تمام کہانیاں
محافظ فرشتے · تقریباً 44ء، ہیرودیس اگرپا اول کے دورِ حکومت میں
پطرس کی فرشتے کے ذریعے رہائی
جب ہیرودیس اگرپا اول پطرس کو موت کے گھاٹ اتارنے کی تیاری کر رہا تھا، کلیسیا بلاناغہ دعا میں مصروف رہی، اور خداوند کا ایک فرشتہ رات کو پہرے دار جیل میں داخل ہوا، اُس کی زنجیریں کھول دیں، اور اُسے دو دستوں کے پہرے داروں کے پاس سے اور ایک لوہے کے دروازے سے جو خود بخود کھل گیا، لے کر گزرا۔ پطرس آزاد ہو کر شہر میں چلا گیا، اور اُسے یقین بعد میں ہوا کہ یہ رویا نہ تھی۔
پڑھیں →
محافظ فرشتے · داستان اسوری جلاوطنی کے دوران مرتب کی گئی ہے، آٹھویں تا ساتویں صدی قبل مسیح؛ کتاب خود غالباً بعد میں، تقریباً تیسری تا دوسری صدی قبل مسیح میں لکھی گئی
طوبیاہ اور فرشتہ
کتابِ طوبیت میں، سردار فرشتہ رفائیل انسانی بھیس میں رشتہ دار عزریاہ کے نام سے سفر کرتا ہے تاکہ نوجوان طوبیاہ کو نینوہ سے مادیہ تک لے جائے، جہاں وہ ایک قرض وصول کرواتا ہے، سارہ کو بدروح اسمودیوس سے نجات دلاتا ہے، اور واپس آ کر بوڑھے طوبیت کے اندھے پن کو ایک مچھلی کے پِتّے سے شفا دیتا ہے، اِس سے پہلے کہ وہ خود کو اُن سات فرشتوں میں سے ایک ظاہر کرے جو خدا کے تخت کے حضور کھڑے رہتے ہیں۔
پڑھیں →
محافظ فرشتے · انسانی تاریخ سے پہلے کی جنگ، مکاشفہ 12 کی کلیسیا کی تعبیر کے مطابق؛ دانی ایل کی میکائیل کے بارے میں رویائیں بابلی اور فارسی ادوار میں، چھٹی صدی قبل مسیح میں مقرر ہیں
میکائیل اور اژدہا
مکاشفہ 12:7-9 آسمان میں ایک جنگ کی منظرکشی کرتا ہے جس میں سردار فرشتہ میکائیل اور اُس کے فرشتے اُس اژدہے کو نیچے گرا دیتے ہیں جسے شیطان کہا گیا ہے، جبکہ کتابِ دانی ایل اُسے خدا کے لوگوں کا شہزادہ اور محافظ قرار دیتی ہے اور یہوداہ کا خط موسیٰ کی لاش پر ابلیس سے اُس کی چپقلش درج کرتا ہے؛ کلیسیا اُسے کلیسیا کے محافظ اور مرنے والوں کے نگہبان کے طور پر تعظیم دیتی ہے۔
پڑھیں →
محافظ فرشتے · مصلوبیت سے ایک رات پہلے، روایتی طور پر تقریباً 30ء یا 33ء میں
گتسمنی کا فرشتہ
لوقا 22:43-44 کے مطابق، جب یسوع اپنی مصلوبیت سے ایک رات پہلے گتسمنی میں کرب کی حالت میں دعا کر رہے تھے، آسمان سے ایک فرشتہ ظاہر ہوا جس نے اُنہیں تقویت دی، اور اُن کا پسینہ خون کے بڑے قطروں کی مانند زمین پر گرنے لگا؛ یہ آیات بعض قدیم ترین نسخوں میں موجود نہیں، پھر بھی مسیحی مصنفین نے اِنہیں دوسری صدی ہی میں نقل کیا، اور کلیسیا اُنہیں اپنے مستند اور لیٹرجیکل متن میں برقرار رکھتی ہے۔
پڑھیں →
محافظ فرشتے · Third year of Cyrus, king of Persia — c. 536 BC by the book's own dating; the Book of Daniel is generally held to have reached its final form c. 167–164 BC
Daniel and the Prince of Persia
Daniel 10 records the vision given to Daniel in the third year of Cyrus, by the river Tigris, after three weeks of mourning and fasting. A messenger clothed in linen tells him his words were heard on the very first day he prayed them, and that the answer was withstood for twenty-one days by the prince of the kingdom of Persia until Michael, named there as Israel's own prince, came to his aid. It is Scripture's fullest account of conflict among unseen powers, and its plainest statement that a prayer may be answered long before its answer arrives.
پڑھیں →
اعمالِ رسولاں · تقریباً 30-33ء، قیامت کے پچاس دن بعد
عیدِ پنتیکوست
قیامت کے پچاس دن بعد، روح القدس بالاخانے میں رسولوں اور مریم پر آگ کی زبانوں کی صورت میں نازل ہوتا ہے، اُنہیں قوت اور زبانوں کی نعمت سے بھر دیتا ہے، اور اُس دن پطرس کی منادی تین ہزار لوگوں کو بپتسمہ کی طرف کھینچ لاتی ہے۔ عیدِ پنتیکوست کلیسیا کی عوامی پیدائش اور انسانوں کے درمیان روح القدس کے عہد کا آغاز ہے۔
پڑھیں →
اعمالِ رسولاں · تقریباً 30-33ء، عید پنتیکوست کے کچھ ہی بعد
پطرس اور خوبصورت دروازہ
ہیکل کے خوبصورت دروازے پر پطرس نے ناصرت کے یسوع مسیح کے نام میں ایک ایسے آدمی کو شفا دی جو پیدائشی طور پر لنگڑا تھا، اور وہ آدمی حیرت زدہ ہجوم کے سامنے چل پڑا، کودنے لگا، اور خدا کی حمد کرنے لگا۔ یہ معجزہ پطرس کے لیے تمام اسرائیل کے سامنے مصلوب اور جی اٹھے ہوئے مسیح کی منادی کرنے کا موقع بن گیا۔
پڑھیں →
اعمالِ رسولاں · تقریباً 34ء تا 36ء
شاؤل کی توبہ
دمشق کے راستے میں، آسمان سے ایک روشنی نے ترسس کے شاؤل کو، جو کلیسیا کا ستانے والا تھا، زمین پر گرا دیا، اور جی اُٹھے ہوئے مسیح کی آواز نے اُس کا سامنا کیا؛ تین دن تک اندھا رہنے کے بعد، وہ حننیاہ کے ذریعے شفا پا کر بپتسمہ پایا اور رسول پولس بن گیا۔ اُس کی تبدیلی نے کلیسیا کے سب سے سخت دشمن کو اُس کے سب سے انتھک مبلغ میں بدل دیا۔
پڑھیں →
اعمالِ رسولاں · تقریباً 60ء، سردیوں میں، روم کے سفر کے دوران پولس کا واقعہ
پولس اور زہریلا سانپ
طوفان میں چودہ دن بہتے رہنے کے بعد مالٹا کے ساحل پر جہاز تباہ ہونے پر، لکڑیاں جمع کرتے ہوئے پولس کو ایک زہریلے سانپ نے ڈس لیا، مگر اُسے کوئی نقصان نہ پہنچا، اور جزیرے کے باشندے، جنہوں نے پہلے اُسے قاتل سمجھا اور پھر دیوتا، حیران رہ گئے۔ اِس نشان نے شفاؤں کا راستہ کھولا جس نے پورے جزیرے کی مہمان نوازی جیت لی۔
پڑھیں →
اعمالِ رسولاں · تقریباً 33-36ء، کلیسیا کے ابتدائی ترین برسوں میں
فلپس اور حبشی
ایک فرشتے نے فلپس کو یروشلم سے غزہ جانے والے صحرائی راستے پر بھیجا، جہاں روح القدس نے اُسے ہدایت دی کہ وہ اُس حبشی خواجہ سرا کے رتھ کے ساتھ ہو لے، جو کندیکے کا خزانچی تھا اور بلند آواز سے یسعیاہ پڑھ رہا تھا؛ فلپس نے اُسے مسیح کی منادی کی، فوراً اُسے بپتسمہ دیا، اور پھر روح فلپس کو اٹھا کر ازوتس لے گئی۔
پڑھیں →
اعمالِ رسولاں · تقریباً 35-36ء، کورنیلیس کی تبدیلی سے کچھ ہی پہلے
پطرس تبیتھا کو زندہ کرتا ہے
بندرگاہی شہر یافا میں، شاگردہ تبیتھا، جسے یونانی میں دورکاس کہا جاتا تھا اور جو بیواؤں کے لیے اپنی خیرات کے باعث مشہور تھی، بیمار ہو کر مر گئی؛ قریبی لدہ سے بلایا گیا پطرس اُس کے جسم کے پاس گھٹنے ٹیک کر دعا کرتا ہے اور حکم دیتا ہے، 'تبیتھا، اٹھ،' جس پر وہ اپنی آنکھیں کھول کر اٹھ بیٹھتی ہے، اور یافا میں بہت سے لوگ خداوند پر ایمان لے آئے۔
پڑھیں →
افخارستی معجزات · آٹھویں صدی (تجزیہ: 1970-71ء، 1981ء)
لانچانو کا افخارستیائی معجزہ
آٹھویں صدی میں، اٹلی کے لانچانو میں ایک باسیلیائی راہب، جو حقیقی حضوری پر شک کرتا تھا، نے مقدس مِسا کے دوران مقدس تبرک کو نظر آنے کے قابل طور پر گوشت میں اور مے کو خون میں بدلتے دیکھا۔ یہ مقدس آثار آج تک محفوظ ہیں، اور 1970-71ء کے سائنسی تجزیے میں پروفیسر اودوآردو لینولی نے گوشت کو انسانی دل کی بافت اور خون کو گروپ اے بی کے طور پر شناخت کیا۔
پڑھیں →
افخارستی معجزات · اگست 1996ء (تجزیہ: 1999ء تا 2000ء کی دہائی)
بیونس آئرس کا افخارستیائی معجزہ
اگست 1996ء میں، بیونس آئرس کے ایک پیرش میں پھینکا گیا ایک مقدس تبرک، جسے رواج کے مطابق تحلیل ہونے کے لیے پانی میں رکھا گیا، اِس کے بجائے کئی دنوں میں خون بہاتے گوشت جیسی چیز میں تبدیل ہو گیا۔ اِس معاملے کو پیرش کے معاون بشپ، خورخے ماریو برگولیو، نے ذاتی طور پر سنبھالا، اور بعد کے سائنسی مطالعات نے اُس بافت کو التہابی دباؤ کے تحت زندہ انسانی دل کے عضلے کے طور پر شناخت کیا۔
پڑھیں →
افخارستی معجزات · اکتوبر 2008ء (تجزیہ اور اعلان: 2008ء تا 2009ء)
سوکولکا کا افخارستیائی معجزہ
12 اکتوبر 2008ء کو، پولینڈ کے سوکولکا میں سینٹ انتونیو کے پیرش میں مقدس مِسا کے دوران گرا ہوا ایک مقدس تبرک پانی میں رکھا گیا اور بعد میں اُس پر ایک سرخ، بافت جیسا داغ پایا گیا۔ بیالیستوک میڈیکل یونیورسٹی کے آزاد پیتھالوجسٹوں نے اُس مادے کو ایک احتضاری (مرتے ہوئے) انسانی دل کی خصوصیات رکھنے والی دل کے عضلے کی بافت کے طور پر شناخت کیا، جو روٹی کی ساخت کے ساتھ ناقابلِ علیحدگی طور پر جڑی ہوئی تھی۔
پڑھیں →
افخارستی معجزات · 1263ء (بُل 1264ء میں جاری ہوا)
بولسینا-اورویئتو کا یوکرسٹک معجزہ
1263ء میں، حقیقی حضوری کے بارے میں شک میں مبتلا ایک بوہیمین پادری نے، بولسینا، اٹلی میں مقدس قربانی پیش کرتے ہوئے، بیان کے مطابق تقدیس شدہ روٹی کو مذبح کے کپڑے پر خون بہاتے دیکھا؛ خون آلود کورپورل قریبی اورویئتو میں پوپ اربن چہارم کے پاس لایا گیا، اور اگلے سال اُس کے بُل ٹرانسیتوروس دے ہاک موندو نے پوری کلیسیا کے لیے کورپس کرسٹی کی عید قائم کی، اور بعد میں اورویئتو کیتھیڈرل اُس یادگار کو محفوظ رکھنے کے لیے تعمیر کیا گیا۔
پڑھیں →
افخارستی معجزات · تیرہویں صدی کا اوائل
سانتارین کا یوکرسٹک معجزہ
تیرہویں صدی کے اوائل میں، پرتگال کے سانتارین کی ایک شادی شدہ عورت نے، اپنے شوہر کی محبت دوبارہ حاصل کرنے کے لیے ایک منتر کی تلاش میں، ایک جادوگرنی کی درخواست پر مقدس قربانی سے ایک تقدیس شدہ روٹی نکال لی؛ روٹی اُس کپڑے میں خون بہانے لگی جس میں اُس نے اِسے چھپا رکھا تھا، اور اُس رات، اُس صندوق سے پھوٹتی روشنی سے دریافت ہونے والا یہ معجزہ اُس زیارت گاہ کو جنم دیتا ہے جسے آج مقدس معجزے کی کلیسیا کہا جاتا ہے۔
پڑھیں →
افخارستی معجزات · 21 اکتوبر 2006ء (تحقیقات 2009ء–2012ء؛ ڈایوسیسی اعتراف 12 اکتوبر 2013ء)
تِکستلا کا افخارستیائی معجزہ
21 اکتوبر 2006ء کو میکسیکو کی ریاست گیریرو کے قصبے تِکستلا میں عشائے ربانی کے غیر معمولی خادموں کے لیے منعقدہ ایک پیرش ریٹریٹ کے دوران، تقسیم کرنے والی کے ہاتھوں میں ایک تقدیس شدہ تبرک سے سرخی مائل مادہ رِسنے لگا۔ 2009ء تا 2012ء ڈاکٹر ریکارڈو کاستانیون گومیز — وہی محقق جنہوں نے بیونس آئرس کا تبرک جانچا تھا — کی زیرِ نگرانی مطالعات میں AB گروپ کا انسانی خون اور قلبی بافت رپورٹ کی گئی، اور خون تبرک کے اندر سے نکلتا پایا گیا۔ بشپ الیخو ثابالا کاسترو نے 12 اکتوبر 2013ء کو اسے "الٰہی نشان" تسلیم کیا؛ بعد ازاں مقدمہ دوبارہ کھولا گیا اور اب بھی روم کے زیرِ غور ہے۔
پڑھیں →
بدروح نکالنا اور ناکام جادوگری · تقریباً 53-55ء، پولس کے تیسرے مشنری سفر کے دوران
سکیوا کے بیٹے
افسس میں، ایک یہودی سردار کاہن کے سات بیٹوں نے یسوع کے نام کو ایک جادوئی فارمولے کے طور پر استعمال کر کے ایک بدروح نکالنے کی کوشش کی، بغیر ایمان یا اُس روح کے جو تنہا اِس نام کو یہ قوت عطا کرتا ہے؛ قبضہ زدہ آدمی نے اُن پر غالب آ کر اُنہیں برہنہ کر دیا، اور خوفزدہ شہر نے اپنی جادو کی کتابیں جلا ڈالیں۔ اِس واقعے نے ظاہر کیا کہ مسیح کا نام کسی منتر کی طرح استعمال نہیں کیا جا سکتا۔
پڑھیں →
بدروح نکالنا اور ناکام جادوگری · تقریباً 34-36ء، استفنس کی شہادت کے کچھ ہی بعد
شمعون جادوگر
شمعون، ایک جادوگر جس نے اپنے جادو سے سامریہ کو حیران کر رکھا تھا، فلپس کی منادی پر ایمان لایا اور بپتسمہ لیا، مگر پھر پطرس اور یوحنا کو رقم پیش کی تاکہ ہاتھ رکھنے کے ذریعے روح القدس عطا کرنے کی قوت خرید لے۔ پطرس نے اُسے سختی سے جھڑکا، اور جادوگر کا نام اُس لفظ 'سیمنی' کی جڑ بن گیا، جو صرف خدا کی ملکیت کو خریدنے یا بیچنے کے گناہ کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
پڑھیں →
بدروح نکالنا اور ناکام جادوگری · تقریباً 49-51ء، پولس کے دوسرے مشنری سفر کے دوران
فلپی کی غلام لڑکی
رومی کالونی فلپی میں، غیب گوئی کی روح میں مبتلا ایک غلام لڑکی نے کئی دنوں تک پولس اور اُس کے ساتھیوں کا پیچھا کیا، اُن کے مشن کے بارے میں سچی باتیں پکارتی ہوئی، یہاں تک کہ پولس، ایک اجنبی ذریعے کی تائید سے تھک کر، یسوع مسیح کے نام میں اُس روح کو نکال باہر کیا؛ اُس کے مالکان، جن کا غیب گوئی سے حاصل منافع جاتا رہا، نے پولس اور سیلاس کو مار پیٹ کر قید کروا دیا۔
پڑھیں →
بدروح نکالنا اور ناکام جادوگری · تقریباً 45-47ء، پولس کے پہلے مشنری سفر کے دوران
جادوگر ایلوماس
قبرص میں، جادوگر بار-یسوع، جسے ایلوماس کہا جاتا تھا، نے گورنر سرجیئس پولس کے سامنے پولس کی مخالفت کی اور اُسے ایمان سے پھیرنے کی کوشش کی؛ پولس نے، روح القدس سے بھر کر، اُسے سرزنش کی اور اُس اندھیرے کے مطابق جو اُس نے دوسروں کو بیچا تھا، اُسے وقتی طور پر اندھا کر دیا، اور حیران گورنر خداوند کی تعلیم پر ایمان لے آیا۔
پڑھیں →
بدروح نکالنا اور ناکام جادوگری · پہلی صدی عیسوی، مسیح کی گلیلی خدمت کے دوران اور بعد
مریم مگدلینی اور سات بدروحیں
لوقا اور مرقس درج کرتے ہیں کہ سات بدروحیں مگدلا کی مریم میں سے نکلیں، جو مسیح کی خدمت کی معاون ایک صاحبِ حیثیت عورت بن گئی، صلیب کے پاس کھڑی رہی جب اکثر لوگ بھاگ چکے تھے، اور قیامت کی پہلی گواہ ٹھہری؛ قرونِ وسطیٰ کی مغربی روایت نے غلطی سے اُسے لوقا 7 کی گناہ گار عورت اور بیت عنیاہ کی مریم کے ساتھ خلط ملط کر دیا، ایک ایسا خلط ملط جسے 1969ء کی رومن کیلنڈر اصلاح نے درست کیا۔
پڑھیں →
بدروح نکالنا اور ناکام جادوگری · 1884-1890
The Vision of Leo XIII
Pope Leo XIII (1878-1903) is traditionally said to have seen, during a Mass of thanksgiving in the Vatican, a vision of demonic spirits converging on Rome, and to have composed in its aftermath the short prayer to St Michael the Archangel, sent to the bishops of the world in 1886 and recited kneeling after every Low Mass until the liturgical reform of 1964. He also wrote the long Exorcism against Satan and the Apostate Angels (1890), placed in the Roman Ritual and restricted to authorised priests. The account of the vision survives only in two mid-twentieth-century recollections.
پڑھیں →
بدروح نکالنا اور ناکام جادوگری · 1913–1920
The Exorcism of Piacenza
An unnamed married woman of Piacenza, mother of two, was afflicted from 23 April 1913 until 23 June 1920, when she was delivered at the friars' convent of Santa Maria di Campagna. The exorcism was ordered by Bishop Giovanni Maria Pellizzari over the hesitation of the exorcist, Fr. Pier Paolo Veronesi, attended by the hospital director Dr. Lupi under a pact of mutual honesty and taken down in shorthand by Fr. Giustino — documentation rare for 1920, transmitted through Renzo Allegri's reportage and retold by Gabriele Amorth in L'ultimo esorcista (2012).
پڑھیں →
بدروح نکالنا اور ناکام جادوگری · 1981–1988
Angelo Battisti: The Man Who Fell Silent
Angelo Battisti was an official of the Vatican Secretariat of State and the administrator and first president of Casa Sollievo della Sofferenza, the hospital founded by Padre Pio, whose intimate friend he was; in 1962 he personally carried to San Giovanni Rotondo the letters in which Bishop Karol Wojtyła asked Padre Pio's prayers for the dying Kraków physician Wanda Półtawska. From May 1981 until 1988 he was held by the exorcists who attended him to be demonically possessed — a case with no discoverable cause, marked by mutism, nightly violence in his home, and no reaction whatever during the rite. He was freed near Monte San Savino in 1988 without a single exorcism being performed there, by mere proximity to a parish priest he never once sought out. Fr. Gabriele Amorth reports the case in three separate books.
پڑھیں →
بدروح نکالنا اور ناکام جادوگری · 1987
The Demon Who Named the Hour
On 21 February 1987, in the Antonianum complex on the Via Merulana in Rome, Fr. Gabriele Amorth performed the first exorcism of his career without his master Fr. Candido Amantini beside him. The subject was a young farm worker from the Roman countryside who in trance spoke only English, a language he did not know. At the Ritual's commanding prayer the spirit gave its name as Lucifer, the man went rigid and rose about half a metre above his chair — the only levitation Amorth reported in thirty years of the ministry — and, falling back, announced in English that it would leave on 21 June. Amorth deliberately left that week free; at the next appointment the man was calm, prayed a whole Hail Mary, and recounted that at the named hour, alone on his tractor in the fields, he had cried out and felt himself free. The two published versions of the account give different hours for the same day, a divergence recorded here rather than resolved.
پڑھیں →
بدروح نکالنا اور ناکام جادوگری · 1987
The White Bird
In 1987, in an Italian parish whose diocese had no exorcist available, two prayerful priests agreed at his parents' request to bless an eleven-year-old boy who showed no abnormal signs at all. At the first prayer in the sacristy the child screamed, blasphemed and struck out; over two sessions fifteen days apart the priests used only what any priest may use — the sign of the Cross, holy water, blessed candles, incense — and invoked Our Lady, St Francis, St Benedict and St Michael. The demon called on Lucifer and on all the damned and received no help; then it cried out against Our Lady, and against a 'White Bird' it named as the most powerful of all its enemies. The boy was freed and grew up serving at Mass. Fr Gabriele Amorth, who recorded the case in 1992, suggested in a parenthesis that the Bird may have been a manifestation of the Holy Spirit.
پڑھیں →
بدروح نکالنا اور ناکام جادوگری · July 1988
Laura of Cassino
In July 1988 Laura, a fourteen-year-old from Cassino in southern Lazio, was led at night by a schoolmate to a farmhouse outside the town where about ten hooded people were conducting a séance; the single hour she spent there ended, the same night, with the girl cursing, spitting at and biting her own parents. Her father, a practising Catholic, drove her to Rome before dawn and was waiting when the friars opened the Scala Santa at six; sent on to Fr. Gabriele Amorth, she was freed in roughly ten minutes and went straight down to play ball in the courtyard. Amorth recorded the case in L'ultimo esorcista (2012) as his clearest instance of a possession caught before it could take root — and of what a father's speed is worth.
پڑھیں →
بدروح نکالنا اور ناکام جادوگری · 20th century
The Handkerchief of Marília
At a Catholic secondary school near Marília, in the interior of São Paulo, Brazil, an Italian missionary sister found a small folded handkerchief hidden in a pupil's schoolbook and a second one sewn inside her pillow, together with the girl's own cut hair — a hex laid on her by a woman who had promised her in marriage to her son. The sister burned the objects in the schoolyard incinerator while praying, took the girl to confession first of all, and the wasting, sleeplessness and failing schoolwork ended. Recorded by Gabriele Amorth as the testimony of the sister herself, who says she had never before believed such things were real.
پڑھیں →
بدروح نکالنا اور ناکام جادوگری · 1991–1999
Freed at Lourdes
In May 1991 a widow from Campania, called only Federica in the published account, brought her two adult sons — Pasquale, 22, and Fabrizio, 20 — to Fr. Gabriele Amorth, exorcist of the Diocese of Rome. Years earlier she had been drawn into a satanic cult, violated, and consecrated to Satan, and had afterwards brought the boys, then aged five and three, to be consecrated with her while they were sedated. Amorth exorcised the three separately for eight years, obtaining relief but never release, and concluded that spirits which had entered together would have to be expelled together. In October 1999 a pilgrimage train carried all three to Lourdes, and at the grotto of Massabielle they collapsed and cried out at the same moment and were freed. It is the central case of Amorth's last book, El signo del exorcista (2013).
پڑھیں →
ہماری خاتون · دسمبر 1531ء
ہماری خاتونِ گوادالوپے
دسمبر 1531ء میں، میکسیکو سٹی کے قریب، مریم عذرا آزٹیک نو مسیحی خوان دیئگو پر ٹیپیاک کی پہاڑی پر ظاہر ہوئی، اپنی تصویر اُس کے کیکٹس ریشے کے چوغے پر نقش چھوڑتے ہوئے۔ وہ تلما تقریباً پانچ صدیوں بعد بھی محفوظ ہے، اور نسل در نسل سائنسدان یہ وضاحت کرنے میں ناکام رہے ہیں کہ وہ کیسے بنی یا کیوں سڑی نہیں۔
پڑھیں →
ہماری خاتون · فروری تا جولائی 1858ء
ہماری خاتونِ لوردیس
فروری اور جولائی 1858ء کے درمیان، مریم عذرا فرانس کے لوردیس میں ماساابیئیل کے غار میں چودہ سالہ برناڈیٹ سوبیرو پر اٹھارہ بار ظاہر ہوئی، ایک ایسا چشمہ ظاہر کرتے ہوئے جو آج تک بہتا ہے۔ 1858ء سے، لوردیس کے طبی دفتر نے ہزاروں دعویٰ کردہ شفایابیوں کو دستاویزی شکل دی ہے، جن میں سے ستر کو کلیسیا نے باقاعدہ طور پر معجزاتی قرار دیا ہے۔
پڑھیں →
ہماری خاتون · 13 مئی تا 13 اکتوبر 1917ء
فاطیما اور سورج کا معجزہ
مئی سے اکتوبر 1917ء تک، مریم عذرا نے پرتگال کے فاطیما میں تین چرواہے بچوں کو چھ بار ظاہر ہو کر درشن دیا، جس کا اختتام 13 اکتوبر کو ایک عوامی شمسی مظہر پر ہوا جسے اندازاً ستر ہزار افراد نے دیکھا، جن میں وہ سیکولر صحافی بھی شامل تھے جو ایک فراڈ کو بےنقاب کرنے کی توقع سے آئے تھے۔ یہ واقعہ اگلے دن لزبن کے پریس میں رپورٹ ہوا۔
پڑھیں →
ہماری خاتون · 1830ء (تمغہ 1832ء میں ڈھالا گیا)
ہماری خاتونِ معجزاتی تمغہ
1830ء میں، پیرس کی رُو دُو باک پر واقع ڈاٹرز آف چیریٹی کے مدرہاؤس میں، مریم عذرا نوجوان نوسکھیا کیتھرین لابوغے پر دو بار ظاہر ہوئی، دوسرے موقع پر خود کو اُس صورت میں دکھایا جہاں اُس کے ہاتھوں سے روشنی کی کرنیں پھوٹ رہی تھیں، اور ہدایت دی کہ ایک تمغہ ڈھالا جائے؛ 1832ء میں اُس کے ڈھالے جانے کے ایک عشرے کے اندر، بیان کردہ فضلوں اور تبدیلیوں نے اِسے وہ مقبول نام دے دیا جو یہ آج تک اٹھائے ہوئے ہے۔
پڑھیں →
ہماری خاتون · 1973–1981ء
ہماری خاتونِ اکیتا
1973ء اور 1981ء کے درمیان، جاپان کے اکیتا میں ایک چھوٹے کانونٹ میں مریم عذرا کا ایک لکڑی کا مجسمہ روتا، خون کا پسینہ بہاتا، اور ایک ایسا زخم اٹھاتا دیکھا گیا جو ایک بہری راہبہ سسٹر ایگنس ساساگاوا کے ہاتھ پر ظاہر ہونے والے زخم سے مطابقت رکھتا تھا، جسے آزمائش کی وارننگ دینے والے پیغامات بھی موصول ہوئے؛ 1984ء میں مقامی بشپ، جان شوجیرو ایتو، نے اُن واقعات کو قابلِ یقین قرار دیا اور اپنے ڈائوسیز میں تعظیم کی اجازت دی۔
پڑھیں →
ہماری خاتون · 1696ء (1715ء اور 1905ء میں دہرایا گیا)
ہماری خاتونِ ماریاپوچ، روتی ہوئی شبیہ
مشرقی ہنگری کے ایک لکڑی کے دیہاتی گرجا گھر میں، 4 نومبر 1696ء کو، خدا کی ماں کی ایک بازنطینی شبیہ الٰہی لیٹرجی کے دوران رونے لگی اور دو ہفتوں تک روتی رہی، تین مسلکوں کے درجنوں حلف اٹھانے والے گواہوں کے سامنے۔ اصل شبیہ کو شاہی حکم پر ویانا لے جایا گیا؛ پیچھے چھوڑی گئی نقل دو بار مزید روئی، 1715ء اور 1905ء میں، اور ماریاپوچ آج ہنگری کے یونانی کیتھولک عیسائیوں کا قومی زیارت گاہ ہے۔
پڑھیں →
ہماری خاتون · سولہویں صدی کا وسط (آمد)؛ 7 دسمبر 1857ء (لا گریتیریا، لیون)؛ 14 اگست 1947ء (گریتیریا چکیتا)
ایل ویخو کی بی بی اور لا پُوریسیما
بے داغ حمل کی ایک تراشیدہ مورت، جو سینٹ تریسا آویلا نے اپنے بھائی روڈریگو دے سیپیدا اے آؤمادا کو دی تھی، سولہویں صدی کے وسط میں نکاراگوا کی بندرگاہ ایل ریالیخو پر اُس کے جہاز کے غرق ہونے سے بچ گئی اور قصبہ ایل ویخو سے کبھی باہر نہ گئی۔ وہ نکاراگوا کی سرپرست ہیں۔ اُن کے گرد لا پُوریسیما اور لا گریتیریا نے جنم لیا — دسمبر کی وہ پکار "اتنی خوشی کون لاتا ہے؟" جس کا جواب ہے "مریم کا بے داغ حمل!" — اور لا گریتیریا چکیتا، جس کی منت اگست 1947ء میں مانی گئی، جب سیرو نیگرو آتش فشاں اُسی رات پھٹنے سے رک گیا جس رات ایک بشپ نے منت مانی۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 27-29ء، گلیل کی خدمت کے ابتدائی دور میں
قانا کی شادی
گلیل کے ایک گاؤں کی شادی میں، شراب ختم ہو جاتی ہے اور جشن شرمندگی کے کنارے پر ڈگمگانے لگتا ہے۔ اپنی ماں کی خاموش شفاعت پر، یسوع پانی کے چھ پتھر کے مٹکوں کو بہترین شراب میں بدل دیتا ہے — اُس کی پہلی نشانی، اور اُن آدمیوں پر اُس کے جلال کا پہلا انکشاف جو اُس کے رسول بننے والے تھے۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 29ء، گلیلی خدمت کا درمیانی دور
پانچ ہزار کی سیری
بحیرہ گلیل کے اوپر ایک پہاڑی پر، ہزاروں کا ہجوم جو یسوع کے پیچھے بیابان میں آیا تھا، خود کو بھوکا اور کسی بھی شہر سے دور پاتا ہے۔ پانچ روٹیوں اور دو چھوٹی مچھلیوں سے، جنہیں یسوع نے اپنے ہاتھوں میں برکت دے کر توڑا، سب کو کھلایا جاتا ہے اور ٹوکریاں بچ جاتی ہیں — چاروں اناجیل میں درج ہونے والا واحد معجزہ۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 29ء، گلیل کی خدمت کے وسط میں
پانی پر چلنا
ہجوم کو کھلانے کے بعد، یسوع اپنے شاگردوں کو کشتی میں آگے بھیجتا ہے اور رات کے چوتھے پہر میں طوفان زدہ سمندر پر چلتا ہوا اُن کے پاس آتا ہے۔ پطرس، اُس کے پاس آنے کی دعوت پاکر، لہروں پر چند قدم چلتا ہے اِس سے پہلے کہ خوف اُس پر غالب آ جائے اور وہ ڈوبنے لگے۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 30ء، آخری عید فسح سے کچھ پہلے
اندھے بارتیمائس کی شفا
یریحو کے باہر، بارتیمائس نامی ایک اندھا بھکاری ہجوم کی جھڑکیوں کے باوجود یسوع کو ابنِ داؤد کہہ کر پکارتا ہے۔ آگے بلائے جانے پر، وہ اپنا چوغہ اتار پھینکتا ہے، دیکھنے کی درخواست کرتا ہے، اور اپنی بینائی پا لیتا ہے — پھر راستے میں یسوع کے پیچھے چل پڑتا ہے، یروشلیم میں داخلے سے پہلے کی آخری شفا۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 30ء، آخری عید فسح سے کچھ پہلے
لعزر کا زندہ کیا جانا
بیت عنیاہ میں، یسوع اپنے دوست لعزر کی موت کے چار دن بعد پہنچتا ہے، اُس کی قبر پر روتا ہے، اور اونچی آواز سے اُسے زندگی کی طرف بلاتا ہے۔ اُس کی سب سے بڑی نشانی، جو اُس کے خلاف سازش کو تیز کرتی ہے اور اُس کے اپنے دُکھ کی دہلیز پر کھڑی ہے۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 29ء، گلیل کی خدمت کے وسط میں
گرسینوں کا بدروح گرفتہ آدمی
بحیرہ گلیل کے مشرقی کنارے پار کرتے ہوئے، یسوع ایک ایسے آدمی سے ملتا ہے جو ایک پورے لشکر کی ناپاک روحوں کے قبضے میں ہے، قبروں کے درمیان ننگا رہتا ہے۔ وہ بدروحوں کو سوروں کے ایک ریوڑ میں بھیج دیتا ہے اور آدمی کو بحال کرتا ہے، لباس پہنے اور ہوش میں — وہ نمونہ جس کی پیروی اُس وقت سے ہر بدروح نکالنے میں کی جاتی رہی ہے۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 28ء تا 30ء، گلیلی خدمت کا ابتدائی دور
مفلوج کی شفا
کفرنحوم کے ایک بھرے ہوئے گھر میں، چار آدمی اپنے مفلوج دوست کو ٹوٹی ہوئی چھت کے ذریعے یسوع تک پہنچانے کے لیے نیچے اتارتے ہیں، جو پہلے اُس کے گناہ معاف کرتا ہے اور پھر اُسے اٹھنے کا حکم دیتا ہے۔ یہ شفا فقیہوں کی بےایمانی کو بےنقاب کرتی ہے اور ظاہر کرتی ہے کہ ابنِ آدم کو زمین پر گناہ معاف کرنے کا اختیار ہے۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 29ء، یروشلیم کے سفر سے کچھ ہی پہلے
تجلی
ایک اونچے پہاڑ پر، یسوع پطرس، یعقوب اور یوحنا کے سامنے تجلی پاتا ہے، اُس کا چہرہ سورج کی طرح چمکنے لگتا ہے اور اُس کے کپڑے روشنی کی مانند سفید ہو جاتے ہیں، جبکہ موسیٰ اور ایلیاہ اُس کے پاس نمودار ہوتے ہیں اور باپ کی آواز اُسے محبوب بیٹا قرار دیتی ہے۔ یہ واقعہ مسیح کے دُکھ کے سفر سے پہلے اُس کے الوہی جلال کی تصدیق کرتا ہے اور قیامت کی پیشگی علامت ہے۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 30-33ء، مصلوبیت کے تیسرے دن، چالیس دنوں تک ظہوروں کے ساتھ
قیامت
تیسرے دن، مصلوب یسوع جسمانی طور پر مُردوں میں سے جی اٹھتا ہے، قبر خالی پائی جاتی ہے اور اُس کی جی اٹھی ہوئی حضوری چالیس دنوں میں متعدد گواہوں سے تصدیق شدہ ہوتی ہے۔ مسیحی ایمان کے مرکزی معجزے کے طور پر، قیامت باپ کی جانب سے بیٹے کی تصدیق ہے اور تمام ایمان داروں کی قیامت کا وعدہ ہے۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 28-29ء، گلیل کی خدمت
نائن کی بیوہ
جب یسوع نائن شہر کے قریب پہنچتا ہے، اُس کی ملاقات ایک جنازے کے جلوس سے ہوتی ہے جو ایک بیوہ کے اکلوتے بیٹے کو لے جا رہا تھا، اور رحمت سے مغلوب ہو کر وہ ارتھی کو چھوتا ہے اور جوان کو اٹھنے کا حکم دیتا ہے۔ یہ معجزہ، ایک بڑے ہجوم کی موجودگی میں، مسیح کی موت پر قوت اور غمزدہ لوگوں کے لیے اُس کی نرم رحمت کو ظاہر کرتا ہے۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 28ء، گلیل کی خدمت
صوبیدار کے نوکر کی شفا
کفرناحوم میں ایک رومی افسر، ایک ایسا آدمی جو اپنی ہڈیوں میں اختیار کو سمجھتا ہے، پیغام بھیجتا ہے کہ وہ اِس لائق نہیں کہ یسوع اُس کے گھر میں داخل ہوں۔ "صرف کہہ دیجیے۔" یہ ایمان کا سب سے خالص اقرار ہے جو یسوع نے اب تک سنا ہے — اور میں ہی وہ ہوں جس نے اِسے ایک غیر یہودی کے منہ میں رکھا۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 28ء، ابتدائی گلیلی خدمت
کوڑھی کی طہارت
بیماری سے تباہ حال ایک آدمی، جسے شریعت کسی بھی زندہ جان کے قریب آنے سے منع کرتی ہے، کھلی سڑک پر گھٹنے ٹیک کر جرات کے ساتھ کہتا ہے "اگر آپ چاہیں تو۔" یسوع اپنا ہاتھ بڑھا کر اُسے چھوتے ہیں — برسوں میں کوڑھی کا محسوس کیا گیا پہلا لمس — اور وہ چار الفاظ کہتے ہیں جو زندہ موت کی سزا کو منسوخ کر دیتے ہیں: "میں چاہتا ہوں؛ پاک ہو جا۔"
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 29ء، گلیلی خدمت
خون بہنے والی عورت
بارہ برس کا خون بہنا، بارہ برس طبیبوں کے ہاتھوں تباہی، بارہ برس ہر اُس ہاتھ کے لیے ناپاک ہونا جو اُس کی مدد کر سکتا تھا۔ ایک بھیڑ بھری بھیڑ میں وہ اُن کے کپڑے کے کنارے کی طرف ہاتھ بڑھاتی ہے، یقین رکھتے ہوئے کہ صرف ایک لمس کافی ہو گا — اور میں ہی اُس کی انگلیوں میں وہ یقین ہوں۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 29ء، گلیلی خدمت
یائیر کی بیٹی کا زندہ کیا جانا
عبادت خانے کا ایک بزرگ اپنی مرتی ہوئی بیٹی کے لیے یسوع کے قدموں میں گر کر التجا کرتا ہے، اور بھیڑ کی سست بھیڑبھاڑ اُنہیں اُس وقت تک روکے رکھتی ہے جب تک خبر نہیں آتی کہ وہ مر چکی ہے۔ "خوف نہ کر، صرف ایمان رکھ۔" یسوع اُس کا ٹھنڈا ہاتھ تھامتے ہیں اور آرامی زبان کے دو الفاظ کہتے ہیں جنہیں وہاں موجود کوئی بھی کبھی نہ بھولے گا: "طلیتا قومی۔"
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 28ء (پہلا شکار)؛ تقریباً 30ء، قیامت کے بعد (دوسرا شکار)
مچھلیوں کا معجزاتی شکار
ایمانداری سے محنت کی ایک رات کے بعد جال دو بار خالی نکلتے ہیں، اور دو بار یسوع ایک ہی لفظ کہتے ہیں جو اُنہیں پھٹنے کی حد تک بھر دیتا ہے۔ پہلا شکار ماہی گیروں کو اپنی کشتیوں سے بلا کر اُن کے پیچھے چلنے پر آمادہ کرتا ہے؛ زندہ خداوند کا دوسرا شکار، ایک اداس صبح کو جب دنیا ختم ہو چکی معلوم ہوتی تھی، پطرس کو واپس بلاتا ہے۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 29-30ء، خیموں کی عید، یروشلمی خدمت
پیدائشی اندھا آدمی
پیدائش سے اندھا ایک بھکاری مٹی سے، جو خاک اور تھوک سے بنائی گئی، مسح کیا جاتا ہے اور اُسے شِلوخ کے حوض میں دھونے کے لیے بھیجا جاتا ہے۔ وہ دیکھتا ہوا واپس آتا ہے — اور باقی دن اُن آدمیوں کے ہاتھوں تفتیش، بےاعتباری اور اخراج میں گزارتا ہے جو ایک ایسے معجزے کو برداشت نہیں کر سکتے جو اُس کی نہیں بلکہ اُن کی اپنی اندھے پن کی مذمت کرتا ہے۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 28-30ء، یروشلم میں ایک عید کے دوران
بیت حسدا کے حوض پر شفا
یروشلم میں بیت حسدا کے پانچ برآمدوں کے پاس، ایک آدمی جو اڑتیس برس سے شفا کا منتظر ہے اُس سے ملتا ہے جو پانی کے ہلنے کا انتظار نہیں کرتا۔ یسوع ایک چبھتا ہوا سوال پوچھتے ہیں — کیا تو شفا پانا چاہتا ہے؟ — اور ایک ہی لفظ سے وہ بحال کر دیتے ہیں جو دہائیوں کی قریب قریب کامیابیاں کبھی نہ کر سکیں، اور اُن کی الوہیت کے بارے میں پہلا کھلا تنازعہ چھڑ جاتا ہے۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 29ء، گلیلی خدمت، غیر یہودی علاقے میں ایک واپسی
شام و فینیقی عورت کی بیٹی
غیر یہودی صور اور صیدا میں، ایک غیر یہودی ماں اپنی بیٹی کے لیے التجا کرتی ہے، جو ایک ناپاک روح سے اذیت میں ہے، اور بچوں کی روٹی کے بارے میں ایک سخت بات سے پیچھے نہیں ہٹتی۔ اُس کی ذہانت اور عاجزی یسوع کو ایک فاصلے سے شفا دینے پر آمادہ کرتی ہے — نہ کوئی لمس، نہ بچی پر بولا گیا کوئی لفظ — اور وہ ایسے ایمان کی تعریف کرتے ہیں جو اُنہیں اسرائیل میں بھی کہیں اِتنا بڑا نہ ملا تھا۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 29ء، تجلی کے فوراً بعد
گونگی روح والا لڑکا
اُس پہاڑ کے دامن میں جہاں ابھی مسیح کا جلال آشکار ہوا تھا، اُن کے شاگرد ایک ایسے لڑکے کو آزاد کرنے میں ناکام ہو جاتے ہیں جو بچپن سے ایک گونگی، مروڑ ڈالنے والی روح سے اذیت میں ہے۔ ایک مایوس باپ کی پکار — 'میں ایمان رکھتا ہوں؛ میری بےایمانی کی مدد کیجیے' — انجیلوں کی سب سے سچی دعاؤں میں سے ایک بن جاتی ہے، اور یسوع وہ نکال دیتے ہیں جو نو آدمی نہ نکال سکے، سکھاتے ہوئے کہ اِس قسم کی روح صرف دعا سے نکلتی ہے۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 29-30ء، یروشلم کی طرف سفر کے دوران
دس کوڑھیوں کی شفا
دس کوڑھی سامریہ اور گلیل کے درمیان ایک گاؤں کے کنارے سے پکارتے ہیں، اور یسوع اُنہیں، ابھی تک شفایاب ہوئے بغیر، کاہنوں کی طرف بھیجتے ہیں جو ایک ایسی طہارت کی تصدیق کریں گے جو ابھی ہوئی ہی نہیں۔ راستے میں سب دس شفا پا جاتے ہیں؛ صرف ایک، ایک حقیر سمجھا جانے والا سامری، شکر ادا کرنے کے لیے واپس مڑتا ہے — اور باقی نو سے زیادہ پاتا ہے۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 30ء، مقدس ہفتہ، عیدِ فسح سے پہلے کا پیر
سوکھا ہوا انجیر کا درخت
بیت عنیاہ کے راستے میں بھوکے، یسوع ایک ایسے انجیر کے درخت پر لعنت کرتے ہیں جو پتّوں سے بھرا ہوا اور پھل سے خالی ہے — ایک زندہ تمثیل جسے وہ اُسی دن ہیکل کی طہارت کے ساتھ جوڑ دیتے ہیں۔ صبح تک درخت اپنی جڑوں تک سوکھ چکا ہوتا ہے، اور یسوع فیصلے کی اِس نشانی کو ایمان کی پہاڑ ہلا دینے والی قدرت پر ایک تعلیم میں بدل دیتے ہیں، جو معاف کرنے والے دل کے ساتھ جڑی ہو۔
پڑھیں →
مسیح کے معجزات · تقریباً 29ء، گلیلی خدمت، تجلی کے فوراً بعد
مچھلی کے منہ میں سکّہ
جب کفرناحوم کے محصول لینے والے پوچھتے ہیں کہ کیا یسوع ہیکل کا محصول ادا کرتے ہیں، وہ پطرس پر ظاہر کرتے ہیں کہ بیٹے کی حیثیت سے وہ اپنے باپ کے گھر کا کچھ مقروض نہیں — اور پھر، ٹھوکر نہ کھلانے کے لیے، پطرس کو سمندر سے وہ ایک مچھلی نکالنے بھیجتے ہیں جو اپنے منہ میں، عین وہی سکّہ لیے پھر رہی تھی جس کی اُس گھڑی کو ضرورت تھی۔
پڑھیں →
پرانا عہد نامہ · زمانے سے پہلے؛ تخلیق کا پہلا دن
پانیوں کے اوپر روح
پیدائش کی ابتدائی آیات میں، خدا کی روح تخلیق کے پہلے کلمے سے پہلے بےہیئت گہرائی کے اوپر منڈلاتی ہے۔ کیتھولک روایت اِس منڈلانے کو تثلیث کے واحد تخلیقی عمل میں روح کے مناسب کردار کے طور پر پڑھتی ہے، جس کی بازگشت بعد میں یردن میں مسیح کے بپتسمے پر سنائی دیتی ہے۔
پڑھیں →
پرانا عہد نامہ · خروج کا واقعہ، روایتی طور پر تقریباً تیرہویں صدی قبل مسیح
بحرِ قلزم کو پار کرنا
جب فرعون کی فوج بھاگتے ہوئے بنی اسرائیل کے قریب پہنچتی ہے، بادل اور آگ کا ستون خیمہ گاہ کی حفاظت کرتا ہے جبکہ ایک زبردست مشرقی ہوا سمندر کو چیر دیتی ہے، اور اسرائیل کے فرار کے لیے خشک زمین کھول دیتی ہے۔ کلیسیا نے دیرینہ طور پر اِس پار ہونے کو مسیحی بپتسمے اور فسحی راز کے ذریعے نجات کی ایک علامت کے طور پر پڑھا ہے۔
پڑھیں →
پرانا عہد نامہ · بادشاہ اخی اب کے دورِ حکومت میں، روایتی طور پر نویں صدی قبل مسیح
ایلیاہ اور کرمل کی آگ
کئی گھنٹوں تک بعل کے نبیوں کے اپنے معبود کو بلانے میں ناکام رہنے کے بعد، ایلیاہ خداوند کی قربان گاہ کو دوبارہ تعمیر کرتا ہے، اُسے پانی سے شرابور کرتا ہے، اور ایک ہی مختصر دعا مانگتا ہے؛ آسمان سے آگ گرتی ہے اور نذر کو مکمل طور پر بھسم کر دیتی ہے۔ اُس کے بعد اسرائیل کا اقرار، 'خداوند، وہی خدا ہے،' قحط کا خاتمہ کرتا ہے اور بت پرستی کے خلاف عہد کی توثیق کرتا ہے۔
پڑھیں →
پرانا عہد نامہ · الیشع کی خدمت کے دوران، روایتی طور پر نویں صدی قبل مسیح
الیشع اور شونیمی عورت کا بیٹا
ایک بےاولاد عورت کی نبی الیشع کے ساتھ مہمان نوازی کا صلہ ایک وعدہ کیے گئے بیٹے کی صورت میں ملتا ہے، جو بعد میں کھیتوں میں اچانک مر جاتا ہے۔ الیشع خود کو بچے کی لاش کے ساتھ اکیلا بند کر لیتا ہے، دعا کرتا ہے، اور خود کو اُس پر پھیلا دیتا ہے، اور لڑکا زندگی کی طرف لوٹ آتا ہے۔
پڑھیں →
پرانا عہد نامہ · نبوکدنضر دوم کا دورِ حکومت، روایتی طور پر چھٹی صدی قبل مسیح
آگ کی بھٹی
تین یہودی جلاوطن بادشاہ نبوکدنضر کے سونے کے بت کی پرستش سے انکار کرتے ہیں اور ایک ایسی بھٹی میں ڈالے جاتے ہیں جو سات گنا زیادہ گرم کی گئی تھی۔ ایک چوتھی ہستی، 'خدا کے بیٹے کی مانند،' شعلوں میں اُن کے ساتھ چلتی ہے، اور وہ بغیر بال جھلسے باہر نکل آتے ہیں، جس پر بت پرست بادشاہ اسرائیل کے خدا کی حمد کرتا ہے۔
پڑھیں →
پرانا عہد نامہ · بادشاہ دارا مادی کے دورِ حکومت میں، روایتی طور پر چھٹی صدی قبل مسیح
دانی ایل شیروں کے غار میں
حاسد افسر بادشاہ دارا کو ایک ایسا فرمان جاری کرنے پر دھوکہ دیتے ہیں جو دانی ایل کی زندگی بھر کی دعا کی عادت جاری رکھنے پر اُس کی جان کے درپے ہو جاتا ہے۔ شیروں کے غار میں ڈالے جانے کے بعد، دانی ایل کو ساری رات ایک فرشتہ محفوظ رکھتا ہے جو شیروں کے منہ بند کر دیتا ہے، اور صبح کو اُسے بغیر کسی نشان کے باہر نکالا جاتا ہے۔
پڑھیں →
پرانا عہد نامہ · روایتی طور پر آٹھویں صدی قبل مسیح، یربعام دوم کے دورِ حکومت میں
یونس اور بڑی مچھلی
نینوہ میں منادی کرنے کی اپنی ذمہ داری سے بھاگتے ہوئے، یونس کو سمندر میں پھینک دیا جاتا ہے اور ایک بڑی مچھلی اُسے نگل لیتی ہے، وہ اُس کے پیٹ میں تین دن اور تین راتیں گزارتا ہے اِس سے پہلے کہ اُسے خشکی پر پہنچایا جائے۔ یسوع خود یونس کے مچھلی میں تین دنوں کو اپنی آنے والی موت اور قیامت کی نشانی کے طور پر پیش کرتا ہے۔
پڑھیں →
پرانا عہد نامہ · تقریباً تیرہویں صدی قبل مسیح
جلتی جھاڑی
حورب پر ایک بھگوڑا چرواہا ایک کانٹوں دار جھاڑی دیکھنے کے لیے مڑا جو جل تو رہی تھی مگر بھسم نہیں ہو رہی تھی، اور اُس نے خدا کی آواز سنی جس نے اُسے نام لے کر پکارا اور الوہی نام آشکار کیا — میں وہی ہوں جو میں ہوں۔ خروج باب 3 اُس الوہی ظہور کو درج کرتا ہے جس نے موسیٰ کو مصر واپس بھیجا اور اسرائیل کو وہ نام دیا جسے وہ کبھی زبان پر نہ لایا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 14 ستمبر 1224ء (رویا)؛ 3 اکتوبر 1226ء کو وفات
فرانسس آف اسیسی اور لا ویرنا کے زخم
ستمبر 1224ء میں، ٹسکن اپینائن پہاڑوں کے کوہِ لا ویرنا پر، سینٹ فرانسس آف اسیسی نے وقفہ زخم (اسٹگماٹا) — مسیح کے دکھوں کے زخم جو اُس کے اپنے گوشت پر نقش ہوئے — چالیس روزہ روزے کے دوران وصول کیے، جو کلیسیا کی تاریخ کا پہلا دستاویزی وقفہ زخم کا واقعہ تھا۔ وہ دو برس بعد وفات پا گیا اور اپنی وفات کے دو برس کے اندر ہی ولی قرار پایا، جو ریکارڈ میں موجود تیز ترین اعلاناتِ ولایت میں سے ایک ہے۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1195ء تا 1231ء
پادوا کا انتونیو، بدعتیوں کا ہتھوڑا
پادوا کے سینٹ انتونیو (1195-1231)، پرتگال میں پیدا ہونے والا فرانسسکن راہب جس کی کیتھر بدعت کے خلاف تبلیغ نے اُسے 'بدعتیوں کا ہتھوڑا' کا لقب دلایا، اُس کی وفات کے ایک سال سے بھی کم عرصے بعد ولی قرار دیا گیا — کلیسیا کی تاریخ کے تیز ترین اعلانِ ولایت میں سے ایک — اور بعد میں اُسے معلّمِ کلیسیا قرار دیا گیا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1603ء تا 1663ء
جوزف آف کوپرتینو، اڑنے والا راہب
سینٹ جوزف آف کوپرتینو (1603ء تا 1663ء)، ایک فرانسسکن راہب جسے پادری بننے کے لیے بہت کند ذہن سمجھا جاتا تھا، تیس سے زیادہ برسوں تک مقدس مِسا اور دعا کے دوران عوامی طور پر مشاہدہ کی گئی ہوا میں معلق ہونے کی حالتوں کا موضوع بن گیا، جن کی رومن انکوزیشن نے بار بار تحقیقات کیں اور جنہیں خود پوپ اربن ہشتم نے دیکھا۔ اُسے 1767ء میں ولی قرار دیا گیا اور وہ ہوابازوں اور طلبہ کا سرپرست ولی ہے۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · تقریباً 1854ء تا 1888ء
جان بوسکو اور خاکستری محافظ
انیسویں صدی کے ٹیورن میں تیس برس سے زیادہ عرصے تک، سینٹ جان بوسکو نے ایک ناقابلِ وضاحت خاکستری کتے کے بار بار ظاہر ہونے کو دستاویزی شکل دی جسے وہ گریجو کہتا تھا، جو خطرے کے لمحات میں اُس کی حفاظت کے لیے نمودار ہوتا اور پھر غائب ہو جاتا، جسے اُس کی ماں اور اُس کے اوریٹری کے لڑکوں نے آزادانہ طور پر دیکھا۔ بوسکو نے سیلیزیئن آرڈر قائم کیا اور 1934ء میں ولی قرار پایا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1887ء تا 1968ء
پادرے پیو اور پچاس برس کے زخم
سینٹ پیو دی پیئترالچینا نے 20 ستمبر 1918ء کو نظر آنے والے داغِ مسیح (سٹگماٹا) پائے، اور 1968ء میں اپنی وفات تک پچاس برس تک بار بار طبی اور کلیسیائی معائنوں کے تحت وہ زخم اٹھائے۔ اُس نے کاسا سولییو دیلا سوفرینتسا نامی ہسپتال قائم کیا اور 2002ء میں پوپ جان پال دوم نے اُسے ولی قرار دیا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1828ء تا 1898ء
شربل مخلوف اور عنایا کا غیر فاسد راہب
سینٹ شربل مخلوف (1828ء تا 1898ء)، ایک لبنانی مارونی راہب، جس کی وفات کے بعد اُس کا جسم غیر فاسد پایا گیا، اور جس سے خون جیسا مادہ رستا رہا جسے اُس کی راہبانہ جماعت نے عشروں تک دستاویزی شکل دی، اور جو عنایا میں اپنے مزار پر ہزاروں شفایابیوں سے منسوب ہوا۔ اُسے 1977ء میں پوپ پال ششم نے ولی قرار دیا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1991ء تا 2006ء؛ 7 ستمبر 2025ء کو ولی قرار پایا
کارلو اکوتیس، مقدس افخارستیا کا سائبر رسول
کارلو اکوتیس (1991ء تا 2006ء)، ایک اطالوی نوجوان جو پندرہ برس کی عمر میں خون کے سرطان (لیوکیمیا) سے چل بسا، نے دنیا بھر کے افخارستیائی معجزات کو مرتب کرنے والی ایک آن لائن نمائش تیار کی اور 7 ستمبر 2025ء کو پوپ لیو چہاردہم کے ہاتھوں ولی قرار پایا، اور یوں کیتھولک کلیسیا کا پہلا 'ملینیئل' ولی بن گیا۔ یہ انسائیکلوپیڈیا اُس مشن کو جاری رکھتا ہے جو اُس نے شروع کیا تھا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · تقریباً 213-270ء
گریگوری معجزہ نما اور وہ پہاڑ جو ہل گیا
سینٹ گریگوری آف نیوقیصریہ (تقریباً 213-270ء)، اوریجن کا شاگرد، ایک ایسے شہر کا بشپ بنا جس میں صرف سترہ مسیحی تھے اور روایت کے مطابق اُسے صرف سترہ غیر مسیحیوں کے ساتھ چھوڑ گیا۔ روایت اُسے ایک پہاڑ کو ہلانے اور ایک سیلابی دلدل کو خشک کرنے کا سہرا دیتی ہے، جس نے اُسے تھاؤماتورگس، یعنی معجزہ نما، کا لقب دلایا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 316-397ء
ٹورز کا مارٹن اور ایک سپاہی کے چوغے کا آدھا حصہ
سینٹ مارٹن آف ٹورز (316-397ء)، ایک رومی سپاہی جو راہب اور بشپ بنا، بنیادی طور پر ایمیئنز کی ایک سردی کی رات کے لیے یاد کیا جاتا ہے جب اُس نے ایک ٹھٹھرتے بھکاری کے لیے اپنا فوجی چوغہ آدھا کاٹ دیا اور خواب میں مسیح کو وہ پہنے دیکھا۔ اُس نے گال کی چند پہلی خانقاہیں قائم کیں اور دیہی علاقوں میں انجیل کی منادی کی۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · تقریباً 480ء تا 547ء
بینیڈکٹ آف نرسیا اور وہ پیالہ جس نے اپنا زہر نہ رکھا
سینٹ بینیڈکٹ آف نرسیا (تقریباً 480ء تا 547ء) روم سے سوبیاکو کے ایک غار کی طرف بھاگ گیا، اُن راہبوں کے زہر دینے کی کوشش سے بچ نکلا جو اُس کے نظم و ضبط سے ناراض تھے، ایک گرتی دیوار کے نیچے کچلے گئے ایک نوجوان راہب کو زندہ کیا، اور وہ قاعدہ لکھا جس نے مغربی راہبانہ زندگی کو تشکیل دیا۔ پوپ پال ششم نے 1964ء میں اُسے یورپ کا سرپرست ولی قرار دیا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1170ء تا 1221ء
دومینک، مالا، اور وہ کتاب جسے آگ نہ جلا سکی
سینٹ دومینک دے گُزمان (1170ء تا 1221ء) نے علم اور دعا کے ذریعے البیجنسی بدعت کا مقابلہ کرنے کے لیے آرڈر آف پریچرز قائم کیا۔ روایت کے مطابق، ہماری خاتون نے اُسے پرویے میں مالا عطا کی، اور فانژو میں اُس کی تحریریں تین بار آگ میں ڈالے جانے کے باوجود محفوظ رہیں جبکہ اُن کے ساتھ موجود بدعتی متون جل کر راکھ ہو گئے۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1347ء تا 1380ء
کیتھرین آف سیینا اور وہ زخم جو اُس نے مجھ سے چھپانے کو کہا
سینٹ کیتھرین آف سیینا (1347ء تا 1380ء)، ایک ڈومینیکن ترتیب سوم کی رکن اور صوفیہ، مسیح کے ساتھ ایک تصوفاتی نسبت، اپنی زندگی میں پوشیدہ رہنے کی درخواست کیے گئے وقفہ زخم، اور پوپ گریگوری یازدہم کو پاپائیت کو آوینیون سے روم واپس لانے پر آمادہ کرنے کے لیے یاد رکھی جاتی ہے۔ اُسے 1970ء میں معلّمِ کلیسیا قرار دیا گیا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1350-1419ء
ونسنٹ فیرر، قیامت کا فرشتہ
سینٹ ونسنٹ فیرر (1350-1419ء)، ایک والینسیائی ڈومینیکن، نے مغربی شقاق کے دوران اسپین، فرانس، اٹلی اور سوئٹزرلینڈ میں منادی کی، خود کو اور بھیڑ کے ذریعے 'قیامت کا فرشتہ' کہلوایا کیونکہ وہ فیصلے کی خبردار کرتا تھا۔ اُس کی تقدیسی عمل کی دستاویزات نے اُس کے مشنوں کے دوران سینکڑوں مبینہ شفاؤں کو درج کیا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · تقریباً 270-343ء
سینٹ نکولس اور اندھیرے میں پھینکا گیا سونا
سینٹ نکولس آف مائرا (تقریباً 270-343ء)، لیکیا میں مائرا کا بشپ، ابتدائی کلیسیا کا معجزہ نما بنا غریبوں کو خفیہ تحفوں، صدیوں تک ملاحوں کو یاد رہنے والے ایک ٹھہرے ہوئے سمندری طوفان، اور اُن آثار کے ذریعے جو 1087ء سے باری میں ایک صاف مائع نکالتے رہے ہیں۔ اُسے کبھی باقاعدہ تقدیس نہ دی گئی — قدیم کلیسیا نے اُس کی تقدیس کو عوامی توثیق کے ذریعے تسلیم کیا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1515-1595ء
فلپ نیری اور وہ آگ جس نے اُس کی پسلیاں توڑ دیں
سینٹ فلپ نیری (1515-1595ء)، روم کا خوشگوار رسول، پنتِکوست کی شب 1544ء کو اپنے سینے میں ایک صوفیانہ آگ پائی جس نے جسمانی طور پر اُس کے دل کو بڑا کر دیا — ایک ورم جس کی تصدیق اُس کی موت کے بعد کے معائنے میں ہوئی، جب ڈاکٹروں نے دو پسلیاں باہر کی طرف ٹوٹی ہوئی پائیں تاکہ اُس کے لیے جگہ بن سکے۔ اُس نے اوریٹری کی جماعت قائم کی اور 1622ء میں تقدیس پائی۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1786ء تا 1859ء
کیورے آف آرس اور پادری خانے میں موجود وہ چیز
سینٹ جان ویانی (1786ء تا 1859ء)، فرانس کے آرس کا پیرش پادری، اعترافِ گناہ کے کمرے میں دن میں سولہ گھنٹے تک گزارتا، ایسی درستگی سے روحوں کو پڑھتے ہوئے جو توبہ کرنے والوں کو بےچین کر دیتی تھی، جبکہ وہ برسوں تک دستاویزی رات کی خلل انگیزیوں کو برداشت کرتا رہا جن کا سہرا وہ ایک بدروح کو دیتا تھا جسے وہ 'لے گراپیں' کہتا۔ 1925ء میں ولی قرار پایا، اُس کا جسم آج بھی باسیلیکا آف آرس کے نیچے غیر فاسد ہے۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1905ء تا 1938ء
فاؤستینا اور دو کرنیں
سینٹ فاؤستینا کووالسکا (1905ء تا 1938ء)، ایک پولش راہبہ، نے فرمانبرداری کے تحت لکھی گئی ایک ڈائری میں یسوع کو الٰہی رحمت کے طور پر دیکھی گئی رویاؤں کو درج کیا، کلیسیا کو وہ تصویر اور پیغام دیا جسے پوپ جان پال دوم نے 2000ء میں اُسے ولی قرار دیتے اور یومِ الٰہی رحمت قائم کرتے وقت عالمگیر کیلنڈر کے مرکز میں رکھا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1579ء تا 1639ء
مارتن دے پوریس، ایک ہی وقت میں دو جگہوں پر دیکھا گیا
سینٹ مارتن دے پوریس (1579ء تا 1639ء)، لیما، پیرو کا مخلوط النسل ڈومینیکن راہب بھائی، معاصرین کے مطابق اپنے کانونٹ میں موجود رہتے ہوئے دور دراز ممالک میں ظاہر ہوتا تھا، نسل یا حیثیت کی پرواہ کیے بغیر بیماروں کو شفا دیتا تھا، اور 1962ء میں افریقی نسل کے امریکاؤں کے پہلے اولیاء میں سے ایک کے طور پر ولی قرار پایا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1845ء تا 1937ء
دربان جس نے ایک پہاڑ تعمیر کیا
سینٹ آندرے بیسیت (1845ء تا 1937ء)، ایک نحیف، بڑی حد تک ان پڑھ راہب بھائی جس نے مونٹریال کے ایک کالج کا دروازہ کھولنے میں دہائیاں گزاریں، نے ہزاروں شفایابیوں کا سہرا سینٹ جوزف کی شفاعت کو دیا اور، ایک چھوٹے لکڑی کے چیپل سے شروع کر کے، وہ تعمیر کیا جو مونٹ رائل کا سینٹ جوزف اوریٹری بن گیا، جو اب دنیا میں سینٹ جوزف کا سب سے بڑا مزار ہے۔ وہ 2010ء میں ولی قرار پایا۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · دیکیئس کے ظلم و ستم (249-251ء) سے تھیوڈوسیئس دوم کے دورِ حکومت (تقریباً 447ء) تک
افسس کے سات سوئے ہوئے جوان
افسس کے سات جوان مسیحی، دیکیئس کے ظلم و ستم کے دوران ایک غار میں چن کر بند کر دیے گئے، کہا جاتا ہے کہ وہ تقریباً دو صدیوں تک سوتے رہے اور تھیوڈوسیئس دوم کے دور میں بیدار ہوئے، تین سو برس پرانے ایک سکے سے پکڑے گئے۔ اُن کی کہانی اُن چند کہانیوں میں سے ایک ہے جنہیں مسیحی اور مسلمان دونوں مشترکہ طور پر تعظیم دیتے ہیں، اور افسس کے قریب ایک غار کی زیارت گاہ کی 1927-28ء میں کھدائی کی گئی۔
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · d. c. 303, Diocletianic persecution
George of Lydda and the Soldier Every Empire Claimed
St. George of Lydda (d. c. 303) was a Christian martyr executed under the Diocletianic persecution at Lydda (Diospolis) in Roman Palestine; his shrine cult there is attested by inscription and pilgrim record from the early sixth century, decades before the earliest surviving account of any kind about him. Veneration of him spread with remarkable speed across Syria, Egypt, Byzantium, Georgia, Russia, Armenia, and eventually Western Europe, making him one of the most widely venerated martyrs in Christian history despite an unusually thin factual record. His famous dragon-slaying is a literary invention first attached to his name in the eleventh century, roughly seven hundred years after his death.
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · c. 1381–1457
Rita of Cascia and the Thorn She Carried Fifteen Years
St Rita of Cascia (c. 1381–1457) was an Italian Augustinian nun of Cascia, Umbria, remembered for refusing to let her sons avenge their father's murder, for a single wound on her forehead attributed to a thorn from a crucifix and borne for the last fifteen years of her life, and for a body whose documented examinations include repairs made with wax. She was beatified by Pope Urban VIII (1627–1628) and canonised by Pope Leo XIII on 24 May 1900.
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 1st century AD
Jude Thaddeus and the Question at the Supper
Jude Thaddeus was one of the Twelve Apostles, traditionally identified with the "Judas of James" of Luke's lists, the Thaddaeus of Matthew and Mark, and the Lord's kinsman named in Mark 6:3 — though the New Testament's own evidence for treating these as one man is genuinely disputed. At the Last Supper he alone asked Christ how he would manifest himself to the disciples and not to the world, drawing out the promise of the Spirit's indwelling presence. Venerated by tradition as a missionary and martyr in Mesopotamia, Persia, or Armenia, he became, from the twentieth century onward, the most widely invoked patron of desperate and hopeless causes.
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · 3rd century (traditional); cult attested from 452
St. Christopher and the Weight of the World
St. Christopher was a martyr of Asia Minor whose veneration is attested by a Greek shrine inscription as early as 450–452, making him one of the most anciently documented of the popular saints. The giant carrying a child across a river — the image now inseparable from his name — is a 13th-century Western literary addition, arriving eight centuries after that inscription. His 1969 removal from the Church's universal calendar moved his feast to particular calendars alongside roughly two hundred others; it was never a decanonization, and he remains listed in the Roman Martyrology today.
پڑھیں →
اولیاء و کرشمہ ساز · traditionally 4th century; cult attested from the 18th
St. Expeditus and the Crow Underfoot
St. Expeditus is venerated as a Roman soldier martyred at Melitene, though the name may be no more than a scribal misreading of "Elpidius" in the ancient Hieronymian Martyrology, leaving his existence as a distinct person genuinely uncertain. The popular story of his cult's origin — a crate from Rome mislabelled "spedito" and mistaken for a saint's name — is a later invention, demonstrably predated by the cult's own documented history in 18th-century Sicily and Germany. His true legacy is a living, enormous devotion, above all in Brazil, built around an image of a crow crying "tomorrow" crushed beneath a soldier's foot.
پڑھیں →