাটিয়েছিলেন, সাধু জোসেফের মধ্যস্থতাকে হাজার হাজার আরোগ্যদানের কৃতিত্ব দিয়েছিলেন আর, এক ছোট কাঠের চ্যাপেল থেকে শুরু করে, যা মাউন্ট রয়্যালের সাধু জোসেফের ওরাতোয়ার হয়ে উঠল, বর্তমানে বিশ্বের সাধু জোসেফের প্রতি বৃহত্তম মন্দির, তা নির্মাণ করেছিলেন। তিনি ২০১০ সালে সাধুকৃত হন।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · দেসিয়ুসের নিপীড়নকাল (২৪৯-২৫১) থেকে দ্বিতীয় থিওডোসিয়ুসের রাজত্বকাল (আনুমানিক ৪৪৭) পর্যন্ত
ইফিসাসের সাত নিদ্রিত যুবক
দেসিয়ুসের নিপীড়নকালে ইফিসাসের সাতজন যুবক খ্রিস্টানকে এক গুহায় প্রাচীর তুলে বন্ধ করে দেওয়া হয়; বলা হয় তারা প্রায় দুই শতাব্দী ঘুমিয়ে দ্বিতীয় থিওডোসিয়ুসের রাজত্বকালে জেগে ওঠে, তিনশো বছর ধরে চলাচল থেকে বাদ পড়া এক মুদ্রার দ্বারা ধরা পড়ে। তাদের কাহিনী সেই বিরল কাহিনীগুলির একটি যা খ্রিস্টান ও মুসলিমরা যৌথভাবে শ্রদ্ধা করে, আর ইফিসাসের কাছে এক গুহা-মন্দির ১৯২৭-২৮ সালে খনন করা হয়।
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · d. c. 303, Diocletianic persecution
George of Lydda and the Soldier Every Empire Claimed
St. George of Lydda (d. c. 303) was a Christian martyr executed under the Diocletianic persecution at Lydda (Diospolis) in Roman Palestine; his shrine cult there is attested by inscription and pilgrim record from the early sixth century, decades before the earliest surviving account of any kind about him. Veneration of him spread with remarkable speed across Syria, Egypt, Byzantium, Georgia, Russia, Armenia, and eventually Western Europe, making him one of the most widely venerated martyrs in Christian history despite an unusually thin factual record. His famous dragon-slaying is a literary invention first attached to his name in the eleventh century, roughly seven hundred years after his death.
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · c. 1381–1457
Rita of Cascia and the Thorn She Carried Fifteen Years
St Rita of Cascia (c. 1381–1457) was an Italian Augustinian nun of Cascia, Umbria, remembered for refusing to let her sons avenge their father's murder, for a single wound on her forehead attributed to a thorn from a crucifix and borne for the last fifteen years of her life, and for a body whose documented examinations include repairs made with wax. She was beatified by Pope Urban VIII (1627–1628) and canonised by Pope Leo XIII on 24 May 1900.
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · 1st century AD
Jude Thaddeus and the Question at the Supper
Jude Thaddeus was one of the Twelve Apostles, traditionally identified with the "Judas of James" of Luke's lists, the Thaddaeus of Matthew and Mark, and the Lord's kinsman named in Mark 6:3 — though the New Testament's own evidence for treating these as one man is genuinely disputed. At the Last Supper he alone asked Christ how he would manifest himself to the disciples and not to the world, drawing out the promise of the Spirit's indwelling presence. Venerated by tradition as a missionary and martyr in Mesopotamia, Persia, or Armenia, he became, from the twentieth century onward, the most widely invoked patron of desperate and hopeless causes.
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · 3rd century (traditional); cult attested from 452
St. Christopher and the Weight of the World
St. Christopher was a martyr of Asia Minor whose veneration is attested by a Greek shrine inscription as early as 450–452, making him one of the most anciently documented of the popular saints. The giant carrying a child across a river — the image now inseparable from his name — is a 13th-century Western literary addition, arriving eight centuries after that inscription. His 1969 removal from the Church's universal calendar moved his feast to particular calendars alongside roughly two hundred others; it was never a decanonization, and he remains listed in the Roman Martyrology today.
পড়ুন →
সাধুগণ ও অলৌকিক কর্মীগণ · traditionally 4th century; cult attested from the 18th
St. Expeditus and the Crow Underfoot
St. Expeditus is venerated as a Roman soldier martyred at Melitene, though the name may be no more than a scribal misreading of "Elpidius" in the ancient Hieronymian Martyrology, leaving his existence as a distinct person genuinely uncertain. The popular story of his cult's origin — a crate from Rome mislabelled "spedito" and mistaken for a saint's name — is a later invention, demonstrably predated by the cult's own documented history in 18th-century Sicily and Germany. His true legacy is a living, enormous devotion, above all in Brazil, built around an image of a crow crying "tomorrow" crushed beneath a soldier's foot.
পড়ুন →