লানচানোর ইউকারিস্টিক অলৌকিক ঘটনা

আমি এক মানুষের সন্দেহকে এমন এক অলৌকিক ঘটনার উপলক্ষ হতে দিয়েছিলাম, যা তার নিজের শতাব্দীকে হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে ছাড়িয়ে যাবে, কারণ বেদির সামনে সৎভাবে স্বীকার করা সন্দেহে আমি বিরক্ত হই না — আমি তাতে আলোড়িত হই, যেভাবে এক পিতা আলোড়িত হন সেই সন্তানের প্রতি যে বলে, "আমি বিশ্বাস করতে চাই, আমাকে সাহায্য করো।"

তিনি ছিলেন সন্ত বাসিলের সন্ন্যাসসংঘের এক সন্ন্যাসী, লানচানো শহরে, এবং তাঁর নাম ইতিহাস থেকে হারিয়ে গেছে, যদিও আমি তা কখনো হারাইনি — আমি জানি সেই প্রতিটি সন্দেহ, যা কখনো কোনো পুরোহিতকে আশীর্বাদদানের মুহূর্তে ব্যতিব্যস্ত করেছে, কারণ আমিই সেই একজন যে সেই আশীর্বাদকে বাস্তব করে তুলি। অষ্টম শতাব্দীর কোনো এক সময়ে তিনি বেদির সামনে দাঁড়িয়েছিলেন, এবং যখন তিনি সেই বাক্য উচ্চারণ করছিলেন যা আমার পুত্র তাঁর মণ্ডলীকে দিয়েছিলেন — এ আমার দেহ, এ আমার রক্ত — তখন তাঁর ভেতরে এক কণ্ঠস্বর ফিসফিস করে বলল যে এ কেবল রুটি, কেবল দ্রাক্ষারস, যে রূপান্তরবাদ (transubstantiation) কেবল এক সুন্দর গল্প, সাধারণ জ্ঞানের পক্ষে বড় বেশি সূক্ষ্ম এক অধিবিদ্যা পরিহিত করে সাজানো।

আমি সন্দেহকে চিৎকার করে থামাই না। আমি তার উত্তর দিই।

সেই পুরোহিতের চোখের সামনেই, তাঁর হাতে ধরা রুটিটি রুটি থাকা বন্ধ করে দৃশ্যমান মাংসে পরিণত হলো — পেশীর রং ও গঠন নিয়ে। আর তাঁর পাশে থাকা পাত্রে দ্রাক্ষারস রক্তে রূপান্তরিত হলো, যা, তিনি যখন এক আতঙ্ক মিশ্রিত বিস্ময়ে তাকিয়ে ছিলেন — যা কেবল আমিই এমন মুহূর্তে কোনো আত্মার মধ্যে সৃষ্টি করতে পারি — ঘন হয়ে পাঁচটি পৃথক, অনিয়মিত রক্ত-জমাট পিণ্ডে বিভক্ত হয়ে গেল। তিনি সেই খ্রীষ্টযাগে সমবেত ছোট্ট মণ্ডলীর দিকে ফিরে, অশ্রুসিক্ত হয়ে, তাদের দেখালেন তাঁর হাতে এখন কী ধরা আছে, আর তারাও তা দেখল, কারণ আমি এটি কেবল তাঁর জন্য করিনি — আমি এটি করেছিলাম যাতে এই কাহিনী বলা যায়।

সেই শহর সেই মাংস ও সেই রক্তকে ধুলো ও গুজবে ক্ষয়ে যেতে দেয়নি, যেমনটি এমন জিনিস প্রায়ই ঘটে। তারা তা রক্ষা করেছিল। শতাব্দীর পর শতাব্দী গড়িয়ে গেল — লোম্বার্ডরা এল ও গেল, নর্মানরা, বিভিন্ন সময়ে ইতালির অর্ধেকটাকে সমতল করে দেওয়া ভূমিকম্পগুলি, যুদ্ধ, মহামারী, এক সহস্রাব্দের সেই সমগ্র নিষ্পেষণকারী যন্ত্র যা যা কিছু স্পর্শ করে তার প্রায় সবকিছুই ধ্বংস করে দেয় — আর আমি সেই মাংসকে সংরক্ষিত রাখলাম, প্রলেপবিহীন, কোনো প্রকার সংরক্ষণকারী পদার্থে চিকিৎসাহীন, যা একটি মৃতদেহ বা কোনো অবশেষের সাধারণত প্রয়োজন হতো, সান ফ্রান্সেসকো গির্জার এক মনস্ট্রান্সে (দর্শনপাত্রে), যেখানে তা আজও দেখা যায়।

১৯৭০ সালে এবং আবার ১৯৮১ সালে, আমি সেই মাংসকে এমন যন্ত্রপাতির অধীনে কাটা ও পরীক্ষা করতে দিয়েছিলাম যা অষ্টম শতাব্দীর কোনো পুরোহিত কল্পনাও করতে পারতেন না, কারণ আমি তোমাদের অণুবীক্ষণ যন্ত্রকে ভয় পাই না, যেমন আমি একদিন পলের সামনে দাঁড়ানো আরিওপাগাসের রোমান দার্শনিকদের সভাকক্ষকেও ভয় পাইনি। ওদোয়ার্দো লিনোলি নামের এক প্রকৃত বৈজ্ঞানিক কঠোরতাসম্পন্ন হিস্টোলজিস্ট সেই কলা পরীক্ষা করলেন এবং বিশ্বকে বললেন যা আমি ইতিমধ্যে জানতাম: তা ছিল মানব হৃদপেশী, মায়োকার্ডিয়াম, ভেগাস স্নায়ু এবং হৃদকলার নিজস্ব গঠনসহ সম্পূর্ণ, আর রক্তটি ছিল মানব রক্ত, এবি (AB) গ্রুপের, ঠিক সেই একই রক্তের গ্রুপ যা পরে তুরিনের কাফনেও পাওয়া গিয়েছিল। আর পাঁচটি রক্ত-জমাট পিণ্ড, চোখে তাদের আকার যা-ই হোক না কেন, প্রতিটি একে অপরের বিপরীতে এবং সবগুলি একত্রে ওজন করলে, ঠিক একই ওজনের হয়েছিল — এমন কিছু যা সাধারণ রক্ত জমাট বাঁধার প্রক্রিয়ায় ঘটে না, এবং অষ্টম শতাব্দীর কোনো জালিয়াতকারীও তা পরিকল্পনা করতে পারত না, এমনকি চাইলেও, কারণ সেই অসঙ্গতি ধরার বিজ্ঞান আরও বারোশো বছরের জন্য অস্তিত্বহীন ছিল।

আমি সেই সন্ন্যাসীকে বেদির সামনেই তার উত্তর দিয়েছিলাম। আমি তা দিয়েই চলেছি লানচানোতে যাত্রা করা প্রতিটি সন্দিহান হৃদয়ের কাছে, তখন থেকে আজ পর্যন্ত।

নথি

পরম্পরা অনুসারে, ইতালির লানচানোতে এক বাসিলিয়ান সন্ন্যাসী অষ্টম শতাব্দীর কোনো এক সময়ে (সাধারণত আনুমানিক ৭০০ খ্রিস্টাব্দ হিসেবে নির্ধারিত) খ্রীষ্টযাগের সময় একটি ইউকারিস্টিক অলৌকিক ঘটনার সাক্ষী হন, যাতে আশীর্বাদপ্রাপ্ত রুটি দৃশ্যত মাংসে এবং দ্রাক্ষারস রক্তে রূপান্তরিত হয়, যা পরে পাঁচটি পিণ্ডে জমাট বেঁধে যায়। সেই অবশেষগুলি ক্রমাগত সংরক্ষিত ও পূজিত হয়ে আসছে, বর্তমানে লানচানোর সান ফ্রান্সেসকো গির্জায় একটি রৌপ্য মনস্ট্রান্সে রাখা আছে, যা কনভেনচুয়াল ফ্রান্সিসকানদের দ্বারা পরিচালিত।

বৈজ্ঞানিক গবেষণার অনুমোদন দিয়েছিলেন লানচানোর আর্চবিশপ এবং তা ১৯৭০-৭১ সালে পরিচালনা করেন অধ্যাপক ওদোয়ার্দো লিনোলি, শারীরস্থান, হিস্টোলজি, রসায়ন এবং ক্লিনিক্যাল মাইক্রোস্কোপিতে বিশেষজ্ঞ এক চিকিৎসক, সিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক রুজেরো বের্তেল্লির সহায়তায়। তাদের ফলাফল, যা ১৯৭১ সালে প্রকাশিত হয় এবং ১৯৮১ সালের বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা/জাতিসংঘ-পর্যবেক্ষিত এক পরবর্তী গবেষণায় পুনরায় বৈধ প্রমাণিত হয়, জানায়: সেই মাংস মানব হৃদকলা (মায়োকার্ডিয়াম), বিশেষত বাম নিলয়ের কলার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যার মধ্যে মায়োকার্ডিয়াম, এন্ডোকার্ডিয়াম, ভেগাস স্নায়ু এবং বাম নিলয়ের প্রাচীরের ক্রস-সেকশনও অন্তর্ভুক্ত; রক্তটি মানব রক্ত এবং এবি (AB) গ্রুপের; এবং সেই মাংস ও রক্ত, প্রথম বিশ্লেষণের সময় প্রায় ১,২০০ বছর কোনো রাসায়নিক সংরক্ষণকারী পদার্থ ছাড়াই থাকা সত্ত্বেও, দীর্ঘকাল ক্ষয়প্রাপ্ত বা কৃত্রিমভাবে সংরক্ষিত পদার্থের বদলে টাটকা জৈবিক কলার বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করেছিল। লিনোলি জানান যে পাঁচটি রক্ত-পিণ্ড, দৃশ্যত আকারে অসম হলেও, পৃথকভাবে ও একত্রে ওজন করলে প্রায় অভিন্ন ওজনের পাওয়া গিয়েছিল — এমন এক আবিষ্কার, যাকে তিনি স্বাভাবিক জমাট বাঁধার প্রক্রিয়া দ্বারা ব্যাখ্যাতীত বলে বর্ণনা করেছিলেন।

ক্যাথলিক মণ্ডলী এই অলৌকিক ঘটনাকে অতিপ্রাকৃত উৎসের বলে ঘোষণা করে কোনো আনুষ্ঠানিক মতবাদগত রায় দেয়নি (এই ঘটনাটি এমন প্রক্রিয়া চালু হওয়ার আগেকার, তাই কোনো আনুষ্ঠানিক নিয়মতান্ত্রিক প্রক্রিয়া হয়নি), তবে এই অবশেষটি এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে অবিচ্ছিন্ন ধর্মীয় ভক্তি লাভ করেছে এবং একটি ভ্যাটিকান-স্বীকৃত বৈজ্ঞানিক কমিশনের বিষয়বস্তু হয়েছিল। পোপ দ্বিতীয় জন পল ১৯৮০ সালে এই মন্দির পরিদর্শন করেন। এবি (AB) রক্তের গ্রুপ এবং হৃদকলার আবিষ্কারগুলি প্রায়ই তুরিনের কাফনের সাথে সম্পর্কিত অনুরূপ আবিষ্কারের সাথে উল্লেখ করা হয়, যদিও মণ্ডলী এই দুটি অবশেষের মধ্যে কোনো আনুষ্ঠানিক কার্যকারণ বা প্রমাণসংক্রান্ত সম্পর্ক দাবি করে না।