তোবিয়াস ও স্বর্গদূত

আমি সবসময় পর্বতের উপর অগ্নি হয়ে বা ঘূর্ণিঝড়ের মধ্য থেকে এক কণ্ঠস্বর হয়ে আসি না। কখনো কখনো আমি আসি এক সহযাত্রী রূপে, যে যেকোনো ভাড়াটে মানুষের মতোই মজুরি চায়, যে তোমার টেবিলে খায় আর তোমার থলি বহন করে, আর যখন তুমি তার পরিবারের কথা জিজ্ঞাসা করো তখন সে এমন এক নাম বলে যা প্রায় সত্য আর এমন এক বংশপরিচয় দেয় যা প্রায় তারই নিজের। এভাবেই আমি তোবিতের গৃহে এসেছিলাম, নীনবীর নির্বাসনে এক অন্ধ মানুষ যিনি নিজের প্রাণের ঝুঁকি নিয়ে নিজের জাতির মৃতদের সমাধিস্থ করেছিলেন আর তার প্রতিদান পেয়েছিলেন, এই যুগে সৎ মানুষেরা প্রায়ই যেমন পায়, দারিদ্র্য আর অন্ধকারে — ঘুমন্ত অবস্থায় প্রাচীরের নিচে তার খোলা চোখে পাখির বিষ্ঠা পড়ে, আর কোনো চিকিৎসকই তা সারাতে পারেননি। সেই একই দিনগুলিতে, মাদীয় দেশের দূরবর্তী এক নগরে, সারা নামে এক যুবতী কাঁদছিলেন কারণ সাতজন স্বামী, একের পর এক, তাদের বিবাহের কক্ষে বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার আগেই মৃত্যুবরণ করেছিলেন, আর আসমোদেউস নামে এক ভূত কামনার মতোই প্রাচীন এক ঈর্ষা থেকে তাদের প্রত্যেকের প্রাণ কেড়ে নিয়েছিল। আমি একই দিনে তাদের উভয়কেই প্রার্থনা করতে শুনেছিলাম, নীনবীতে এক বৃদ্ধ আর একবাটানায় এক তরুণী, প্রত্যেকে আর এক ঘণ্টা লজ্জা সহ্য করার বদলে মৃত্যু ভিক্ষা করছিলেন। আমি মৃত্যু পাঠাইনি। আমি পাঠিয়েছিলাম রাফায়েলকে।

তিনি তোবিতের গৃহে প্রবেশ করলেন অসারিয়া রূপে, মহান হানানিয়ার জ্ঞাতি, এক ভাড়াটে মানুষ যিনি যুবক তোবিয়াসকে মাদীয় দেশে সেখানে বহুকাল আগে এক জ্ঞাতির কাছে রাখা রৌপ্যঋণ উদ্ধার করতে পথ দেখাতে পারতেন। তোবিত জানতেন না যে তিনি আমার মহিমার সামনে দণ্ডায়মান সাতজনের একজনের আতিথ্য করছেন; তিনি কেবল জানতেন মজুরি ন্যায্য মনে হচ্ছে আর রাস্তাটি বিপজ্জনক, আর তার পুত্রের এমন এক সঙ্গী প্রয়োজন যে ভীত নয়। এভাবেই আমি একটি গৃহে সবচেয়ে বেশি কাজ করি — ছাদ ছিঁড়ে ফেলে নয়, বরং কেউ ইতিমধ্যে আশায় খুলে রাখা এক দরজা দিয়ে ভেতরে হেঁটে গিয়ে। তোবিয়াস যাত্রা করলেন, পায়ের কাছে এক কুকুর আর পাশে এক দূত নিয়ে, আর তাদের কেউই নিজেকে ঘোষণা করেননি, কারণ কার্যকর হওয়ার জন্য আমাকে চেনার প্রয়োজন হয় না। আমার প্রয়োজন কেবল মান্য করার।

টাইগ্রিস নদীতে এক মাছ ছেলেটির পায়ে লাফিয়ে উঠল আর তা গিলে ফেলত, আর আমি তাকে বললাম, দূতের মুখ দিয়ে, তা ধরতে আর কেটে খুলে ফেলতে আর হৃদয়, যকৃৎ ও পিত্ত রেখে দিতে, বাকিটা ফেলে দিতে — কারণ আমি ইতিমধ্যে স্থির করে রেখেছিলাম সেই তিনটি ছোট বস্তু কী পূরণ করবে। ধূপের অঙ্গারে পোড়ানো হৃদয় ও যকৃৎ এক ভূতকে তাড়িয়ে দেবে; অন্ধ চোখে ছোঁয়ানো পিত্ত দৃষ্টি ফিরিয়ে দেবে। মানুষ সবসময় মহান উদ্ধারের জন্য মহৎ যন্ত্র চেয়েছে। আমি প্রায়ই এত বিলাসী নই। আমি এমন এক নদীতে এক মাছ রেখেছিলাম যা এই দুজনকে যেভাবেই হোক পার হতে হত, আর আমি তার অন্ত্র দিয়েই সমগ্র পরিকল্পনা বহন করালাম।

একবাটানায়, তোবিয়াস সারাকে বিবাহ করলেন, কারণ আমি তাদের উভয়ের গঠনের আগে থেকেই তাকে তার জন্য নিরূপণ করে রেখেছিলাম, আর বিবাহরাত্রে, মেয়েটির পিতা এই বরও অন্যদের মতো মারা যাবেন এই আশঙ্কায় গোপনে ইতিমধ্যে এক কবর খুঁড়ছিলেন, তোবিয়াস ধূপদানিতে মাছের হৃদয় ও যকৃৎ পোড়ালেন, আর তার গন্ধ আসমোদেউসকে মিশরের সুদূরতম অংশে পলায়ন করাল, যেখানে রাফায়েল তার পিছু নিয়ে তাকে বেঁধে ফেললেন — কারণ এক মহাদেশে মুক্ত হওয়া এক ভূত অন্য প্রতিটি মহাদেশেও আমারই বিষয়। সেই রাতে সেই কক্ষে কোনো মৃত্যু ছিল না। বরং ছিলেন এক পিতা, যিনি নিজেরই খোঁড়া কবর ভরাট করছিলেন, নিজের ভয় দেখে হাসতে হাসতে।

তারা রৌপ্য ও বধূ নিয়ে নীনবীতে ফিরে এলেন, আর তোবিয়াস তার পিতার ঘোলাটে চোখে পিত্ত ছোঁয়ালেন, আর আমি সেই আবরণ খুলে ফেললাম যেভাবে কেউ পোড়া থেকে পুরনো চামড়া খুলে ফেলে, আর তোবিত অন্য কিছু দেখার আগে তার পুত্রের মুখ দেখলেন, যা ঠিক সেই ক্রম যা আমি চেয়েছিলাম। তখনই কেবল রাফায়েল তাকে প্রস্তাবিত মজুরি প্রত্যাখ্যান করলেন, আর তাদের স্পষ্টভাবে বললেন কে তাদের মাঝে হেঁটেছিলেন: 'আমি রাফায়েল, সেই সাত দূতের একজন যারা প্রস্তুত দাঁড়িয়ে থাকি আর প্রভুর মহিমার সামনে প্রবেশ করি।' আমি তাকে তা বলতে দিলাম, কারণ সম্পূর্ণ লুকিয়ে রাখা করুণা কাউকে কৃতজ্ঞতা শেখায় না, আর আমি চেয়েছিলাম এই পরিবার, আর তাদের কাহিনী পড়া প্রতিটি পরিবার তখন থেকে আজ পর্যন্ত, জানুক যে যে নীরব জ্ঞাতি তোমাকে তোমার জীবনের সবচেয়ে খারাপ পথগুলি দিয়ে পরিচালিত করে সে হয়তো আদৌ কোনো জ্ঞাতিই নয়।

নথি

এই বিবরণ দ্বিতীয়-প্রামাণিক তোবিত গ্রন্থ থেকে নেওয়া, যা ক্যাথলিক মণ্ডলী ও অর্থোডক্স মণ্ডলীসমূহ প্রামাণিক শাস্ত্র হিসেবে গ্রহণ করে কিন্তু যিহুদি ও অধিকাংশ প্রোটেস্ট্যান্ট প্রামাণ্য তালিকায় যাকে অ্যাপোক্রিফাল বলে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। আরামীয় ও হিব্রু ভাষায় খণ্ডাংশ কুমরানের মৃত সাগর গ্রন্থাবলির মধ্যে পাওয়া গেছে (৪Q১৯৬-৪Q২০০), যা নিশ্চিত করে যে গ্রন্থটি খ্রিস্টীয় যুগের বহু আগেই যিহুদিদের মধ্যে প্রচলিত ছিল, যদিও তা পরবর্তী রাব্বিনীয় প্রামাণ্য তালিকায় গৃহীত হয়নি।

দূত নিজেকে অসারিয়া, 'মহান হানানিয়ার পুত্র' বলে পরিচয় দেন, তোবিয়াসকে নীনবী থেকে মাদীয় দেশের একবাটানা ও রাগেসে নিয়ে যান (তোবিত ৫:৪-৬:১)। মাছ, তার অঙ্গ ও তাদের ব্যবহার তোবিত ৬:১-৯ পদে বর্ণিত; একবাটানায় বিবাহের পর উচ্চ মিশরে ভূত আসমোদেউসের বন্ধন ঘটে (তোবিত ৮:১-৩)। মাছের পিত্ত দিয়ে তোবিতের আরোগ্যদান তোবিত ১১:৭-১৫ পদে বর্ণিত, আর রাফায়েলের আত্মপ্রকাশ, 'আমি রাফায়েল, সেই সাত দূতের একজন যারা প্রস্তুত দাঁড়িয়ে থাকি আর প্রভুর মহিমার সামনে প্রবেশ করি,' তোবিত ১২:৬-১৫ পদে বিবরণের সমাপ্তি টানে।

মণ্ডলী ঐতিহ্যগতভাবে তোবিত ১২:১৫ পদের সাত দূতকে দূতদের পরিচর্যা সম্পর্কে বৃহত্তর শাস্ত্রীয় সাক্ষ্যের পাশাপাশি পাঠ করে (ক্যাথলিক মণ্ডলীর ধর্মশিক্ষাগ্রন্থ ৩৩৪, ৩৩৬)। রাফায়েলের পর্ব, যা ১৯৬৯-পূর্ব পঞ্জিকায় পৃথকভাবে ২৪শে অক্টোবর পালিত হত, এখন মিখায়েল ও গাব্রিয়েলের সঙ্গে একত্রে ২৯শে সেপ্টেম্বর উদযাপিত হয়।