Tüm Hikâyeler
Koruyucu Melekler · MS yaklaşık 44, Herod Agrippa I'in hükümdarlığı döneminde
Petrus'un Melek Tarafından Özgür Bırakılması
Herod Agrippa I, Petrus'u idam etmeye hazırlanırken, Kilise durmaksızın dua etti ve Rab'bin bir meleği geceleyin korunan hapishaneye girip zincirlerini çözdü, onu iki nöbetçi grubunun yanından ve kendiliğinden açılan demir bir kapıdan geçirdi. Petrus özgürce şehre yürüdü ve ancak sonradan bunun bir görüm olmadığından emin oldu.
Oku →
Koruyucu Melekler · Anlatı, Asur sürgünü sırasında, MÖ sekizinci-yedinci yüzyılda geçer; kitabın kendisi büyük olasılıkla daha sonra, MÖ üçüncü-ikinci yüzyıl civarında yazılmıştır
Tobias ve Melek
Tobit Kitabı'nda başmelek Rafael, genç Tobias'a Ninova'dan Medya'ya rehberlik etmek için akraba Azarya kılığında insan biçiminde yolculuk eder; orada bir borcu tahsil eder, Sara'yı Asmodeus adlı iblisten kurtarır ve yaşlı Tobit'in körlüğünü bir balığın ödüyle iyileştirmek üzere geri döner — sonunda kendisini Tanrı'nın tahtı önünde duran yedi melekten biri olarak açığa vurur.
Oku →
Koruyucu Melekler · Kilise'nin Vahiy 12 okumasına göre insanlık tarihinden önce yaşanan bir savaş; Daniel'in Mikail görümleri Babil ve Pers dönemlerinde, MÖ altıncı yüzyılda geçer
Mikail ve Ejder
Vahiy 12:7-9, başmelek Mikail ve meleklerinin, Şeytan olarak tanımlanan ejderi gökten aşağı attığı bir gökyüzü savaşını betimler; Daniel Kitabı onu Tanrı'nın halkının prensi ve koruyucusu olarak anar, Yahuda Mektubu ise onun Musa'nın bedeni üzerine şeytanla giriştiği çekişmeyi kaydeder. Kilise onu, Kilise'nin savunucusu ve ölmekte olanların koruyucusu olarak onurlandırır.
Oku →
Koruyucu Melekler · Çarmıha gerilmeden önceki gece, geleneksel olarak MS 30 ya da MS 33 olarak tarihlenir
Getsemani Meleği
Luka 22:43-44'e göre, İsa çarmıha gerilmeden önceki gece Getsemani'de ıstırap içinde dua ederken gökten bir melek O'nu güçlendirmek için belirdi ve teri kan damlaları gibi yere düştü; bu ayetler en eski elyazmalarının bazılarında yer almasa da, ikinci yüzyıl kadar erken bir dönemde Hıristiyan yazarlarca alıntılanmıştır ve Kilise onları kanonik ve liturjik metninde korumaktadır.
Oku →
Koruyucu Melekler · Third year of Cyrus, king of Persia — c. 536 BC by the book's own dating; the Book of Daniel is generally held to have reached its final form c. 167–164 BC
Daniel and the Prince of Persia
Daniel 10 records the vision given to Daniel in the third year of Cyrus, by the river Tigris, after three weeks of mourning and fasting. A messenger clothed in linen tells him his words were heard on the very first day he prayed them, and that the answer was withstood for twenty-one days by the prince of the kingdom of Persia until Michael, named there as Israel's own prince, came to his aid. It is Scripture's fullest account of conflict among unseen powers, and its plainest statement that a prayer may be answered long before its answer arrives.
Oku →
Elçilerin İşleri · MS yaklaşık 30-33, Diriliş'ten elli gün sonra
Pentekost
Diriliş'ten elli gün sonra, Kutsal Ruh, üst kattaki odada elçilerin ve Meryem'in üzerine ateşten diller biçiminde iner, onları güçle ve diller armağanıyla doldurur ve Petrus'un o gün yaptığı bildiri üç bini vaftize çeker. Pentekost, Kilise'nin kamusal doğumunu ve Ruh'un insanlar arasındaki çağının başlangıcını işaret eder.
Oku →
Elçilerin İşleri · MS yaklaşık 30-33, Pentekost'tan kısa süre sonra
Petrus, Güzel Kapı'da
Tapınağın Güzel Kapısı'nda Petrus, doğuştan topal bir adamı Nasıralı İsa Mesih'in adıyla iyileştirdi ve adam, şaşkın kalabalığın önünde yürüdü, sıçradı ve Tanrı'yı övdü. Mucize, Petrus'a çarmıha gerilmiş ve dirilmiş Mesih'i bütün İsrail'e vaaz etme fırsatı verdi.
Oku →
Elçilerin İşleri · MS yaklaşık 34–36
Saul'un İmana Gelişi
Şam yolunda, Kilise'nin zalim düşmanı Tarsuslu Saul'u gökten bir ışık yere serdi ve dirilmiş Mesih'in sesi onunla yüzleşti; üç gün kör kalan Saul, Ananias aracılığıyla iyileşti ve vaftiz oldu, sonra da elçi Pavlus'a dönüştü. Din değiştirmesi, Kilise'nin en amansız düşmanını en yorulmak bilmez misyonerine çevirdi.
Oku →
Elçilerin İşleri · MS yaklaşık 60, kış, Pavlus'un Roma'ya yolculuğu sırasında
Pavlus ve Engerek Yılanı
Bir fırtınada on dört gün sürüklendikten sonra Malta'da gemisi parçalanan Pavlus, odun toplarken bir engerek yılanı tarafından ısırıldı, ama hiçbir zarar görmedi; bu da onu önce bir katil, sonra bir tanrı sanan ada halkını şaşkına çevirdi. Bu işaret, bütün adanın konukseverliğini kazanan şifalara yol açtı.
Oku →
Elçilerin İşleri · MS yaklaşık 33-36, Kilise'nin en erken yıllarında
Filipus ve Etiyopyalı
Bir melek Filipus'u Kudüs'ten Gazze'ye giden çöl yoluna gönderdi; orada Kutsal Ruh onu, Kandake'nin hazinedarı olan Etiyopyalı bir hadımın arabasına katılması için yönlendirdi. Adam yüksek sesle İşaya okuyordu. Filipus ona Mesih'i vaaz etti, onu hemen vaftiz etti ve ardından Ruh tarafından Azotos'a taşındı.
Oku →
Elçilerin İşleri · MS yaklaşık 35-36, Kornelius'un din değiştirmesinden kısa süre önce
Petrus, Tabita'yı Diriltiyor
Liman kenti Yafa'da, Yunanca Dorkas olarak da bilinen ve dul kadınlara gösterdiği hayırseverlikle tanınan öğrenci Tabita hastalanıp öldü; yakındaki Lidda'dan çağrılan Petrus, bedeninin yanında diz çöktü, dua etti ve "Tabita, kalk," diye buyurdu; bunun üzerine gözlerini açıp dirilerek doğruldu ve Yafa'da birçok kişi Rab'be iman etti.
Oku →
Efkaristiya Mucizeleri · 8. yüzyıl (inceleme: 1970–71, 1981)
Lanciano Efkaristiya Mucizesi
8. yüzyılda, İtalya'nın Lanciano kasabasındaki bir Basilyen keşiş, Gerçek Varlık'tan kuşku duyarken, Ayin sırasında kutsanmış ekmeğin gözle görülür biçimde ete, şarabın da kana dönüştüğünü gördü. Kutsal emanetler günümüze kadar ulaşmıştır ve Prof. Odoardo Linoli'nin 1970-71'deki bilimsel incelemesi, eti insan kalp dokusu, kanı da AB kan grubu olarak tanımlamıştır.
Oku →
Efkaristiya Mucizeleri · Ağustos 1996 (inceleme: 1999–2000'ler)
Buenos Aires Efkaristiya Mucizesi
Ağustos 1996'da, Buenos Aires'teki bir cemaatte atılmış kutsanmış bir ekmek, adet olduğu üzere erimesi için suya bırakıldı, ama bunun yerine birkaç gün içinde kanayan et gibi görünen bir şeye dönüştü. Olayla cemaatin yardımcı piskoposu Jorge Mario Bergoglio bizzat ilgilendi ve sonraki bilimsel incelemeler dokuyu iltihaplı gerilim altındaki canlı insan kalp kası olarak tanımladı.
Oku →
Efkaristiya Mucizeleri · Ekim 2008 (inceleme ve bildiri: 2008–2009)
Sokółka Efkaristiya Mucizesi
12 Ekim 2008'de, Polonya'nın Sokółka kasabasındaki Aziz Anthony cemaatinde Ayin sırasında düşürülen kutsanmış bir ekmek suya bırakıldı ve daha sonra kırmızı, doku benzeri bir leke taşıdığı görüldü. Białystok Tıp Üniversitesi'nden bağımsız patologlar, maddeyi, can çekişen (ölmekte olan) bir insan kalbine özgü bir durumda, ekmeğin yapısıyla ayrılmaz biçimde kaynaşmış kalp kası dokusu olarak tanımladı.
Oku →
Efkaristiya Mucizeleri · 1263 (ferman 1264'te yayımlandı)
Bolsena-Orvieto Efkaristiya Mucizesi
1263'te, Gerçek Varlık konusunda kuşkuyla boğuşan Bohemyalı bir rahibin, İtalya'nın Bolsena kasabasında Ayin yönetirken kutsanmış ekmeğin sunak örtüsüne kanadığını gördüğü rivayet edilir; kan lekeli örtü, yakındaki Orvieto'da bulunan Papa IV. Urban'a taşındı ve ertesi yıl onun Transiturus de hoc mundo fermanı, Kutsal Beden Bayramı'nı bütün Kilise için kurdu; kutsal emanet için daha sonra Orvieto Katedrali inşa edildi.
Oku →
Efkaristiya Mucizeleri · 13. yüzyılın başları
Santarém Efkaristiya Mucizesi
On üçüncü yüzyılın başlarında, Portekiz'in Santarém kasabasından evli bir kadının, kocasının sevgisini geri kazanmak için bir büyücünün isteği üzerine Ayin'den kutsanmış bir ekmeği çıkardığı rivayet edilir; ekmek, sakladığı bezin içinde kanamaya başladı ve o gece, sakladığı sandıktan yayılan bir ışıkla ortaya çıkan bu olağanüstü olay, bugün Kutsal Mucize Kilisesi olarak bilinen tapınağın doğuşuna yol açtı.
Oku →
Efkaristiya Mucizeleri · 21 Ekim 2006 (soruşturma 2009–2012; piskoposluk tanıması 12 Ekim 2013)
Tixtla Efkaristiya Mucizesi
21 Ekim 2006'da, Meksika'nın Guerrero eyaletindeki Tixtla'da Kutsal Komünyon'un olağanüstü hizmetkârları için düzenlenen bir kilise inzivasında, kutsanmış bir ekmek onu dağıtan kadının elinde kırmızımsı bir madde sızdırmaya başladı. 2009–2012 arasında Dr. Ricardo Castañón Gómez'in — Buenos Aires ekmeğini inceleyen aynı araştırmacının — yönettiği çalışmalar AB grubu insan kanı ve kalp dokusu bildirdi; kanamanın ekmeğin içinden geldiği belirtildi. Piskopos Alejo Zavala Castro 12 Ekim 2013'te olayı "İlahi İşaret" olarak tanıdı; dosya sonradan yeniden açıldı ve hâlâ Roma'nın incelemesinde.
Oku →
Cin Çıkarma ve Bozulan Büyüler · MS yaklaşık 53-55, Pavlus'un üçüncü misyon yolculuğu sırasında
Sceva'nın Oğulları
Efes'te, bir Yahudi başkâhinin yedi oğlu, İsa'nın adını sihirli bir formül olarak kullanarak bir cini kovmaya çalıştı; imandan ve o Ada gücünü veren tek varlık olan Ruh'tan yoksun biçimde. Cinli adam onları alt edip çırılçıplak bıraktı ve dehşete kapılan kent, büyü kitaplarını yaktı. Olay, Mesih'in adının bir büyü sözü gibi kullanılamayacağını ortaya koydu.
Oku →
Cin Çıkarma ve Bozulan Büyüler · MS yaklaşık 34-36, Stefanos'un şehit edilmesinden kısa bir süre sonra
Sihirbaz Simon
Samiriye'yi büyüsüyle hayrete düşürmüş bir sihirbaz olan Simon, Filipus'un vaazı altında iman etti ve vaftiz oldu, ama sonra Petrus ve Yuhanna'ya, el koyma yoluyla Kutsal Ruh'u bahşetme gücünü satın almak için para teklif etti. Petrus onu sert bir şekilde azarladı ve sihirbazın adı, yalnızca Tanrı'ya ait olanı satın almanın ya da satmanın kökü olan 'simoni' kelimesinin köküne dönüştü.
Oku →
Cin Çıkarma ve Bozulan Büyüler · MS yaklaşık 49-51, Pavlus'un ikinci misyon yolculuğu sırasında
Filipi'deki Cariye Kız
Roma kolonisi Filipi'de, falcılık ruhuyla ele geçirilmiş bir cariye kız, birçok gün boyunca Pavlus'la yol arkadaşlarını izleyerek onların görevi hakkında doğru sözler söyledi; ta ki yabancı bir kaynaktan gelen bu onaylamadan bezen Pavlus, ruhu İsa Mesih'in adıyla kovana dek. Onu köleleştirenler, falcılığından elde ettikleri kazanç yok olunca Pavlus'la Silas'ı dövdürüp hapse attırdı.
Oku →
Cin Çıkarma ve Bozulan Büyüler · MS yaklaşık 45-47, Pavlus'un ilk misyon yolculuğu sırasında
Büyücü Elimas
Kıbrıs'ta, Elimas denen büyücü Baryeşu, vali Sergius Paulus'un önünde Pavlus'a karşı çıktı ve onu imandan uzaklaştırmaya çalıştı; Kutsal Ruh'la dolan Pavlus onu kınadı ve başkalarına sattığı karanlıkla ölçülü geçici bir körlükle çarptı; hayrete düşen vali de Rab'bin öğretisine iman etti.
Oku →
Cin Çıkarma ve Bozulan Büyüler · MS birinci yüzyıl, Mesih'in Celile hizmeti sırasında ve sonrasında
Mecdelli Meryem ve Yedi Cin
Luka ve Markos, Mecdelli Meryem'den yedi cinin çıktığını kaydeder; Meryem, Mesih'in hizmetini destekleyen varlıklı bir kadın oldu, çoğu kaçtığında çarmıhın dibinde durdu ve Diriliş'in ilk tanığı oldu. Orta Çağ Batı geleneği onu yanlışlıkla Luka 7'deki günahkâr kadınla ve Beytanyalı Meryem'le karıştırdı; bu karışıklık 1969 Roma Takvimi reformuyla düzeltildi.
Oku →
Cin Çıkarma ve Bozulan Büyüler · 1884-1890
The Vision of Leo XIII
Pope Leo XIII (1878-1903) is traditionally said to have seen, during a Mass of thanksgiving in the Vatican, a vision of demonic spirits converging on Rome, and to have composed in its aftermath the short prayer to St Michael the Archangel, sent to the bishops of the world in 1886 and recited kneeling after every Low Mass until the liturgical reform of 1964. He also wrote the long Exorcism against Satan and the Apostate Angels (1890), placed in the Roman Ritual and restricted to authorised priests. The account of the vision survives only in two mid-twentieth-century recollections.
Oku →
Cin Çıkarma ve Bozulan Büyüler · 1913–1920
The Exorcism of Piacenza
An unnamed married woman of Piacenza, mother of two, was afflicted from 23 April 1913 until 23 June 1920, when she was delivered at the friars' convent of Santa Maria di Campagna. The exorcism was ordered by Bishop Giovanni Maria Pellizzari over the hesitation of the exorcist, Fr. Pier Paolo Veronesi, attended by the hospital director Dr. Lupi under a pact of mutual honesty and taken down in shorthand by Fr. Giustino — documentation rare for 1920, transmitted through Renzo Allegri's reportage and retold by Gabriele Amorth in L'ultimo esorcista (2012).
Oku →
Cin Çıkarma ve Bozulan Büyüler · 1981–1988
Angelo Battisti: The Man Who Fell Silent
Angelo Battisti was an official of the Vatican Secretariat of State and the administrator and first president of Casa Sollievo della Sofferenza, the hospital founded by Padre Pio, whose intimate friend he was; in 1962 he personally carried to San Giovanni Rotondo the letters in which Bishop Karol Wojtyła asked Padre Pio's prayers for the dying Kraków physician Wanda Półtawska. From May 1981 until 1988 he was held by the exorcists who attended him to be demonically possessed — a case with no discoverable cause, marked by mutism, nightly violence in his home, and no reaction whatever during the rite. He was freed near Monte San Savino in 1988 without a single exorcism being performed there, by mere proximity to a parish priest he never once sought out. Fr. Gabriele Amorth reports the case in three separate books.
Oku →
Cin Çıkarma ve Bozulan Büyüler · 1987
The Demon Who Named the Hour
On 21 February 1987, in the Antonianum complex on the Via Merulana in Rome, Fr. Gabriele Amorth performed the first exorcism of his career without his master Fr. Candido Amantini beside him. The subject was a young farm worker from the Roman countryside who in trance spoke only English, a language he did not know. At the Ritual's commanding prayer the spirit gave its name as Lucifer, the man went rigid and rose about half a metre above his chair — the only levitation Amorth reported in thirty years of the ministry — and, falling back, announced in English that it would leave on 21 June. Amorth deliberately left that week free; at the next appointment the man was calm, prayed a whole Hail Mary, and recounted that at the named hour, alone on his tractor in the fields, he had cried out and felt himself free. The two published versions of the account give different hours for the same day, a divergence recorded here rather than resolved.
Oku →
Cin Çıkarma ve Bozulan Büyüler · 1987
The White Bird
In 1987, in an Italian parish whose diocese had no exorcist available, two prayerful priests agreed at his parents' request to bless an eleven-year-old boy who showed no abnormal signs at all. At the first prayer in the sacristy the child screamed, blasphemed and struck out; over two sessions fifteen days apart the priests used only what any priest may use — the sign of the Cross, holy water, blessed candles, incense — and invoked Our Lady, St Francis, St Benedict and St Michael. The demon called on Lucifer and on all the damned and received no help; then it cried out against Our Lady, and against a 'White Bird' it named as the most powerful of all its enemies. The boy was freed and grew up serving at Mass. Fr Gabriele Amorth, who recorded the case in 1992, suggested in a parenthesis that the Bird may have been a manifestation of the Holy Spirit.
Oku →
Cin Çıkarma ve Bozulan Büyüler · July 1988
Laura of Cassino
In July 1988 Laura, a fourteen-year-old from Cassino in southern Lazio, was led at night by a schoolmate to a farmhouse outside the town where about ten hooded people were conducting a séance; the single hour she spent there ended, the same night, with the girl cursing, spitting at and biting her own parents. Her father, a practising Catholic, drove her to Rome before dawn and was waiting when the friars opened the Scala Santa at six; sent on to Fr. Gabriele Amorth, she was freed in roughly ten minutes and went straight down to play ball in the courtyard. Amorth recorded the case in L'ultimo esorcista (2012) as his clearest instance of a possession caught before it could take root — and of what a father's speed is worth.
Oku →
Cin Çıkarma ve Bozulan Büyüler · 20th century
The Handkerchief of Marília
At a Catholic secondary school near Marília, in the interior of São Paulo, Brazil, an Italian missionary sister found a small folded handkerchief hidden in a pupil's schoolbook and a second one sewn inside her pillow, together with the girl's own cut hair — a hex laid on her by a woman who had promised her in marriage to her son. The sister burned the objects in the schoolyard incinerator while praying, took the girl to confession first of all, and the wasting, sleeplessness and failing schoolwork ended. Recorded by Gabriele Amorth as the testimony of the sister herself, who says she had never before believed such things were real.
Oku →
Cin Çıkarma ve Bozulan Büyüler · 1991–1999
Freed at Lourdes
In May 1991 a widow from Campania, called only Federica in the published account, brought her two adult sons — Pasquale, 22, and Fabrizio, 20 — to Fr. Gabriele Amorth, exorcist of the Diocese of Rome. Years earlier she had been drawn into a satanic cult, violated, and consecrated to Satan, and had afterwards brought the boys, then aged five and three, to be consecrated with her while they were sedated. Amorth exorcised the three separately for eight years, obtaining relief but never release, and concluded that spirits which had entered together would have to be expelled together. In October 1999 a pilgrimage train carried all three to Lourdes, and at the grotto of Massabielle they collapsed and cried out at the same moment and were freed. It is the central case of Amorth's last book, El signo del exorcista (2013).
Oku →
Meryem Ana · Aralık 1531
Guadalupe Meryem Anası
Aralık 1531'de, Mexico City yakınında, Meryem Ana, Aztek din değiştiren Juan Diego'ya Tepeyac tepesinde göründü ve suretini onun kaktüs lifinden kaftanı üzerine bıraktı. Tilma neredeyse beş yüzyıl sonra hâlâ ayakta ve kuşaklar boyu bilim insanları onun nasıl yapıldığını ya da neden bozulmadığını açıklayamadı.
Oku →
Meryem Ana · Şubat–Temmuz 1858
Lourdes Meryem Anası
Şubat ile Temmuz 1858 arasında, Meryem Ana, Fransa'nın Lourdes kentindeki Massabielle mağarasında on dört yaşındaki Bernadette Soubirous'a on sekiz kez göründü ve akmaya devam eden bir pınarı ortaya çıkardı. 1858'den bu yana Lourdes Tıp Bürosu binlerce iddia edilen şifayı belgelemiştir; Kilise bunlardan yetmişini resmen mucizevi olarak tanımıştır.
Oku →
Meryem Ana · 13 Mayıs - 13 Ekim 1917
Fátima ve Güneş Mucizesi
Mayıs'tan Ekim 1917'ye kadar, Meryem Ana, Portekiz'in Fátima kentinde üç çoban çocuğa altı kez göründü; bu görünümler, 13 Ekim'de, aralarında bir aldatmacayı çürütmeye gelmiş laik gazetecilerin de bulunduğu tahminen 70.000 kişinin tanık olduğu kamusal bir güneş olayıyla doruğa ulaştı. Olay ertesi gün Lizbon basınında haber yapıldı.
Oku →
Meryem Ana · 1830 (madalya 1832'de basıldı)
Mucizevi Madalya Meryem Anası
1830'da, Paris'teki Rue du Bac'de bulunan Hayırseverlik Kız Kardeşleri'nin ana evinde, Meryem Ana genç adayı Catherine Labouré'ye iki kez göründü; ikinci görünümde ellerinden ışın huzmeleri saçılarak kendini gösterdi ve bir madalyanın darp edilmesini buyurdu. Madalyanın 1832'de basılmasından on yıl geçmeden, bildirilen lütuflar ve din değiştirmeler ona hâlâ taşıdığı halk arasındaki adı kazandırmıştı.
Oku →
Meryem Ana · 1973-1981
Akita Meryem Ana'sı
1973 ile 1981 arasında, Japonya'nın Akita kentindeki küçük bir manastırdaki ahşap bir Meryem heykelinin ağladığı, kan terlediği ve sağır bir rahibe olan Rahibe Agnes Sasagawa'nın elinde beliren yarayla eşleşen bir yara taşıdığı bildirildi; rahibe ayrıca ceza uyarısı veren mesajlar aldı. 1984'te yerel piskopos John Shojiro Ito, olayları inanılmaya değer ilan etti ve piskoposluğunda onurlandırılmasına izin verdi.
Oku →
Meryem Ana · 1696 (1715 ve 1905'te yinelendi)
Máriapócs Meryem Anası, Ağlayan İkona
Doğu Macaristan'da ahşap bir köy kilisesinde, 4 Kasım 1696'da, Tanrı Anası'nın Bizans usulü bir ikonu İlahi Liturji sırasında ağlamaya başladı ve üç mezhepten düzinelerce yeminli tanığın önünde iki hafta boyunca sürdü. Orijinal, imparatorluk emriyle Viyana'ya götürüldü; geride bırakılan kopya 1715 ve 1905'te iki kez daha ağladı ve Máriapócs bugün Macar Yunan Katoliklerinin ulusal tapınağıdır.
Oku →
Meryem Ana · 16. yüzyıl ortası (varış); 7 Aralık 1857 (La Gritería, León); 14 Ağustos 1947 (Gritería Chiquita)
El Viejo Meryem Anası ve La Purísima
Avilalı Aziz Teresa'nın kardeşi Rodrigo de Cepeda y Ahumada'ya verdiği, Lekesiz Hamile'yi betimleyen oyma bir imge, on altıncı yüzyılın ortasında kardeşinin kalyonunun Nikaragua'daki El Realejo limanında batmasından kurtuldu ve El Viejo kasabasından bir daha hiç ayrılmadı. O, Nikaragua'nın koruyucusudur. Çevresinde La Purísima ve La Gritería doğdu — aralık ayının «Bunca sevinci kim veriyor?» çağrısı ve «Meryem'in Lekesiz Hamileliği!» yanıtı — ve Ağustos 1947'de adanan Küçük Gritería: Cerro Negro yanardağı, bir piskoposun adak adadığı gecenin kendisinde püskürmeyi bıraktı.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 27-29, Celile hizmetinin erken dönemi
Kana Düğünü
Celile'de bir köy düğününde şarap tükenir ve şölen utancın kıyısında sendeler. Annesinin sessiz aracılığıyla İsa, altı taş küpteki suyu en seçkin şaraba çevirir — ilk işareti ve görkeminin, sonradan elçileri olacak adamlara ilk kez açığa vurulması.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 29, Celile hizmetinin ortası
Beş Bin Kişinin Doyurulması
Celile Gölü'nün üzerindeki bir tepede, İsa'yı ıssız bir yere kadar izleyen binlerce kişilik bir kalabalık, kendini aç ve her kasabadan uzakta bulur. İsa'nın ellerinde kutsanıp bölünen beş ekmek ve iki küçük balıktan herkes doyurulur, sepetler dolusu artan yiyecekle birlikte — bu, dört İncil'in de kaydettiği tek mucizedir.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 29, Celile hizmetinin ortası
Suyun Üzerinde Yürümek
Kalabalığı doyurduktan sonra İsa, öğrencilerini tekneyle önden gönderir ve gecenin dördüncü nöbetinde, fırtınayla çalkalanan denizin üzerinde yürüyerek onlara gelir. Yanına gelmeye çağrılan Petrus, dalgaların üzerinde birkaç adım yürür, ama sonra korku onu ele geçirir ve batmaya başlar.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 30, son Fısıh'tan kısa süre önce
Kör Bartimay'ın İyileştirilmesi
Eriha yakınlarında kör bir dilenci olan Bartimay, kalabalığın azarlamalarına rağmen İsa'ya Davut Oğlu diye seslenir. Yanına çağrılınca cüppesini üzerinden atar, görmek ister ve gözleri açılır — sonra yolda İsa'yı izler; bu, Yeruşalim'e girişten önceki son iyileştirmedir.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 30, son Fısıh'tan kısa bir süre önce
Lazarus'un Diriltilmesi
Beytanya'da İsa, dostu Lazarus'un ölümünden dört gün sonra gelir, mezarının başında ağlar ve onu yüksek bir sesle yeniden hayata çağırır. Mucizelerinin en büyüğü, ona karşı komployu hızlandırır ve kendi Çilesinin eşiğinde durur.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 29, Celile hizmetinin ortası
Gerasalı Cinli Adam
Celile Gölü'nün doğu kıyısına geçen İsa, mezarlar arasında çıplak yaşayan, bir tümen kirli ruh tarafından ele geçirilmiş bir adamla karşılaşır. Cinleri bir domuz sürüsüne gönderir ve adamı, giyinmiş ve aklı başında bir hâlde eski hâline kavuşturur — o günden bu yana her şeytan çıkarmanın izlediği örüntü budur.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 28-30, Celile hizmetinin başlangıcı
Felçlinin İyileştirilmesi
Kefarnahum'da kalabalık bir evde, dört adam felçli arkadaşlarını açtıkları çatıdan aşağı indirerek İsa'ya ulaştırır; İsa önce günahlarını bağışlar, sonra ayağa kalkmasını buyurur. Bu iyileştirme, yazıcıların imansızlığını açığa çıkarır ve İnsanoğlu'nun yeryüzünde günahları bağışlama yetkisi olduğunu gösterir.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 29, Kudüs yolculuğundan kısa süre önce
Başkalaşım
Yüksek bir dağda, İsa; Petrus, Yakup ve Yuhanna'nın önünde başkalaşır, yüzü güneş gibi parlar ve giysileri ışık gibi bembeyaz olur; Musa ile İlyas O'nun yanında belirir ve Baba'nın sesi O'nu sevgili Oğul ilan eder. Olay, Çile'sinden önce Mesih'in ilahi görkemini doğrular ve dirilişi önceden haber verir.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 30-33, Çarmıha Geriliş'ten sonraki üçüncü gün, kırk gün boyunca süren görünümlerle
Diriliş
Üçüncü günde, çarmıha gerilmiş İsa bedensel olarak ölümden dirilir; mezar boş bulunur ve dirilmiş varlığı kırk gün boyunca sayısız tanık tarafından doğrulanır. Hıristiyan imanının merkezi mucizesi olarak Diriliş, Baba'nın Oğul'u haklı çıkarması ve bütün imanlıların dirilişinin güvencesidir.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 28-29, Celile hizmeti
Nain'in Dul Kadını
İsa, Nain kasabasına yaklaşırken bir dul kadının biricik oğlunu taşıyan bir cenaze alayıyla karşılaşır ve şefkatle sarsılarak tabuta dokunup genç adama kalkmasını buyurur. Büyük bir kalabalığın tanık olduğu bu mucize, Mesih'in ölüm üzerindeki gücünü ve yas tutanlara duyduğu şefkatli merhameti açığa vurur.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 28, Celile hizmeti
Yüzbaşının Kölesinin İyileştirilmesi
Kefarnahum'da, yetkiyi iliklerine kadar anlayan bir komuta adamı olan Romalı bir subay, İsa'nın evine girmeye layık olmadığını haber gönderir. "Yeter ki bir söz söyle." Bu, İsa'nın o güne dek duyduğu en saf iman itirafıdır — ve onu bir paganın ağzına yerleştiren Ben'im.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 28, Celile hizmetinin ilk dönemi
Cüzamlının Temizlenmesi
Hastalıkla harap olmuş, yasayla hiçbir canlıya yaklaşması yasaklanmış bir adam, açık yolda diz çöker ve 'eğer istersen' demeye cesaret eder. İsa elini uzatır ve ona dokunur — cüzamlının yıllardır hissettiği ilk dokunuş — ve yaşayan bir ölüm hükmünü bozan dört kelimeyi söyler: 'İsterim, temiz ol.'
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 29, Celile hizmeti
Kanaması Olan Kadın
On iki yıl kanama, on iki yıl hekimlerin elinde yıkım, on iki yıl kendisine yardım edebilecek her ele karşı kirli sayılmak. Sıkışık bir kalabalığın içinde, bir dokunuşun yeteceğinden emin olarak onun giysisinin eteğine uzanır — ve parmaklarındaki o kesinlik Benim.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 29, Celile hizmeti
Yairus'un Kızının Diriltilmesi
Bir havra yöneticisi, ölmekte olan kızı için İsa'nın ayaklarına kapanır ve kalabalığın yavaş baskısı, kızın öldüğü haberi gelene dek onları geciktirir. "Korkma, yalnız iman et." İsa kızın soğuk elini tutar ve orada bulunan kimsenin asla unutamayacağı iki Aramice sözcük söyler: "Talita kum."
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 28 (ilk av); MS yaklaşık 30, Diriliş'ten sonra (ikinci av)
Mucizevi Balık Avı
Dürüst bir emek gecesinin ardından ağlar iki kez boş çıkar ve İsa iki kez tek bir sözle onları patlayacak kadar doldurur. İlk av, balıkçıları teknelerinden alıp O'nu izlemeye çağırır; dünyanın sona ermiş gibi göründüğü gri bir sabahta, dirilmiş Rab'bin ikinci avı ise Petrus'u geri çağırır.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 29-30, Çardak Bayramı, Kudüs hizmeti
Doğuştan Kör Adam
Doğuştan kör bir dilenci, tozdan ve tükürükten yapılmış çamurla meshedilip Şiloah Havuzu'nda yıkanmaya gönderilir. Görür hâlde geri döner — ve günün geri kalanını, kendi körlükleri yerine onunkini suçlayan bir mucizeye katlanamayan adamlarca sorguya çekilerek, inanılmayarak ve kovularak geçirir.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 28-30, Kudüs'teki bir bayram sırasında
Beytesda Havuzu'ndaki Şifa
Kudüs'teki Beytesda'nın beş revağının yanında, otuz sekiz yıldır şifa bekleyen bir adam, suyun çalkalanmasını beklemeyen O'yla karşılaşır. İsa, delici bir soru sorar — iyileşmek istiyor musun? — ve tek bir sözle, on yıllarca süren neredeyse-yakalamaların hiç başaramadığını gerçekleştirir; bu da O'nun Tanrı'nın Oğlu olarak kimliği üzerine ilk açık çatışmayı ateşler.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 29, Celile hizmeti, Yahudi olmayan topraklara bir çekilme
Süro-Fenikeli Kadının Kızı
Putperest Sur ve Sayda topraklarında, kirli bir ruh tarafından eziyet gören kızı için Yahudi olmayan bir anne yalvarır ve çocukların ekmeği hakkındaki sert bir sözle geri çevrilmeyi reddeder. Zekâsı ve alçakgönüllülüğü, İsa'yı uzaktan bir iyileşme bağışlamaya yöneltir — ne dokunma ne de çocuk üzerine söylenmiş bir söz — ve İsa, İsrail'de hiçbir yerde bundan daha büyüğünü bulamadığı bir imanı över.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 29, Başkalaşım'dan kısa bir süre sonra
Dilsiz Ruhlu Çocuk
Mesih'in görkeminin az önce açığa çıktığı dağın eteğinde, öğrencileri, çocukluğundan beri onu işkence eden dilsiz, kasılmalı bir ruhtan çocuğu kurtaramaz. Umutsuz bir babanın çığlığı — 'İnanıyorum; imansızlığıma yardım et' — İncillerdeki en dürüst dualardan biri haline gelir ve İsa, dokuz adamın yapamadığını kovar; bu tür yalnızca dua ile çıkar diye öğretir.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 29-30, Yeruşalim'e giden yolculuk sırasında
On Cüzamlının İyileştirilmesi
Samiriye ile Celile arasındaki bir köyün kenarından on cüzamlı haykırır, ve İsa onları, henüz iyileşmemişken, gerçekleşmemiş bir arınmayı onaylayacak kâhinlere doğru gönderir. Hepsi yolda iyileşir; yalnızca biri, hor görülen bir Samiriyeli, şükretmek için geri döner — ve diğer dokuzundan daha fazlasını alır.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 30, Kutsal Hafta, Fısıh'tan önceki Pazartesi
Kurumuş İncir Ağacı
Beytanya'dan gelen yolda aç kalan İsa, yapraklarla dolu ama meyvesiz bir incir ağacını lanetler — aynı gün Tapınağın temizlenmesiyle eşleştirdiği yaşayan bir benzetme. Sabah olduğunda ağaç köküne dek kurumuştur ve İsa, yargı işaretini, bağışlayan bir yürekle birleşmiş imanın dağları yerinden oynatan gücü üzerine bir öğretiye çevirir.
Oku →
Mesih'in Mucizeleri · MS yaklaşık 29, Celile hizmeti, Başkalaşım'dan kısa bir süre sonra
Balığın Ağzındaki Sikke
Kefernahum'un vergi tahsildarları, İsa'nın Tapınak vergisini ödeyip ödemediğini sorduğunda, İsa, Petrus'a Oğul olarak Babasının evine hiçbir şey borçlu olmadığını açıklar — sonra, kimseyi gücendirmemek için, Petrus'u denizden, ağzında tam olarak o anın gerektirdiği sikkeyi taşıyan tek balığı çıkarmaya gönderir.
Oku →
Eski Ahit · Zamandan önce; yaratılışın ilk günü
Sular Üzerindeki Ruh
Yaratılış'ın açılış ayetlerinde, Tanrı'nın Ruhu, yaratılışın ilk sözü söylenmeden önce biçimsiz derinliğin üzerinde uçar. Katolik gelenek, bu uçuşu Üçlü Birlik'in tek yaratıcı eyleminde Ruh'un kendine özgü rolü olarak okur; bu, daha sonra Mesih'in Şeria'daki vaftizinde yankılanır.
Oku →
Eski Ahit · Mısır'dan Çıkış, geleneksel olarak MÖ 13. yüzyıl
Kızıldeniz'in Geçilmesi
Firavun'un ordusu kaçan İsrailoğulları'na yaklaşırken, bulut ve ateş sütunu kampı korur, güçlü bir doğu rüzgârı ise denizi ikiye ayırarak İsrail'in kaçışı için kuru toprağı açar. Kilise bu geçişi uzun zamandır Hıristiyan vaftizinin ve Paskalya Gizemi aracılığıyla kurtuluşun bir örneği olarak okumuştur.
Oku →
Eski Ahit · Kral Ahab'ın saltanatı, geleneksel olarak MÖ 9. yüzyıl
İlyas ve Karmel'deki Ateş
Baal'ın peygamberleri saatlerce tanrılarını çağırmayı başaramadıktan sonra İlyas, Rab'bin sunağını yeniden inşa eder, üzerine su döker ve tek, kısa bir dilekle dua eder; gökten ateş düşer ve sunuyu bütünüyle yakıp bitirir. Ardından gelen İsrail'in itirafı, "Rab, Tanrı'dır" sözü, kuraklığı sona erdirir ve antlaşmayı pagan tapınmasına karşı doğrular.
Oku →
Eski Ahit · Elişa'nın hizmet dönemi, geleneksel olarak MÖ 9. yüzyıl
Elişa ve Şunemli Kadının Oğlu
Çocuksuz bir kadının peygamber Elişa'ya gösterdiği konukseverlik, vaat edilen bir oğulla ödüllendirilir; ancak çocuk daha sonra tarlada ansızın ölür. Elişa kendini çocuğun bedeniyle yalnız başına bir odaya kapatır, dua eder ve onun üzerine uzanır; çocuk yeniden hayata döner.
Oku →
Eski Ahit · II. Nebukadnezar'ın hükümdarlığı, geleneksel olarak MÖ 6. yüzyıl
Ateşli Fırın
Üç Yahudi sürgün, Kral Nebukadnezar'ın altın heykeline tapmayı reddeder ve yedi kat ısıtılmış bir fırına atılırlar. "Tanrı'nın Oğlu'na benzeyen" dördüncü bir figür, alevlerin içinde onlarla birlikte yürür ve tek bir saçları bile yanmadan çıkarlar; bu da putperest kralı İsrail'in Tanrısı'na hamt etmeye yöneltir.
Oku →
Eski Ahit · Med Kralı Darius'un saltanatı, geleneksel olarak MÖ 6. yüzyıl
Aslanlar Çukurundaki Daniel
Kıskanç memurlar Kral Darius'u kandırarak, Daniel'in bir ömür boyu sürdürdüğü dua alışkanlığını devam ettirmesinin canına mal olacağı bir ferman çıkarttırır. Aslanlar çukuruna atılan Daniel, aslanların ağzını kapatan bir melek sayesinde gece boyunca zarar görmeden korunur ve şafakta üzerinde hiçbir yara izi olmadan dışarı çıkarılır.
Oku →
Eski Ahit · Geleneksel olarak MÖ 8. yüzyıl, II. Yarovam'ın hükümdarlığı
Yunus ve Büyük Balık
Ninova'da vaaz verme görevinden kaçan Yunus, denize atılır ve büyük bir balık tarafından yutulur; balığın karnında üç gün üç gece geçirdikten sonra karaya çıkarılır. İsa'nın kendisi, Yunus'un balığın karnındaki üç gününü, kendi yaklaşan ölümünün ve Dirilişinin bir işareti olarak anar.
Oku →
Eski Ahit · MÖ yaklaşık 13. yüzyıl
Yanan Çalı
Horeb'de, kaçak bir çoban, tükenmeden yanan bir diken çalısını görmek için yolundan saptı ve Tanrı'nın sesinin onu adıyla çağırdığını ve ilahi Adı açıkladığını duydu — BEN BENİM. Çıkış 3, Musa'yı Mısır'a geri gönderen ve İsrail'e telaffuz etmeyeceği Adı veren teofaniyi kaydeder.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 14 Eylül 1224 (görüm); 3 Ekim 1226'da öldü
Assisili Francesco ve La Verna'nın Yaraları
Eylül 1224'te, Toskana Apeninleri'ndeki La Verna Dağı'nda, Assisili Aziz Francesco, kırk günlük bir oruç sırasında stigmata'yı — Mesih'in Çilesi'nin yaralarının kendi bedenine işlenmesini — aldı; bu, Kilise tarihinde belgelenmiş ilk stigmata vakasıdır. İki yıl sonra öldü ve ölümünden iki yıl içinde, kayıtlara geçmiş en hızlı azizlik ilanlarından biriyle azize ilan edildi.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1195–1231
Padovalı Antonius, Sapkınların Çekici
Aziz Padovalı Antonius (1195–1231), Katar sapkınlığına karşı verdiği vaazlarla 'Sapkınların Çekici' unvanını kazanan, Portekiz doğumlu Fransisken keşiş, ölümünden bir yıldan kısa bir süre sonra azizler arasına katıldı — Kilise tarihinin en hızlı azizlik ilanlarından biri — ve daha sonra Kilise Doktoru ilan edildi.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1603–1663
Cupertinolu Joseph, Uçan Keşiş
Rahip olmak için fazla ağır kavrayışlı sayılan bir Fransisken keşişi olan Aziz Cupertinolu Joseph (1603–1663), otuz yılı aşkın bir süre boyunca Ayin ve dua sırasında herkesin önünde tanıklık edilen havalanmaların konusu oldu; Roma Engizisyonu tarafından defalarca soruşturuldu ve bizzat Papa VIII. Urban tarafından tanık olundu. 1767'de aziz ilan edildi ve havacıların ve öğrencilerin koruyucu azizidir.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · yaklaşık 1854–1888
John Bosco ve Gri Muhafız
19. yüzyıl Torino'sunda otuz yılı aşkın bir süre boyunca Aziz John Bosco, Grigio adını verdiği, açıklanamayan gri bir köpeğin tehlike anlarında onu korumak için ortaya çıkıp sonra kaybolduğu tekrarlanan görünümlerini kayda geçirdi; bu görünümler annesi ve oratoryumundaki çocuklar tarafından da bağımsız olarak tanıklık edildi. Bosco, Salezyen tarikatını kurdu ve 1934'te aziz ilan edildi.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1887–1968
Padre Pio ve Elli Yıllık Yaralar
Pietrelcinalı Aziz Pio, 20 Eylül 1918'de görünür stigmata (yara izleri) aldı ve bu yaraları, 1968'deki ölümüne kadar tekrar tekrar yapılan tıbbi ve kilisesel incelemeler altında elli yıl boyunca taşıdı. Casa Sollievo della Sofferenza hastanesini kurdu ve 2002'de Papa II. Ioannes Paulus tarafından azize ilan edildi.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1828–1898
Charbel Makhlouf ve Annaya'nın Çürümemiş Keşişi
Aziz Charbel Makhlouf (1828–1898), Lübnanlı bir Maruni keşiş, ölümünden sonra çürümemiş bulundu ve manastır topluluğunca onlarca yıl boyunca belgelenen, kana benzer bir sıvı sızdırdı; Annaya'daki mezarında bildirilen binlerce şifayla anıldı. 1977'de Papa VI. Paul tarafından aziz ilan edildi.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1991–2006; 7 Eylül 2025'te aziz ilan edildi
Carlo Acutis, Efkaristiya'nın Siber Elçisi
Carlo Acutis (1991–2006), on beş yaşında lösemiden ölen İtalyan bir genç, dünya çapındaki Efkaristiya mucizelerini kataloglayan çevrimiçi bir sergi hazırladı ve 7 Eylül 2025'te Papa XIV. Leo tarafından aziz ilan edilerek Katolik Kilisesi'nin ilk bin yıl kuşağı azizi oldu. Bu Ansiklopedi, onun başlattığı görevi sürdürmektedir.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · yaklaşık 213-270
Harikalar Yaratan Gregory ve Yerinden Oynayan Dağ
Neokezareyalı Aziz Gregory (yaklaşık 213-270), Origenes'in öğrencisiydi ve yalnızca on yedi Hristiyanın yaşadığı bir şehrin piskoposu oldu; söylentiye göre şehri terk ettiğinde geriye yalnızca on yedi pagan kalmıştı. Gelenek ona bir dağı yerinden oynatma ve taşan bir bataklığı kurutma mucizelerini atfeder; bu da ona Thaumaturgus, Harikalar Yaratan unvanını kazandırmıştır.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · MS 316–397
Tours'lu Martin ve Bir Askerin Yarım Pelerini
Roma askerinden keşiş ve piskopos olan Aziz Tours'lu Martin (316–397), en çok Amiens'te bir kış gecesi askeri pelerinini donmakta olan bir dilenci için ikiye bölmesiyle ve rüyasında Mesih'i o pelerinle örtünmüş görmesiyle anılır. Galya'nın ilk manastırlarından bazılarını kurdu ve kırsal halkı İncil'le tanıştırdı.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · yaklaşık 480–547
Nursialı Benedictus ve Zehrini Tutmayan Kâse
Aziz Nursialı Benedictus (yaklaşık 480–547), Roma'dan kaçıp Subiaco'da bir mağaraya sığındı, disiplininden rahatsız olan keşişlerin zehirleme girişiminden sağ kurtuldu, çöken bir duvarın altında ezilen genç bir keşişi hayata döndürdü ve Batı manastırcılığını biçimlendiren Kural'ı yazdı. Papa VI. Paul, 1964'te onu Avrupa'nın koruyucusu ilan etti.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1170-1221
Dominic, Tespih ve Ateşin Yakamadığı Kitap
Aziz Dominic de Guzmán (1170-1221), Albigens sapkınlığıyla bilgi ve dua yoluyla mücadele etmek için Vaizler Tarikatı'nı kurdu. Gelenek, Meryem Ana'nın ona Prouille'de Tespih'i verdiğini ve Fanjeaux'da yazılarının, yanlarındaki sapkın metinleri tüketen alevlere üç kez atılmasına rağmen yanmadan kaldığını söyler.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1347–1380
Sienalı Catherine ve Benden Gizlemesini İstediği Yaralar
Aziz Sienalı Catherine (1347–1380), bir Dominiken üçüncü düzen üyesi ve mistik, Mesih'le mistik bir nişanlanmasıyla, yaşamı boyunca görünmez kalmasını istediği stigmalarla ve Papa XI. Gregory'yi papalığı Avignon'dan Roma'ya geri getirmeye ikna etmesiyle hatırlanır. 1970'te Kilise Doktoru ilan edildi.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1350-1419
Vincent Ferrer, Kıyametin Meleği
Valensiyalı bir Dominiken olan Aziz Vincent Ferrer (1350-1419), Batı Bölünmesi sırasında İspanya, Fransa, İtalya ve İsviçre'yi dolaşarak vaaz verdi; yargı uyarıları yüzünden hem kendini hem de kalabalıklar tarafından Kıyametin Meleği olarak anıldı. Azizlik ilanı süreci, misyonları boyunca bildirilen yüzlerce şifayı belgeledi.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · MS 270-343 civarı
Aziz Nikolaos ve Karanlığa Fırlatılan Altın
Likya'daki Myra piskoposu Myralı Aziz Nikolaos (MS 270-343 civarı), yoksullara gizlice verdiği armağanlar, denizcilerin yüzyıllarca hatırladığı dindirilmiş bir deniz fırtınası ve 1087'den bu yana Bari'de duru bir sıvı sızdıran kutsal emanetleriyle, ilk Kilise'nin mucize işçisi oldu. Hiçbir zaman resmi olarak azizleştirilmedi — kadim Kilise onun kutsallığını halkın onayıyla tanıdı.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1515-1595
Philip Neri ve Kaburgalarını Kıran Ateş
Roma'nın neşeli Elçisi Aziz Philip Neri (1515-1595), 1544 Pentekost arifesinde göğsünde mistik bir ateş aldı; bu ateş kalbini fiziksel olarak büyüttü — otopsisinde doktorların, ona yer açmak için dışa doğru kırılmış iki kaburga bulmasıyla doğrulanan bir şişme. Oratoryen Cemaati'ni kurdu ve 1622'de aziz ilan edildi.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1786–1859
Ars Curé'si ve Papaz Evindeki Şey
Fransa'nın Ars köyünün papazı Aziz John Vianney (1786–1859), günde on altı saate varan bir süreyi günah çıkarma odasında geçirerek, günah çıkaranların ürkütücü bulduğu bir isabetle ruhları okudu; bu arada, 'le grappin' diye adlandırdığı bir şeytana bağladığı, yıllarca süren ve belgelenmiş gece rahatsızlıklarına katlandı. 1925'te aziz ilan edildi; bedeni Ars Bazilikası'nın altında bozulmadan kalmaya devam etmektedir.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1905-1938
Faustina ve İki Işın
Polonyalı bir rahibe olan Aziz Faustina Kowalska (1905-1938), İsa'yı İlahi Merhamet olarak gördüğü görümleri, itaat gereği tuttuğu bir günlüğe kaydetti; böylece Kilise'ye, Papa II. Jean Paul'ün onu 2000'de azize ilan edip İlahi Merhamet Pazarı'nı kurduğunda evrensel takvimin merkezine yerleştirdiği imgeyi ve mesajı verdi.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1579–1639
Martin de Porres, Aynı Anda İki Yerde Görülen
Peru'nun Lima kentinde karışık ırktan bir Dominiken laik kardeşi olan Aziz Martin de Porres (1579–1639), manastırında kalırken uzak topraklarda görüldüğü çağdaşları tarafından bildirildi, hastaları ırk ya da statü gözetmeksizin iyileştirdi, ve 1962'de Amerika kıtasının Afrika kökenli ilk azizlerinden biri olarak aziz ilan edildi.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1845–1937
Bir Dağ İnşa Eden Kapıcı
Aziz André Bessette (1845–1937), Montreal'deki bir kolejin kapısına on yıllarca bakan, zayıf bünyeli ve büyük ölçüde okuma yazma bilmeyen bir laik kardeş, binlerce şifayı Aziz Yusuf'un aracılığına bağladı ve küçük bir ahşap şapelden başlayarak, bugün dünyanın en büyük Aziz Yusuf tapınağı olan Mount Royal Aziz Yusuf Oratoryumu'na dönüşecek yapıyı inşa etti. 2010 yılında azizler arasına katıldı.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · Decius'un zulmünden (249-251) II. Theodosius'un saltanatına (MS yaklaşık 447) dek
Efes'in Yedi Uyuyanları
Decius'un zulmü sırasında bir mağaraya duvarla kapatılan Efesli yedi genç Hıristiyanın, neredeyse iki yüzyıl uyuduğu ve II. Theodosius döneminde, üç yüz yıl önce tedavülden kalkmış bir para yüzünden ele verilerek uyandığı söylenir. Öyküleri, Hıristiyanlarca ve Müslümanlarca ortaklaşa saygı gösterilen çok az sayıdaki anlatıdan biridir ve Efes yakınındaki mağara türbesi 1927-28'de kazıldı.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · d. c. 303, Diocletianic persecution
George of Lydda and the Soldier Every Empire Claimed
St. George of Lydda (d. c. 303) was a Christian martyr executed under the Diocletianic persecution at Lydda (Diospolis) in Roman Palestine; his shrine cult there is attested by inscription and pilgrim record from the early sixth century, decades before the earliest surviving account of any kind about him. Veneration of him spread with remarkable speed across Syria, Egypt, Byzantium, Georgia, Russia, Armenia, and eventually Western Europe, making him one of the most widely venerated martyrs in Christian history despite an unusually thin factual record. His famous dragon-slaying is a literary invention first attached to his name in the eleventh century, roughly seven hundred years after his death.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · c. 1381–1457
Rita of Cascia and the Thorn She Carried Fifteen Years
St Rita of Cascia (c. 1381–1457) was an Italian Augustinian nun of Cascia, Umbria, remembered for refusing to let her sons avenge their father's murder, for a single wound on her forehead attributed to a thorn from a crucifix and borne for the last fifteen years of her life, and for a body whose documented examinations include repairs made with wax. She was beatified by Pope Urban VIII (1627–1628) and canonised by Pope Leo XIII on 24 May 1900.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 1st century AD
Jude Thaddeus and the Question at the Supper
Jude Thaddeus was one of the Twelve Apostles, traditionally identified with the "Judas of James" of Luke's lists, the Thaddaeus of Matthew and Mark, and the Lord's kinsman named in Mark 6:3 — though the New Testament's own evidence for treating these as one man is genuinely disputed. At the Last Supper he alone asked Christ how he would manifest himself to the disciples and not to the world, drawing out the promise of the Spirit's indwelling presence. Venerated by tradition as a missionary and martyr in Mesopotamia, Persia, or Armenia, he became, from the twentieth century onward, the most widely invoked patron of desperate and hopeless causes.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · 3rd century (traditional); cult attested from 452
St. Christopher and the Weight of the World
St. Christopher was a martyr of Asia Minor whose veneration is attested by a Greek shrine inscription as early as 450–452, making him one of the most anciently documented of the popular saints. The giant carrying a child across a river — the image now inseparable from his name — is a 13th-century Western literary addition, arriving eight centuries after that inscription. His 1969 removal from the Church's universal calendar moved his feast to particular calendars alongside roughly two hundred others; it was never a decanonization, and he remains listed in the Roman Martyrology today.
Oku →
Azizler ve Mucize İşçileri · traditionally 4th century; cult attested from the 18th
St. Expeditus and the Crow Underfoot
St. Expeditus is venerated as a Roman soldier martyred at Melitene, though the name may be no more than a scribal misreading of "Elpidius" in the ancient Hieronymian Martyrology, leaving his existence as a distinct person genuinely uncertain. The popular story of his cult's origin — a crate from Rome mislabelled "spedito" and mistaken for a saint's name — is a later invention, demonstrably predated by the cult's own documented history in 18th-century Sicily and Germany. His true legacy is a living, enormous devotion, above all in Brazil, built around an image of a crow crying "tomorrow" crushed beneath a soldier's foot.
Oku →