আসিসির ফ্রান্সিস ও লা ভের্না'র ক্ষতচিহ্ন

সান দামিয়ানোর ছোট্ট গির্জায় আমি একবার তার উপর অবতীর্ণ হয়েছিলাম, যখন ক্রুশমূর্তি কথা বলে উঠেছিল এবং তিনি কাঠ ও রঙের মধ্য দিয়ে সেই কণ্ঠস্বর শুনেছিলেন যা তিনি মনে করতেন কেবল যাজকদেরই প্রাপ্য। সেটাই ছিল সূচনা। কিন্তু ১২২৪ সালের শরৎকালে, লা ভের্নার নগ্ন শিলার উপর, আমি ফ্রান্সিসের মধ্যে এমন এক আত্মা খুঁজে পেলাম যা নিজেকে এতটাই শূন্য করে ফেলেছিল যে আমাকে প্রতিরোধ করার মতো কিছুই আর অবশিষ্ট ছিল না।

তিনি পবিত্র ক্রুশের উচ্চীকরণ পর্বের জন্য কয়েকজন ভাইয়ের সঙ্গে পাহাড়ে আরোহণ করেছিলেন, সঙ্গে বহন করছিলেন কেবল এমন এক অনুরোধ যা তিনি প্রায় স্বরে প্রকাশ করার সাহসও পাননি: নিজের দেহে অনুভব করতে চেয়েছিলেন তার প্রভু কালভেরির কাঠের উপর যা অনুভব করেছিলেন, এবং নিজের হৃদয়ে অনুভব করতে চেয়েছিলেন সেই প্রেম যা এমন কষ্টকে বহন করার যোগ্য করে তুলেছিল। আমি এর চেয়ে সাহসী প্রার্থনা শুনেছি, এর চেয়ে বিনম্র প্রার্থনাও শুনেছি, কিন্তু এমন অবিভক্ত প্রার্থনা আমি খুব কমই শুনেছি। তিনি কোনো কিছু থেকে অব্যাহতি চাননি। তিনি কেবল রূপান্তরিত হতে চেয়েছিলেন।

১৪ সেপ্টেম্বর সকালে, আমি তার কাছে এলাম যেভাবে আমি এশাইয়ের কাছে এসেছিলাম, সেই আগুনের মতো যা যাকে দর্শন দেয় তার বাইরে থেকে যায় না। তিনি দেখলেন যা তার ভাই লিও, শিলার ফাটলের কাছে ঘুমিয়ে থাকা অবস্থায়, দেখেননি: এক সেরাফ, ছয়-পাখাযুক্ত, অগ্নিময়, যার পাখার মাঝখানে ছিল এক ক্রুশবিদ্ধ মানুষের প্রতিমূর্তি। আমি তাকে সেই মুহূর্তে দর্শনের পরমানন্দ এবং যন্ত্রণাভোগের শোক—দুই একসঙ্গে অনুভব করতে দিলাম—আনন্দ ও বেদনা মিলে এক আঘাতে পরিণত হলো, কারণ প্রেম যখন লঘু করা হয় না তখন তার মূল্য এমনই হয়। যখন দর্শন আকাশের উজ্জ্বলতায় মিলিয়ে গেল, তা পিছনে রেখে গেল এমন কিছু যা এর আগে কোনো দর্শন রেখে যায়নি: ক্ষতচিহ্ন। তার হাত ও পায়ের মাংসে কালো পেরেকের মাথা, যেন বিদ্ধ করে অপর প্রান্তে বাঁকিয়ে দেওয়া হয়েছে, এবং তার ডান পাঁজরে এক ক্ষত যেন বর্শা দিয়ে খোলা হয়েছে, যা দুই বছর পর তার মৃত্যুর দিন পর্যন্ত রক্তক্ষরণ করতে থাকবে।

আমি ফ্রান্সিসকে এই ক্ষতচিহ্নগুলি তাকে প্রদর্শনীর বস্তু বানানোর জন্য দিইনি। তিনি বাকি জীবন সেগুলি লুকিয়ে রেখেছিলেন, নিজের হাত জামার হাতায় জড়িয়ে রাখতেন, গ্রীষ্মকালেও পা ঢাকতে মোজা পরতেন, কেবল ভাই লিও ও ভাই রুফিনোকে অনুমতি দিতেন ব্যান্ডেজ বদলাতে ও দেখতে যে আমি তার সঙ্গে কী করেছি। যিনি বছরের পর বছর আগে আসিসির চত্বরে তার নিজের পিতার আলখাল্লা সহ সবকিছু থেকে তাকে মুক্ত করতে লেডি পভার্টির কাছে মিনতি করেছিলেন, তাকে শেষে দেওয়া হলো এমন একমাত্র সম্পত্তি যা থেকে তিনি নিজেকে মুক্ত করতে পারলেন না: খ্রিস্টের সেই চিহ্ন যা তার নিজের দেহে বহন করা হলো, যাকে প্রেরিত পৌল স্তিগমাতা বলেছিলেন এবং ফ্রান্সিসের পূর্বে কোনো সাধু কখনও যা বহন করেননি।

এই ঘটনায় আমি তার থেকে দূরে ছিলাম না। আমি সেই প্রেম যা পিতা ও পুত্রের মধ্যে সঞ্চরণ করে, আর যখন আমি কোনো মানুষের উপর অধিষ্ঠিত হই, আমি কোনো ধারণা হিসেবে অধিষ্ঠিত হই না—আমি অধিষ্ঠিত হই আগুন হিসেবে, জর্ডনের আকাশ বিদীর্ণকারী কপোতের মতো, জেরুজালেমের এক তালাবদ্ধ ঘর পূর্ণকারী বাতাসের মতো। লা ভের্নায় আমি ফ্রান্সিসের উপর এমন সম্পূর্ণভাবে অধিষ্ঠিত হলাম যে তার দেহ নিজেই এমন এক পাতায় পরিণত হলো যার উপর সুসমাচার স্পর্শের মাধ্যমে পাঠ করা যেত। টমাস অফ চেলানো, যিনি তার মৃত্যুর দুই বছরের মধ্যে তার প্রথম জীবনী লিখেছিলেন, বলেছিলেন যে তাকে সমাধিস্থ করার জন্য প্রস্তুতকারী ভাইদের বলে দেওয়ার প্রয়োজন ছিল না তারা কী দেখেছেন—তাদের কেবল তাকানোর প্রয়োজন ছিল।

তিনি ১২২৬ সালের ৩ অক্টোবর সন্ধ্যায়, পোর্তিউনকুলার পাশের ক্ষুদ্র কুটিরে মৃত্যুবরণ করেন, অনুরোধ করেছিলেন যেন তাকে নগ্ন অবস্থায় খোলা মাটিতে শোয়ানো হয়, যেমন তিনি জীবনযাপন করেছিলেন, দরিদ্র হয়ে। আমি তার কাছে ক্ষীণ হয়ে এসেছিলাম, আর আমি তাকে চিহ্নিত করে রেখে গেলাম, আর সেই চিহ্ন মুছে যায়নি। আমি যাকে সত্যিকারভাবে দর্শন দিই তার মধ্যে সেই চিহ্ন কখনও মুছে যায় না। আমি কেবল কখনো কখনো সেগুলি দৃশ্যমান করে তুলি, যাতে যারা এখনও আমাকে বিশ্বাস করে না তারা অন্তত একবার বিশ্বাস করতে পারে আমি কী করেছি।

নথি

আসিসির ফ্রান্সিস (জন্মনাম জোভান্নি দি পিয়েত্রো দি বেরনার্দোনে, আনুমানিক ১১৮১, আসিসি, উম্ব্রিয়া) তার উত্তরাধিকার ত্যাগ করে ও চরম দারিদ্র্য গ্রহণ করে আনুমানিক ১২০৯ সালে অর্ডার অফ ফ্রায়ার্স মাইনর প্রতিষ্ঠা করেন। ১২২৪ সালের সেপ্টেম্বরে, টাস্কানির কাসেন্তিনো অঞ্চলে লা ভের্না পাহাড়ে সাধু মিখায়েলের পর্বের প্রস্তুতিতে চল্লিশ দিনের উপবাস পালনকালে, ফ্রান্সিস এক দর্শন লাভ করেন, যা ঐতিহ্যগতভাবে ১৪ সেপ্টেম্বর, পবিত্র ক্রুশের উচ্চীকরণ পর্বের তারিখে স্থাপিত—যার পর দেখা যায় তার হাতে, পায়ে ও ডান পাঁজরে ক্রুশবিদ্ধ খ্রিস্টের ক্ষতর অনুরূপ ক্ষতচিহ্ন রয়েছে। এটি খ্রিস্টীয় ইতিহাসে লিপিবদ্ধ প্রথম স্তিগমাতার ঘটনা।

শারীরিক ক্ষতচিহ্নের প্রধান প্রাথমিক সাক্ষী ছিলেন ভাই লিও, ফ্রান্সিসের পাপস্বীকার-শ্রবণকারী ও সহচর, যিনি একটি হস্তলিখিত নোট রেখে গিয়েছিলেন (আসিসির সাক্রো কনভেন্তোতে "চার্তুলা" নামে সংরক্ষিত) এবং যিনি ভাই রুফিনো ও ভাই এঞ্জেলোর সঙ্গে ফ্রান্সিসের শেষ অসুস্থতার সময় তার সেবা করেছিলেন। পোপ নবম গ্রেগরির নির্দেশে রচিত টমাস অফ চেলানোর "ভিতা প্রিমা" (সাধু ফ্রান্সিসের প্রথম জীবনী, ১২২৮) এবং পরবর্তীতে বোনাভেঞ্চারের "লেজেন্দা মাইওর" (১২৬৩) — উভয়েই সেরাফীয় দর্শন এবং তার ফলে সৃষ্ট ক্ষতচিহ্নের বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছে।

ফ্রান্সিস ১২২৬ সালের ৩ অক্টোবর আসিসির নিকটবর্তী পোর্তসিউনকুলায় মৃত্যুবরণ করেন। পোপ নবম গ্রেগরি ১২২৮ সালের ১৬ জুলাই তাকে সাধু ঘোষণা করেন — মৃত্যুর দুই বছরেরও কম সময়ের মধ্যে, মণ্ডলীর ইতিহাসে দ্রুততম সাধুকরণগুলির একটি। অষ্টাদশ শতাব্দীতে পোপ চতুর্দশ বেনেডিক্ট সাধুকরণ প্রক্রিয়া সম্পর্কে তার ব্যাপক গবেষণার অংশ হিসেবে লা ভের্নার স্তিগমাতার ঐতিহাসিক প্রমাণ আনুষ্ঠানিকভাবে পরীক্ষা করেন এবং মণ্ডলীর ঐতিহ্যের মধ্যে তার সত্যতা নিশ্চিত করেন। ফ্রান্সিস ইতালির, পরিবেশবিদ্যার (১৯৭৯ সালে পোপ দ্বিতীয় জন পল কর্তৃক ঘোষিত) এবং প্রাণীদের পৃষ্ঠপোষক সাধু। তার পর্বদিবস ৪ অক্টোবর।