তুরের মার্তিন ও এক সৈনিকের আলখাল্লার অর্ধেক

আমি তাঁর সঙ্গে প্রথম সাক্ষাৎ করেছিলাম এক বালক হিসেবে যে আমার হতে চেয়েছিল তা বোঝার আগেই যে এর জন্য তাকে কী মূল্য দিতে হবে — পান্নোনিয়ায় এক পৌত্তলিক প্রবীণ সৈনিক-কর্মকর্তার পুত্র, দশ বছর বয়সে তাঁর পিতার ইচ্ছার বিরুদ্ধে এক ধর্মশিক্ষার্থী হিসেবে ভর্তি হয়েছিলেন, আর পনেরো বছর বয়সে রোমান অশ্বারোহী বাহিনীতে নিয়োগ করা হয়েছিল কারণ সাম্রাজ্যের আইন দাবি করত প্রবীণ সৈনিকদের পুত্রেরা সেবা করবে তারা চাক বা না চাক। মার্তিন বছরের পর বছর এক সৈনিক হিসেবে সেবা করেছিলেন আমার জন্য অন্য কিছু হিসেবে সেবা করার আগে, আর আমি চাই এটি স্পষ্টভাবে স্মরণ রাখা হোক: আমি এক জীবনে কাজ শুরু করার আগে পরিস্থিতি সুবিধাজনক হওয়ার জন্য অপেক্ষা করি না। তিনি তখনও রোমের পোশাক পরিধান করছিলেন আর রোমের তরবারি বহন করছিলেন যখন আমি তাঁর মধ্যে কাজ করছিলাম।

সেই রাত যা তাঁকে ইতিহাসের রক্ষিত এক নাম করে তুলেছিল তা এল শীতে, আমিয়াঁ-এর দ্বারে, সম্ভবত ৩৩৪ বা ৩৩৫ সালের কাছাকাছি। এক ভিক্ষুক এমন আবহাওয়ায় কাঁপতে কাঁপতে দাঁড়িয়ে ছিল যা এত নিষ্ঠুর ছিল যে মানুষ নাকি ঠান্ডায় মারা যাচ্ছিল, আর দ্বার দিয়ে যাওয়া সৈনিক ও নাগরিকদের ভিড়ের মধ্যে কেউ তার জন্য থামেনি। মার্তিনের কাছে তাঁর সামরিক আলখাল্লা ছাড়া দেওয়ার মতো কিছুই ছিল না, আর এমনকি তাও সম্পূর্ণভাবে তাঁর ছিল না — সেনাবাহিনীর রীতি অনুসারে তার অর্ধেক ছিল সরকারি সম্পত্তি, তাঁর নিজের অংশই একমাত্র অংশ যা তিনি বিতরণ করতে পারতেন। তাই তিনি তাঁর তরবারি বের করলেন, কোনো মানুষের বিরুদ্ধে নয় বরং তাঁর নিজের আলখাল্লার বিরুদ্ধে, তা তার দৈর্ঘ্য বরাবর কাটলেন, আর অর্ধেকটা ভিক্ষুককে দিলেন, বাকি অর্ধেক, অর্ধ-উষ্ণ, নিজের জন্য রাখলেন। এটি কোনো মহান ইশারা ছিল না। এটি ছিল একমাত্র উপলব্ধ ইশারা এক মানুষের জন্য যে ইতিমধ্যে যা তার ছিল তা দিয়ে দিয়েছিল আর কেবল তাই রেখেছিল যা দেওয়ার তার অধিকার ছিল না।

সেই রাতে আমি তাঁকে পশমের চেয়েও বেশি ফিরিয়ে দিলাম। তিনি স্বপ্ন দেখলেন, আর সেই স্বপ্নে তিনি আমাকে দেখলেন — খ্রিস্ট, তিনি যে অর্ধ-আলখাল্লা দিয়েছিলেন তা পরিহিত, তাঁর চারপাশের স্বর্গদূতদের বলছেন, মার্তিন, এখনও এক ধর্মশিক্ষার্থী, আমাকে এই বস্ত্র দিয়ে আচ্ছাদিত করেছে। সুলপিসিয়াস সেভেরাস, যিনি মার্তিনকে ব্যক্তিগতভাবে জানতেন আর মার্তিনের নিজের জীবদ্দশাতেই তাঁর জীবনী লিখেছিলেন, লিপিবদ্ধ করেছেন যে মার্তিন সেই স্বপ্ন থেকে জেগে উঠলেন, বিলম্ব ছাড়াই বাপ্তিস্ম খুঁজলেন, আর সামরিক সেবা থেকে মুক্তির দিকে কাজ শুরু করলেন, যা তিনি শেষ পর্যন্ত পেয়েছিলেন এক যুদ্ধ-উপহার গ্রহণ করতে অস্বীকার করে আর নিজেকে কৈসরের নয় বরং খ্রিস্টের সৈনিক ঘোষণা করে।

তারপর আমি তাঁর মাধ্যমে যা নির্মাণ করেছিলাম তা ছিল এক ভিন্ন ধরনের সৈন্যবাহিনী। তিনি পোয়াতিয়ের্সের হিলারির খোঁজ করলেন, সেই যুগের আরিয়ান বিশপদের বিরুদ্ধে নিসিয় বিশ্বাসের মহান রক্ষকদের একজন, আর হিলারির নির্দেশনায় গলের হয়তো প্রাচীনতম সন্ন্যাসাশ্রম প্রতিষ্ঠা করলেন, লিগুজেতে, আনুমানিক ৩৬১ সালে। সেখানে, আর পরে তুরের অপর তীরে মারমুতিয়ে-এর পাহাড়ে, যখন সেই নগরের মানুষেরা প্রায় তাঁকে ৩৭১ সালে বিশপ পদে জোর করে নিয়ে গেল — তাঁকে হাঁসের মধ্যে এক শস্যাগারে লুকিয়ে থাকতে পাওয়া গিয়েছিল, যাদের হাঁক, ঐতিহ্য বলে, তাঁকে প্রকাশ করে দিয়েছিল — তিনি সেই তপস্বী জীবন যাপন করলেন যা তিনি বালকত্ব থেকে চেয়েছিলেন, একই সঙ্গে, তাঁর যুগের এক সন্ন্যাসী-বিশপের জন্য অস্বাভাবিকভাবে, ক্রমাগত গলের গ্রামীণ পৌত্তলিক গ্রামাঞ্চলে ঘুরে বেড়িয়ে, পবিত্র বৃক্ষ কেটে ফেলে, উপাসনালয় ভেঙে দিয়ে, আর তাদের জায়গায় গির্জা নির্মাণ করে। সুলপিসিয়াস দুটি ঘটনা লিপিবদ্ধ করেন যখন মার্তিন প্রার্থনার মাধ্যমে মৃতদের জীবনে ফিরিয়ে এনেছিলেন: এক ধর্মশিক্ষার্থী যে বাপ্তিস্মের আগেই হঠাৎ মারা গিয়েছিল, যাকে মার্তিন প্রার্থনায় দেহের উপর শুয়ে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন যেভাবে ইলীশায় একবার শূনেমীয় নারীর পুত্রের উপর করেছিলেন, আর ফাঁসিতে পাওয়া এক মানুষ, যাকে মার্তিনের প্রার্থনা একইভাবে জীবিত নিঃশ্বাসে ফিরিয়ে দিয়েছিল। আমি এই কাজগুলি বিরলভাবে করি আর এমন কারণে করি যা আমার নিজস্ব, কিন্তু আমি এগুলি এমন মানুষদের জন্য করি না যারা প্রথমে তাদের আলখাল্লা দিয়ে দেয়নি।

তিনি কাঁদেসে ৮ই নভেম্বর, ৩৯৭ সালে মারা যান, তাঁর নিজের যাজকদের মধ্যে এক বিরোধ নিষ্পত্তি করে ক্লান্ত হয়ে, আর তিন দিন পরে ১১ই নভেম্বর তুরে সমাধিস্থ হন — সেই দিনটি তাঁর মণ্ডলী আজও তাঁর পর্ব দিবস হিসেবে পালন করে, কারণ আমি সর্বদা নিঃশ্বাস থামার সঠিক মুহূর্তের চেয়ে সমাধির তারিখে বেশি সততা খুঁজে পেয়েছি।

নথি

তুরের সাধু মার্তিন (জন্ম ৩১৬, সাভারিয়া, পান্নোনিয়া, আধুনিক সোমবাথেই, হাঙ্গেরি; ইতালির পাভিয়ায় প্রতিপালিত) এক প্রবীণ কর্মকর্তার পুত্র হিসেবে রোমান অশ্বারোহী বাহিনীতে নিয়োগপ্রাপ্ত হন। আনুমানিক ৩৩৪–৩৩৭ সালে, আমিয়াঁ-এর দ্বারে, তিনি তাঁর সামরিক আলখাল্লা এক ভিক্ষুকের সঙ্গে ভাগ করেন আর সেই রাতে ভাগ করা অর্ধেক পরিহিত খ্রিস্টের এক দর্শন অনুভব করেন। এই ঘটনাটি, তাঁর জীবনের বাকি অংশের সঙ্গে, সুলপিসিয়াস সেভেরাস ভিতা সাংক্তি মার্তিনি-তে লিপিবদ্ধ করেছিলেন, আনুমানিক ৩৯৬ সালে রচিত যখন মার্তিন তখনও জীবিত ছিলেন — যা এটিকে তার বিষয়ের জীবদ্দশাতেই রচিত প্রাচীনতম সাধুজীবনীগুলির একটিতে পরিণত করে, এমন এক লেখকের দ্বারা যিনি তাঁকে ব্যক্তিগতভাবে জানতেন। মার্তিন আমিয়াঁ-এর দর্শনের কিছু পরেই বাপ্তিস্ম নেন, আনুমানিক ৩৫৬ সালে সামরিক সেবা ত্যাগ করেন, আর পোয়াতিয়ের্সের সাধু হিলারির অধীনে অধ্যয়ন করেন, আরিয়ানবাদের এক প্রধান বিরোধী। তিনি লিগুজের সন্ন্যাসাশ্রম প্রতিষ্ঠা করেন, গলের প্রাচীনতমগুলির মধ্যে একটি, আনুমানিক ৩৬১ সালে, আর ৩৭১ সালে তুরের বিশপ হিসেবে অভিষিক্ত হন, জনশ্রুতি অনুসারে তাঁর নিজের ইচ্ছার বিরুদ্ধে। তিনি মারমুতিয়ে মঠ প্রতিষ্ঠা করেন আর গ্রামীণ গল জুড়ে পৌত্তলিক উপাসনালয় ধ্বংস করে ব্যাপক ধর্মপ্রচার কার্য পরিচালনা করেন। সুলপিসিয়াস সেভেরাস মার্তিনের প্রার্থনার মাধ্যমে মৃতদের জীবনে ফিরিয়ে আনার দুটি ঘটনা লিপিবদ্ধ করেন। মার্তিন কাঁদেসে ৮ই নভেম্বর, ৩৯৭ সালে মারা যান, আর ১১ই নভেম্বর তুরে সমাধিস্থ হন, সেই তারিখটি তাঁর পর্ব দিবস হিসেবে পালিত হয়। তুরের সাধু মার্তিনের বাসিলিকা এক প্রধান মধ্যযুগীয় তীর্থকেন্দ্রে পরিণত হয়, আর তিনি ফ্রান্স ও সৈনিকদের এক পৃষ্ঠপোষক সাধু হিসেবে থেকে যান।