Все истории
Ангелы-хранители · ок. 44 года по Р. Х., в правление Ирода Агриппы I
Пётр, освобождённый ангелом
Когда Ирод Агриппа I готовился казнить Петра, Церковь молилась непрестанно, и ангел Господень вошёл ночью в охраняемую темницу, снял с него оковы и провёл мимо двух стражей через железные врата, которые отворились сами собой. Пётр вышел на свободу в город, лишь после того уверившись, что это было не видение.
Читать →
Ангелы-хранители · Действие происходит во времена ассирийского изгнания, VIII–VII века до Р. Х.; сама книга, вероятно, написана позднее, около III–II веков до Р. Х.
Товия и Ангел
В Книге Товита архангел Рафаил, приняв обличие человека под именем сродника Азарии, сопровождает юного Товию из Ниневии в Мидию, где тот получает долг, избавляет Сарру от беса Асмодея и исцеляет ослепшего отца, старца Товита, желчью рыбы, — прежде чем открыть, что он один из семи ангелов, предстоящих перед престолом Божиим.
Читать →
Ангелы-хранители · Война, предшествующая человеческой истории, согласно толкованию Церковью 12-й главы Откровения; видения Даниила о Михаиле относятся к вавилонскому и персидскому периодам, VI век до Р. Х.
Михаил и Дракон
Откр. 12:7–9 описывает войну на небе, в которой архангел Михаил и его ангелы низвергают дракона, отождествляемого с сатаной, тогда как Книга пророка Даниила называет его князем и защитником народа Божия, а Послание Иуды повествует о его споре с диаволом о теле Моисея; Церковь чтит его как защитника Церкви и хранителя умирающих.
Читать →
Ангелы-хранители · Ночь перед Распятием, по традиционной датировке ок. 30 или 33 года по Р. Х.
Ангел Гефсимании
Согласно Лк. 22:43–44, когда Иисус в муке молился в Гефсимании в ночь перед распятием, Ему явился с неба ангел, чтобы укрепить Его, и пот Его падал на землю, как капли крови; эти стихи отсутствуют в некоторых древнейших рукописях, однако цитировались христианскими писателями уже во втором веке, и Церковь сохраняет их в своём каноническом и богослужебном тексте.
Читать →
Ангелы-хранители · Third year of Cyrus, king of Persia — c. 536 BC by the book's own dating; the Book of Daniel is generally held to have reached its final form c. 167–164 BC
Daniel and the Prince of Persia
Daniel 10 records the vision given to Daniel in the third year of Cyrus, by the river Tigris, after three weeks of mourning and fasting. A messenger clothed in linen tells him his words were heard on the very first day he prayed them, and that the answer was withstood for twenty-one days by the prince of the kingdom of Persia until Michael, named there as Israel's own prince, came to his aid. It is Scripture's fullest account of conflict among unseen powers, and its plainest statement that a prayer may be answered long before its answer arrives.
Читать →
Деяния Апостолов · ок. 30-33 гг. по Р. Х., через пятьдесят дней после Воскресения
Пятидесятница
Через пятьдесят дней после Воскресения Святой Дух сходит на апостолов и Марию в горнице в виде огненных языков, исполняя их силой и даром языков, и проповедь Петра в тот день приводит три тысячи человек к крещению. Пятидесятница знаменует всенародное рождение Церкви и начало века Духа среди людей.
Читать →
Деяния Апостолов · ок. 30-33 гг. по Р. Х., вскоре после Пятидесятницы
Пётр у Красных врат
У Красных врат Храма Пётр исцелил хромого от рождения именем Иисуса Христа Назорея, и тот пошёл, и скакал, и хвалил Бога перед изумлённой толпой. Это чудо стало для Петра поводом проповедать всему Израилю о распятом и воскресшем Христе.
Читать →
Деяния Апостолов · ок. 34–36 гг. по Р. Х.
Обращение Савла
На пути в Дамаск свет с небес поразил Савла из Тарса, гонителя Церкви, и голос воскресшего Христа обратился к нему; ослеплённый на три дня, он был исцелён и крещён через Ананию и стал апостолом Павлом. Его обращение превратило самого яростного врага Церкви в её самого неутомимого миссионера.
Читать →
Деяния Апостолов · ок. 60 г. по Р. Х., зима, во время морского пути Павла в Рим
Павел и гадюка
Потерпев кораблекрушение у Мальты после четырнадцати дней скитания в буре, Павел был укушен гадюкой, собирая хворост, но не потерпел никакого вреда, приведя в замешательство островитян, сначала принявших его за убийцу, а затем за бога. Это знамение открыло путь исцелениям, снискавшим гостеприимство всего острова.
Читать →
Деяния Апостолов · ок. 33–36 гг. по Р. Х., в первые годы Церкви
Филипп и эфиоплянин
Ангел послал Филиппа на пустынную дорогу из Иерусалима в Газу, где Дух Святой повелел ему приблизиться к колеснице эфиопского евнуха, царедворца Кандакии, читавшего вслух пророка Исаию; Филипп благовествовал ему Христа, тотчас же крестил его и был затем восхищен Духом в Азот.
Читать →
Деяния Апостолов · ок. 35–36 гг. по Р. Х., незадолго до обращения Корнилия
Пётр воскрешает Тавифу
В портовом городе Иоппии ученица Тавифа, называемая по-гречески Серной, известная своей заботой о вдовах, заболела и умерла; призванный из соседней Лидды, Пётр преклонил колени рядом с её телом, помолился и повелел: «Тавифа, встань», и она открыла глаза и села живая, и многие в Иоппии уверовали в Господа.
Читать →
Евхаристические чудеса · VIII век (анализ: 1970-71, 1981 гг.)
Евхаристическое чудо Ланчано
В VIII веке василианский монах в Ланчано, Италия, усомнившийся в реальном присутствии, увидел во время Мессы, как освящённая гостия зримо превратилась в плоть, а вино — в кровь. Реликвии сохранились до наших дней, и научный анализ 1970-71 годов, проведённый профессором Одоардо Линоли, установил, что плоть представляет собой человеческую сердечную ткань, а кровь принадлежит к группе AB.
Читать →
Евхаристические чудеса · Август 1996 г. (анализ: 1999 — 2000-е гг.)
Евхаристическое чудо Буэнос-Айреса
В августе 1996 года в приходе Буэнос-Айреса брошенная освящённая гостия, помещённая в воду для растворения, как было принято, за несколько дней превратилась в подобие кровоточащей плоти. Делом лично занимался викарный епископ прихода Хорхе Марио Бергольо, а последующие научные исследования установили, что ткань представляет собой живую человеческую сердечную мышцу в состоянии воспалительного стресса.
Читать →
Евхаристические чудеса · Октябрь 2008 г. (анализ и заявление: 2008-2009 гг.)
Евхаристическое чудо Соколки
12 октября 2008 года освящённая гостия, оброненная во время Мессы в приходе святого Антония в Соколке, Польша, была помещена в воду и впоследствии обнаружена с красным пятном, подобным ткани. Независимые патологоанатомы Медицинского университета Белостока установили, что материал представляет собой ткань сердечной мышцы в состоянии, характерном для агонизирующего (умирающего) человеческого сердца, неразрывно сросшуюся со структурой хлеба.
Читать →
Евхаристические чудеса · 1263 год (булла издана в 1264 году)
Евхаристическое чудо в Больсене и Орвието
В 1263 году богемский священник, терзаемый сомнением в Реальном Присутствии, по преданию, увидел, как гостия источает кровь на алтарный плат во время совершения Мессы в Больсене, Италия; окровавленный корпорал был доставлен папе Урбану IV в соседнее Орвието, и на следующий год его булла Transiturus de hoc mundo установила праздник Тела Христова для всей Церкви, а собор в Орвието был впоследствии выстроен для хранения этой реликвии.
Читать →
Евхаристические чудеса · начало XIII века
Евхаристическое чудо в Сантарене
В начале XIII века одна замужняя женщина из Сантарена, Португалия, желая вернуть любовь мужа с помощью колдовства, по преданию, вынесла с Мессы освящённую гостию по просьбе колдуньи; гостия начала кровоточить в платке, в который она её спрятала, и это чудо, обнаруженное той же ночью по свету, исходившему из сундука, где она его укрыла, положило начало святилищу, ныне известному как церковь Пресвятого Чуда.
Читать →
Евхаристические чудеса · 21 октября 2006 года (исследование 2009–2012; диоцезальное признание 12 октября 2013 года)
Евхаристическое чудо в Тиштле
21 октября 2006 года, во время приходского реколлекционного собрания для внеочередных служителей Причастия в Тиштле (штат Герреро, Мексика), освящённая гостия начала источать красноватое вещество в руках раздававшей её. Исследования, проводившиеся с 2009 по 2012 год под руководством д-ра Рикардо Кастаньона Гомеса — того же учёного, который изучал гостию Буэнос-Айреса, — показали человеческую кровь группы AB и сердечную ткань, причём кровотечение исходило изнутри гостии. Епископ Алехо Савала Кастро признал случай «Божественным знамением» 12 октября 2013 года; позднее дело было возобновлено и остаётся на рассмотрении Рима.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · ок. 53–55 гг. по Р. Х., во время третьего миссионерского путешествия апостола Павла
Сыновья Скевы
В Ефесе семеро сыновей одного иудейского первосвященника попытались изгнать беса, используя имя Иисуса как магическую формулу, — без веры и без Духа, Который один даёт этому Имени силу. Одержимый одолел их и сорвал с них одежду, а устрашённый город сжёг свои книги волхвования. Этот случай показал, что имя Христово нельзя пускать в ход, точно заклинание.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · ок. 34–36 годов по Р. Х., вскоре после мученической смерти Стефана
Симон-волхв
Симон, чародей, поражавший Самарию своим волшебством, уверовал и принял крещение под проповедью Филиппа, но затем предложил Петру и Иоанну деньги, чтобы купить власть подавать Святого Духа через возложение рук. Пётр сурово обличил его, и имя чародея стало корнем слова «симония» — купля-продажа того, что принадлежит одному лишь Богу.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · ок. 49–51 гг. по Р. Х., во время второго миссионерского путешествия апостола Павла
Рабыня в Филиппах
В римской колонии Филиппы одержимая духом прорицания рабыня много дней следовала за Павлом и его спутниками, возвещая истинные слова об их служении, пока Павел, утомлённый одобрением из чуждого источника, не изгнал духа именем Иисуса Христа; её хозяева, лишившись барыша от её прорицаний, добились, чтобы Павла и Силу избили и заключили в темницу.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · ок. 45–47 гг. по Р. Х., во время первого миссионерского путешествия апостола Павла
Волхв Елима
На Кипре волхв Вариисус, называемый Елимой, противостал Павлу перед проконсулом Сергием Павлом и пытался отвратить его от веры; Павел, исполнившись Духа Святого, обличил его и поразил временной слепотой, отмеренной точно по мере той тьмы, что тот продавал другим, и изумлённый проконсул уверовал в учение Господне.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · Первый век по Р. Х., во время и после галилейского служения Христа
Мария Магдалина и семь бесов
Лука и Марк свидетельствуют, что из Марии Магдалины, ставшей затем женщиной со средствами, поддерживавшей служение Христа, вышли семь бесов; она стояла у креста, когда почти все разбежались, и была первой свидетельницей Воскресения. Средневековая западная традиция ошибочно отождествила её с грешницей из Лк. 7 и с Марией Вифанской — смешение, исправленное реформой Римского календаря 1969 года.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · 1884–1890
Видение Льва XIII
О папе Льве XIII (1878–1903) предание говорит, что во время благодарственной Мессы в Ватикане он увидел, как бесовские духи сходятся на Рим, и вслед за тем составил краткую молитву святому Михаилу Архангелу, разосланную епископам всего мира в 1886 году и читавшуюся коленопреклонённо после каждой тихой Мессы вплоть до литургической реформы 1964 года. Он же написал пространный «Экзорцизм против сатаны и отступнических ангелов» (1890), помещённый в Rituale Romanum и дозволенный лишь уполномоченным священникам. Рассказ о самом видении сохранился только в двух свидетельствах середины XX века.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · 1913–1920
Изгнание бесов в Пьяченце
Не названная по имени замужняя женщина из Пьяченцы, мать двоих детей, страдала с 23 апреля 1913 года до 23 июня 1920 года, когда была освобождена в монастыре братьев при базилике Санта-Мария ди Кампанья. Чин был предписан епископом Джованни Марией Пеллиццари вопреки колебаниям экзорциста, о. Пьера Паоло Веронези; при нём присутствовал директор больницы доктор Лупи по уговору о взаимной честности, а о. Джустино вёл стенографическую запись — документация, редкая для 1920 года, дошедшая через репортажи Ренцо Аллегри и пересказанная Габриэле Амортом в книге «L'ultimo esorcista» (2012).
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · 1981–1988
Анджело Баттисти: человек, который умолк
Анджело Баттисти был чиновником Государственного секретариата Ватикана, управляющим и первым президентом больницы «Каза Соллиево делла Софференца», основанной падре Пио, чьим близким другом он был; в 1962 году он лично доставил в Сан-Джованни Ротондо письма, в которых епископ Кароль Войтыла просил молитв падре Пио об умирающей краковской враче Ванде Пултавской. С мая 1981 года по 1988-й экзорцисты, занимавшиеся им, считали его одержимым бесом — случай без обнаружимой причины, отмеченный немотой, ночным буйством в его доме и полным отсутствием какой-либо реакции во время чина. Он был освобождён близ Монте-Сан-Савино в 1988 году, причём там не совершилось ни одного изгнания бесов, — одной лишь близостью к приходскому священнику, которого он ни разу не искал. О. Габриэле Аморт излагает этот случай в трёх разных книгах.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · 1987
Бес, назвавший час
21 февраля 1987 года в комплексе Антонианум на Виа Мерулана в Риме о. Габриэле Аморт совершил первое в своей жизни изгнание бесов без своего наставника о. Кандидо Амантини. Страдающим был молодой батрак из римской округи, который в трансе говорил только по-английски — на языке, которого не знал. При повелительной молитве Ритуала дух назвал своё имя — Люцифер, человек окаменел и поднялся примерно на полметра над своим стулом (единственный случай левитации, о котором Аморт сообщил за тридцать лет служения) и, упав обратно, объявил по-английски, что уйдёт 21 июня. Аморт нарочно оставил ту неделю свободной; на следующей встрече человек был спокоен, прочёл целиком «Радуйся, Мария» и рассказал, что в названный час, один на своём тракторе в поле, он вскрикнул и почувствовал себя свободным. Две изданные версии рассказа называют разные часы одного и того же дня — расхождение, здесь зафиксированное, а не разрешённое.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · 1987
Белая Птица
В 1987 году в одном итальянском приходе, чья епархия не располагала свободным экзорцистом, двое молитвенных священников согласились по просьбе родителей благословить одиннадцатилетнего мальчика, не обнаруживавшего никаких ненормальных признаков. При первой же молитве в ризнице ребёнок закричал, стал богохульствовать и бить; за два сеанса с промежутком в пятнадцать дней священники пользовались лишь тем, чем вправе пользоваться всякий священник, — крестным знамением, святой водой, освящёнными свечами, ладаном — и призывали Богоматерь, святого Франциска, святого Бенедикта и святого Михаила. Бес воззвал к Люциферу и ко всем осуждённым и не получил помощи; затем возопил против Богоматери и против «Белой Птицы», которую назвал самым сильным из всех своих врагов. Мальчик был освобождён и вырос, прислуживая при Мессе. О. Габриэле Аморт, записавший этот случай в 1992 году, предположил в скобках, что Птица могла быть явлением Святого Духа.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · Июль 1988 года
Лаура из Кассино
В июле 1988 года Лауру, четырнадцатилетнюю девочку из Кассино в южном Лацио, школьная подруга ночью привела на хутор за городом, где около десяти человек в капюшонах проводили спиритический сеанс; один-единственный час, проведённый там, кончился в ту же ночь тем, что девочка бранила, оплёвывала и кусала собственных родителей. Её отец, практикующий католик, ещё до рассвета отвёз её в Рим и ждал у Скала Санта, когда братья откроют двери в шесть; направленная к о. Габриэле Аморту, она была освобождена примерно за десять минут и тут же сошла во двор играть в мяч. Аморт записал этот случай в «L'ultimo esorcista» (2012) как самый ясный из известных ему примеров одержимости, застигнутой прежде, чем она успела укорениться, — и того, чего стоит отцовская быстрота.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · XX век
Платок из Марилии
В католической средней школе близ Марилии, в глубине штата Сан-Паулу в Бразилии, итальянская сестра-миссионерка нашла маленький сложенный платок, спрятанный в учебнике ученицы, и второй такой же, зашитый в её подушку, вместе со срезанными волосами самой девочки, — порчу, наведённую на неё женщиной, обещавшей её в жёны своему сыну. Сестра сожгла эти предметы в школьной печи для мусора, молясь вслух, но прежде всего отвела девочку к исповеди, — и истощение, бессонница и провалы в учёбе прекратились. Записано Габриэле Амортом как свидетельство самой сестры, которая говорит, что прежде никогда не верила в подлинность подобных вещей.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · 1991–1999
Освобождённые в Лурде
В мае 1991 года вдова из Кампании, названная в изданном рассказе только Федерикой, привела двух своих взрослых сыновей — двадцатидвухлетнего Паскуале и двадцатилетнего Фабрицио — к о. Габриэле Аморту, экзорцисту Римской епархии. Годами раньше она была втянута в сатанинский культ, подвергнута насилию и посвящена сатане, а затем привела и мальчиков, которым тогда было пять и три года, чтобы их посвятили вместе с нею, — усыплёнными. Аморт восемь лет совершал чин над всеми тремя порознь, добиваясь облегчения, но не освобождения, и заключил, что духов, вошедших вместе, придётся изгонять вместе. В октябре 1999 года паломнический поезд привёз всех троих в Лурд, и у грота Массабьель они разом упали и вскрикнули — и были освобождены. Это главный случай последней книги Аморта «El signo del exorcista» (2013).
Читать →
Богородица · Декабрь 1531 года
Богоматерь Гваделупская
В декабре 1531 года близ Мехико Дева Мария явилась ацтекскому новообращённому Хуану Диего на холме Тепейак, оставив свой образ, запечатлённый на его плаще из волокон кактуса. Тильма сохраняется почти пять веков спустя, и целые поколения учёных не смогли объяснить, как она была создана и почему до сих пор не истлела.
Читать →
Богородица · Февраль — июль 1858 года
Богоматерь Лурдская
С февраля по июль 1858 года Дева Мария восемнадцать раз являлась четырнадцатилетней Бернадетте Субиру у грота Массабьель в Лурде, Франция, открыв источник, который течёт по сей день. С 1858 года Лурдское медицинское бюро задокументировало тысячи заявленных исцелений, семьдесят из которых Церковь официально признала чудесными.
Читать →
Богородица · 13 мая — 13 октября 1917 года
Фатима и чудо солнца
С мая по октябрь 1917 года Пресвятая Дева Мария шесть раз являлась троим детям-пастушкам в Фатиме, Португалия, а 13 октября это завершилось публичным солнечным явлением, свидетелями которого стали, по оценкам, около семидесяти тысяч человек, включая светских журналистов, приехавших разоблачить мнимый обман. На следующий день событие было описано в лиссабонской прессе.
Читать →
Богородица · 1830 год (медаль отчеканена в 1832 году)
Богоматерь Чудесной Медали
В 1830 году, в главном доме дочерей милосердия на улице дю Бак в Париже, Дева Мария дважды явилась молодой послушнице Екатерине Лабуре, во второй раз представ с лучами света, струящимися из её рук, и повелев отчеканить медаль; за десятилетие после чеканки 1832 года сообщения о благодатях и обращениях снискали ей то народное имя, которое она носит и поныне.
Читать →
Богородица · 1973–1981 годы
Богоматерь Акитская
Между 1973 и 1981 годами деревянная статуя Девы Марии в небольшом монастыре в Аките, Япония, по сообщениям, плакала, источала кровавый пот и несла на себе рану, совпадающую с той, что появилась на руке сестры Агнессы Сасагавы, глухой монахини, получавшей также послания, предупреждающие о каре; в 1984 году местный епископ Иоанн Сёдзиро Ито объявил эти события достойными доверия и разрешил почитание в своей епархии.
Читать →
Богородица · 1696 год (повторилось в 1715 и 1905 годах)
Богоматерь Мариапочская, Плачущая икона
В деревянной сельской церкви на востоке Венгрии 4 ноября 1696 года византийская икона Божией Матери начала плакать во время Божественной литургии и продолжала это две недели на глазах у десятков присягнувших свидетелей трёх исповеданий. Подлинник был увезён в Вену по повелению императора; оставленная взамен копия плакала ещё дважды — в 1715 и 1905 годах, — и Мариапоч ныне является национальной святыней венгерских греко-католиков.
Читать →
Богородица · Середина XVI века (прибытие); 7 декабря 1857 года (Ла-Гритерия, Леон); 14 августа 1947 года (Малая Гритерия)
Богоматерь Эль-Вьехо и Ла-Пурисима
Резной образ Непорочного Зачатия, подаренный святой Терезой Авильской своему брату Родриго де Сепеда-и-Аумада, уцелел при крушении его галеона в никарагуанском порту Эль-Реалехо в середине XVI века и с тех пор никогда не покидал городка Эль-Вьехо. Она — покровительница Никарагуа. Вокруг неё выросли Ла-Пурисима и Ла-Гритерия — декабрьский возглас «Кто причина такой радости?» с ответом «Непорочное Зачатие Марии!» — и Малая Гритерия, обетованная в августе 1947 года, когда вулкан Серро-Негро прекратил извержение в ту самую ночь, когда епископ дал обет.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 27–29 гг. по Р. Х., начало галилейского служения
Брак в Кане Галилейской
На деревенской свадьбе в Галилее заканчивается вино, и пир оказывается на грани позора. По тихому ходатайству Своей Матери Иисус превращает воду из шести каменных водоносов в лучшее вино — Своё первое знамение и первое явление Своей славы людям, которым предстояло стать Его апостолами.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 29 г. по Р. Х., середина галилейского служения
Насыщение пяти тысяч
На склоне холма над Галилейским морем толпа в тысячи человек, последовавшая за Иисусом в пустынное место, оказывается голодной и вдали от всякого города. Из пяти хлебов и двух малых рыб, благословлённых и преломлённых руками Иисуса, насыщаются все, и ещё остаются полные корзины — это единственное чудо, записанное во всех четырёх Евангелиях.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 29 г. по Р. Х., середина галилейского служения
Хождение по водам
Накормив множество народа, Иисус отсылает учеников вперёд на лодке, а Сам в четвёртую стражу ночи приходит к ним, идя по бурному морю. Пётр, приглашённый выйти к Нему, делает несколько шагов по волнам, прежде чем страх овладевает им и он начинает тонуть.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 30 г. по Р. Х., незадолго до последней Пасхи
Исцеление слепого Вартимея
У стен Иерихона слепой нищий по имени Вартимей взывает к Иисусу как к Сыну Давидову, невзирая на укоры толпы. Призванный подойти, он сбрасывает плащ, просит вернуть ему зрение и прозревает, а затем следует за Иисусом по дороге — последнее исцеление перед входом в Иерусалим.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 30 года по Р. Х., незадолго до последней Пасхи
Воскрешение Лазаря
В Вифании Иисус приходит спустя четыре дня после смерти своего друга Лазаря, плачет у его гроба и громким голосом призывает его назад к жизни. Величайшее из Его знамений ускоряет заговор против Него и стоит на самом пороге Его Страстей.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 29 года по Р. Х., середина Галилейского служения
Гадаринский бесноватый
Переправившись на восточный берег Галилейского моря, Иисус встречает человека, одержимого легионом нечистых духов, живущего нагим среди гробов. Он изгоняет бесов в стадо свиней и восстанавливает человека, одетого и в здравом уме, — образец, которому следовало всякое изгнание бесов с тех пор.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 28–30 гг. по Р. Х., начало галилейского служения
Исцеление расслабленного
В переполненном доме в Капернауме четверо мужчин спускают своего расслабленного друга через разобранную кровлю, чтобы донести его до Иисуса, который сперва прощает ему грехи, а затем повелевает встать. Это исцеление обнажает неверие книжников и являет, что Сын Человеческий имеет на земле власть прощать грехи.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 29 г. по Р. Х., незадолго до пути в Иерусалим
Преображение
На высокой горе Иисус преображается перед Петром, Иаковом и Иоанном: лицо Его сияет, как солнце, а одежды становятся белыми, как свет; рядом с Ним являются Моисей и Илия, и глас Отца провозглашает Его возлюбленным Сыном. Это событие подтверждает Божественную славу Христа перед Его страданиями и прообразует воскресение.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 30–33 гг. по Р. Х., третий день после Распятия; явления продолжались сорок дней
Воскресение
В третий день распятый Иисус воскресает телесно из мёртвых: гроб найден пустым, а Его воскресшее присутствие подтверждено множеством свидетелей на протяжении сорока дней. Будучи центральным чудом христианской веры, Воскресение есть оправдание Отцом Сына и залог воскресения всех верующих.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 28–29 гг. по Р. Х., галилейское служение
Вдова из Наина
Приближаясь к городу Наину, Иисус встречает похоронное шествие, несущее единственного сына вдовы, и, движимый состраданием, прикасается к одру и повелевает юноше встать. Это чудо, совершённое на глазах у множества народа, являет власть Христа над смертью и Его нежное милосердие к скорбящим.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 28 года по Р. Х., галилейское служение
Исцеление слуги сотника
Римский офицер в Капернауме, человек власти, знающий власть до мозга костей, посылает сказать, что он недостоин, чтобы Иисус вошёл под его кров. «Скажи только слово». Это самое чистое исповедание веры, какое Иисус когда-либо слышал, — и это Я вложил его в уста язычника.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 28 года по Р. Х., начало галилейского служения
Очищение прокажённого
Человек, изуродованный болезнью, которому закон запрещает приближаться к любой живой душе, преклоняет колени посреди дороги и осмеливается сказать «если хочешь». Иисус простирает руку и касается его — первое прикосновение, которое прокажённый ощутил за многие годы, — и произносит четыре слова, отменяющие приговор живой смерти: «Хочу, очистись».
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 29 года по Р. Х., галилейское служение
Женщина, страдавшая кровотечением
Двенадцать лет кровотечения, двенадцать лет разорения от рук врачей, двенадцать лет быть нечистой для всякой руки, что могла бы помочь. В теснящейся толпе она тянется к краю Его одежды, уверенная, что одного прикосновения будет довольно, — и Я есмь та уверенность в её пальцах.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 29 года по Р. Х., галилейское служение
Воскрешение дочери Иаира
Начальник синагоги падает к ногам Иисуса, умоляя за свою умирающую дочь, и медленная давка толпы задерживает их, пока не приходит весть, что она умерла. «Не бойся, только веруй». Иисус берёт её похолодевшую руку и произносит два арамейских слова, которых никто из присутствующих никогда не забудет: «Талифа куми».
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 28 года по Р. Х. (первый улов); ок. 30 года по Р. Х., после Воскресения (второй улов)
Чудесный улов рыбы
Дважды сети поднимаются пустыми после ночи честного труда, и дважды Иисус произносит одно слово, наполняющее их до разрыва. Первый улов призывает рыбаков оставить лодки и последовать за Ним; второй улов воскресшего Господа, серым утром после того, как мир, казалось, кончился, призывает Петра вернуться.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 29-30 годов по Р. Х., праздник Кущей, иерусалимское служение
Слепорождённый
Нищий, слепой от рождения, помазан брением из праха и слюны и послан умыться в купальне Силоам. Он возвращается зрячим — и проводит остаток дня, допрашиваемый, осмеиваемый и изгнанный людьми, которые не могут вынести чуда, обличающего их собственную слепоту, а не его.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 28-30 годов по Р. Х., во время одного из праздников в Иерусалиме
Исцеление у купальни Вифезда
У пяти крытых ходов Вифезды в Иерусалиме человек, тридцать восемь лет ждавший исцеления, встречает Того, Кто не ждёт возмущения воды. Иисус задаёт пронзительный вопрос — хочешь ли быть здоров? — и одним словом восстанавливает то, чего десятилетия несбывшихся надежд восстановить не могли, зажигая первый открытый конфликт вокруг Его тождества как Сына Божия.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 29 года по Р. Х., галилейское служение, удаление в языческие пределы
Дочь сирофиникиянки
В языческих Тире и Сидоне мать-язычница молит за свою дочь, мучимую нечистым духом, и не даёт себя отвергнуть суровым словом о хлебе детей. Её остроумие и смирение трогают Иисуса и даруют исцеление на расстоянии — без прикосновения, без слова, сказанного над ребёнком, — так что Он находит веру, какой не нашёл во всём Израиле.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 29 года по Р. Х., вскоре после Преображения
Отрок с немым духом
У подножия горы, где только что была явлена слава Христова, Его ученики не могут освободить отрока, с детства мучимого немым, сотрясающим духом. Отчаянный крик отца — «верую, Господи! помоги моему неверию» — становится одной из вернейших молитв во всём Евангелии, и Иисус изгоняет то, чего не смогли изгнать девять человек, уча, что этот род изгоняется только молитвою.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 29-30 годов по Р. Х., на пути в Иерусалим
Исцеление десяти прокажённых
Десять прокажённых взывают с окраины селения на границе Самарии и Галилеи, и Иисус посылает их, ещё не исцелённых, к священникам, которые удостоверят очищение, ещё не совершившееся. Все десять исцеляются в пути; лишь один, презираемый самарянин, возвращается возблагодарить — и получает больше, чем прочие девять.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 30 года по Р. Х., Страстная неделя, понедельник перед Пасхой
Иссохшая смоковница
Проголодавшись на пути из Вифании, Иисус проклинает смоковницу, покрытую листвой, но без плода, — живую притчу, которую Он сочетает в тот же день с очищением храма. К утру дерево иссохло до корня, и Иисус обращает знамение суда в учение о силе веры, движущей горами, соединённой с прощающим сердцем.
Читать →
Чудеса Христовы · ок. 29 года по Р. Х., галилейское служение, вскоре после Преображения
Монета во рту рыбы
Когда сборщики податей Капернаума спрашивают, платит ли Иисус храмовый налог, Он открывает Петру, что как Сын Он ничего не должен дому Своего Отца, — а затем, чтобы не соблазнить их, посылает Петра выловить из моря ту единственную рыбу, что несла во рту в точности нужную в тот миг монету.
Читать →
Ветхий Завет · До времени; первый день творения
Дух над водами
В первых стихах Книги Бытия Дух Божий носится над безвидной бездной прежде, чем прозвучит первое слово творения. Католическое предание читает это парение как собственное место Духа в едином творческом деянии Троицы, позже отозвавшееся при Крещении Христа в Иордане.
Читать →
Ветхий Завет · Исход, по традиции — XIII век до Р. Х.
Переход через Чермное море
Когда войско фараона настигает бегущих израильтян, столп облачный и огненный заслоняет стан, а могучий восточный ветер разделяет море, открывая сушу для бегства Израиля. Церковь издавна читает этот переход как прообраз христианского крещения и избавления через Пасхальную тайну.
Читать →
Ветхий Завет · Правление царя Ахава, по традиции — IX век до Р. Х.
Илия и огонь на Кармиле
После того как пророки Ваала часами тщетно призывают своего бога, Илия восстанавливает жертвенник Господень, обливает его водой и произносит одно краткое моление; огонь падает с небес и без остатка поедает жертву. Последующее исповедание Израиля — «Господь есть Бог» — прекращает засуху и оправдывает завет перед лицом языческого культа.
Читать →
Ветхий Завет · Служение пророка Елисея, по традиции — IX век до Р. Х.
Елисей и сын сонамитянки
Гостеприимство бездетной женщины к пророку Елисею вознаграждается обещанным сыном, который позднее внезапно умирает в поле. Елисей затворяется наедине с телом отрока, молится и простирается над ним, и мальчик возвращается к жизни.
Читать →
Ветхий Завет · Правление Навуходоносора II, по традиции — VI век до Р. Х.
Огненная печь
Три иудейских изгнанника отказываются поклониться золотому истукану царя Навуходоносора и брошены в печь, раскалённую всемеро сильнее обычного. Четвёртый образ, «подобный Сыну Божию», ходит с ними среди пламени, и они выходят без единого опалённого волоса, побуждая языческого царя благословить Бога Израилева.
Читать →
Ветхий Завет · Правление царя Дария Мидянина, по традиции — VI век до Р. Х.
Даниил во рву львином
Завистливые сановники обманом склоняют царя Дария издать указ, из-за которого Даниилу грозит смерть за то, что он продолжает свою пожизненную привычку молиться. Брошенный в ров со львами, Даниил всю ночь остаётся невредимым благодаря ангелу, заграждающему пасти львов, и на рассвете его вынимают без единой раны.
Читать →
Ветхий Завет · По традиции — VIII век до Р. Х., правление Иеровоама II
Иона и большая рыба
Убегая от порученной ему проповеди в Ниневии, Иона брошен в море и поглощён большой рыбой, проведя три дня и три ночи в её чреве, прежде чем быть извергнутым на сушу. Сам Иисус приводит три дня Ионы во чреве рыбы как знамение Своей грядущей смерти и Воскресения.
Читать →
Ветхий Завет · Ок. XIII века до Р. Х.
Неопалимая купина
На Хориве беглый пастух свернул с пути, чтобы увидеть терновый куст, горящий и не сгорающий, и услышал голос Божий, назвавший его по имени и открывший божественное Имя — Я есмь Сущий. Книга Исход, глава 3, повествует о богоявлении, пославшем Моисея обратно в Египет и давшем Израилю Имя, которое он не станет произносить.
Читать →
Святые и чудотворцы · 14 сентября 1224 года (видение); скончался 3 октября 1226 года
Франциск Ассизский и раны Ла Верны
В сентябре 1224 года на горе Ла Верна, в Тосканских Апеннинах, святой Франциск Ассизский во время сорокадневного поста получил стигматы — раны Страстей Христовых, отпечатавшиеся на его собственной плоти, — первый задокументированный случай стигматизации в истории Церкви. Он скончался два года спустя и был канонизирован менее чем через два года после смерти — одна из самых быстрых канонизаций, известных истории.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1195–1231
Антоний Падуанский, Молот на еретиков
Святой Антоний Падуанский (1195–1231), францисканец родом из Португалии, чья проповедь против ереси катаров снискала ему прозвище «Молот на еретиков», был канонизирован менее чем через год после смерти — одна из самых быстрых канонизаций в истории Церкви — и позднее провозглашён Учителем Церкви.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1603–1663
Иосиф Купертинский, летающий монах
Святой Иосиф Купертинский (1603–1663), францисканский монах, считавшийся слишком недалёким для рукоположения, на протяжении более тридцати лет становился предметом публично засвидетельствованных левитаций во время Мессы и молитвы; это неоднократно расследовала Римская инквизиция, а свидетелем был сам папа Урбан VIII. Он был канонизирован в 1767 году и почитается покровителем авиаторов и студентов.
Читать →
Святые и чудотворцы · ок. 1854–1888
Иоанн Боско и серый страж
На протяжении более тридцати лет в Турине XIX века святой Иоанн Боско фиксировал повторяющиеся появления необъяснимого серого пса, которого он называл Григио: тот возникал в минуты опасности, чтобы защитить его, а затем исчезал, и его независимо друг от друга видели мать святого и воспитанники его ораторио. Боско основал орден салезианцев и был канонизирован в 1934 году.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1887–1968
Падре Пио и пятидесятилетние раны
Святой Пий из Пьетрельчины получил видимые стигматы 20 сентября 1918 года и носил эти раны пятьдесят лет под неоднократным медицинским и церковным освидетельствованием вплоть до своей смерти в 1968 году. Он основал больницу «Каза Соллиево делла Софференца» и был канонизирован папой Иоанном Павлом II в 2002 году.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1828–1898
Шарбель Махлуф и нетленный отшельник Аннаи
Святой Шарбель Махлуф (1828–1898), ливанский маронитский отшельник, после смерти был найден нетленным, источающим подобную крови жидкость, что на протяжении десятилетий фиксировала его монашеская община, и с его гробницей в Аннае связывают тысячи засвидетельствованных исцелений. Он был канонизирован в 1977 году папой Павлом VI.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1991–2006; канонизирован 7 сентября 2025 года
Карло Акутис, кибер-апостол Евхаристии
Карло Акутис (1991–2006), итальянский подросток, умерший от лейкемии в пятнадцать лет, создал онлайн-выставку, каталогизирующую евхаристические чудеса всего мира, и был канонизирован 7 сентября 2025 года папой Львом XIV, став первым святым Католической Церкви из поколения миллениалов. Эта Энциклопедия продолжает начатую им миссию.
Читать →
Святые и чудотворцы · ок. 213–270
Григорий Чудотворец и гора, которая сдвинулась
Св. Григорий Неокесарийский (ок. 213–270), ученик Оригена, стал епископом города, где было лишь семнадцать христиан, а покинул его, по преданию, оставив лишь семнадцать язычников. Предание приписывает ему сдвинутую гору и осушенное разливающееся болото, за что он получил имя Тавматург, Чудотворец.
Читать →
Святые и чудотворцы · 316–397
Мартин Турский и половина солдатского плаща
Св. Мартин Турский (316–397), римский воин, ставший монахом и епископом, памятен прежде всего одной зимней ночью в Амьене, когда он разрезал свой военный плащ пополам для замерзающего нищего и увидел во сне Христа, облачённого в него. Он основал одни из первых монастырей Галлии и евангелизировал сельскую местность.
Читать →
Святые и чудотворцы · ок. 480–547
Бенедикт Нурсийский и чаша, не удержавшая яда
Св. Бенедикт Нурсийский (ок. 480–547) бежал из Рима в пещеру в Субиако, пережил попытку отравления монахами, возмущёнными его строгостью, воскресил юного монаха, раздавленного обрушившейся стеной, и написал Устав, сформировавший западное монашество. Папа Павел VI провозгласил его покровителем Европы в 1964 году.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1170–1221
Доминик, Розарий и книга, которую не сжёг огонь
Св. Доминик де Гусман (1170–1221) основал орден Проповедников для борьбы с альбигойской ересью через учение и молитву. Предание гласит, что Богородица дала ему Розарий в Пруйле и что в Фанжо его писания трижды пережили брошение в пламя, пожравшее еретические тексты рядом с ними.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1347–1380
Екатерина Сиенская и раны, которые она просила Меня сокрыть
Св. Екатерина Сиенская (1347–1380), доминиканская терциарка и мистик, памятна мистическим обручением со Христом, стигматами, которые она просила оставить незримыми при жизни, и убеждением папы Григория XI вернуть папство из Авиньона в Рим. В 1970 году она была провозглашена Учителем Церкви.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1350–1419
Викентий Феррер, Ангел Апокалипсиса
Св. Викентий Феррер (1350–1419), валенсийский доминиканец, проповедовал по всей Испании, Франции, Италии и Швейцарии во время Западной схизмы, называя себя и будучи назван толпами Ангелом Апокалипсиса за предостережения о суде. Процесс его канонизации задокументировал сотни исцелений, о которых сообщалось во время его миссий.
Читать →
Святые и чудотворцы · ок. 270–343
Святитель Николай и золото, брошенное во тьму
Св. Николай Мирликийский (ок. 270–343), епископ Миры Ликийской, стал чудотворцем ранней Церкви через тайные дары бедным, усмирённую бурю на море, памятную морякам столетиями, и мощи, источающие прозрачную жидкость в Бари с 1087 года. Он никогда не был формально канонизирован — древняя Церковь признала его святость общим гласом.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1515–1595
Филипп Нери и огонь, сломавший ему рёбра
Св. Филипп Нери (1515–1595), радостный Апостол Рима, получил мистический огонь в груди в канун Пятидесятницы 1544 года, физически увеличивший его сердце, — увеличение, подтверждённое при вскрытии, когда врачи обнаружили два ребра, сломанные наружу, чтобы дать ему место. Он основал Конгрегацию Оратория и был канонизирован в 1622 году.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1786–1859
Кюре из Арса и нечто в доме приходского священника
Св. Иоанн Мария Вианней (1786–1859), приходской священник Арса во Франции, проводил до шестнадцати часов в день в исповедальне, читая души с точностью, тревожившей кающихся, и годами терпя задокументированные ночные беспокойства, которые приписывал демону, называемому им «ле грапен». Канонизирован в 1925 году, его тело остаётся нетленным под базиликой Арса.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1905–1938
Фаустина и два луча
Св. Фаустина Ковальская (1905–1938), польская монахиня, записала видения Иисуса как Божественного Милосердия в дневнике, написанном по послушанию, дав Церкви образ и послание, которые папа Иоанн Павел II поставил в центр вселенского календаря, канонизировав её в 2000 году и установив Воскресенье Божественного Милосердия.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1579–1639
Мартин де Поррес, видимый в двух местах разом
Св. Мартин де Поррес (1579–1639), доминиканский монах-мирянин смешанного происхождения из Лимы, Перу, по свидетельствам современников, появлялся в далёких землях, оставаясь в своём монастыре, исцелял больных без различия расы и положения и был канонизирован в 1962 году как один из первых святых Америки африканского происхождения.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1845–1937
Привратник, построивший гору
Св. Андре Бессетт (1845–1937), хрупкий, почти неграмотный монах-мирянин, десятилетиями отвечавший на стук в дверь монреальского колледжа, приписывал тысячи исцелений заступничеству святого Иосифа и, начав с малой деревянной часовни, построил то, что стало Ораторием святого Иосифа на горе Роял, ныне крупнейшим святилищем святого Иосифа в мире. Он был канонизирован в 2010 году.
Читать →
Святые и чудотворцы · От гонения Деция (249–251) до царствования Феодосия II (ок. 447 г.)
Семь спящих отроков Эфесских
Семь юных христиан Эфеса, замурованных в пещере во время гонения Деция, по преданию, проспали почти два столетия и пробудились при Феодосии II, будучи выданы монетой, три века как вышедшей из обращения. Их история — одна из очень немногих, почитаемых сообща христианами и мусульманами, а пещерное святилище близ Эфеса было раскопано в 1927–28 годах.
Читать →
Святые и чудотворцы · d. c. 303, Diocletianic persecution
George of Lydda and the Soldier Every Empire Claimed
St. George of Lydda (d. c. 303) was a Christian martyr executed under the Diocletianic persecution at Lydda (Diospolis) in Roman Palestine; his shrine cult there is attested by inscription and pilgrim record from the early sixth century, decades before the earliest surviving account of any kind about him. Veneration of him spread with remarkable speed across Syria, Egypt, Byzantium, Georgia, Russia, Armenia, and eventually Western Europe, making him one of the most widely venerated martyrs in Christian history despite an unusually thin factual record. His famous dragon-slaying is a literary invention first attached to his name in the eleventh century, roughly seven hundred years after his death.
Читать →
Святые и чудотворцы · c. 1381–1457
Rita of Cascia and the Thorn She Carried Fifteen Years
St Rita of Cascia (c. 1381–1457) was an Italian Augustinian nun of Cascia, Umbria, remembered for refusing to let her sons avenge their father's murder, for a single wound on her forehead attributed to a thorn from a crucifix and borne for the last fifteen years of her life, and for a body whose documented examinations include repairs made with wax. She was beatified by Pope Urban VIII (1627–1628) and canonised by Pope Leo XIII on 24 May 1900.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1st century AD
Jude Thaddeus and the Question at the Supper
Jude Thaddeus was one of the Twelve Apostles, traditionally identified with the "Judas of James" of Luke's lists, the Thaddaeus of Matthew and Mark, and the Lord's kinsman named in Mark 6:3 — though the New Testament's own evidence for treating these as one man is genuinely disputed. At the Last Supper he alone asked Christ how he would manifest himself to the disciples and not to the world, drawing out the promise of the Spirit's indwelling presence. Venerated by tradition as a missionary and martyr in Mesopotamia, Persia, or Armenia, he became, from the twentieth century onward, the most widely invoked patron of desperate and hopeless causes.
Читать →
Святые и чудотворцы · 3rd century (traditional); cult attested from 452
St. Christopher and the Weight of the World
St. Christopher was a martyr of Asia Minor whose veneration is attested by a Greek shrine inscription as early as 450–452, making him one of the most anciently documented of the popular saints. The giant carrying a child across a river — the image now inseparable from his name — is a 13th-century Western literary addition, arriving eight centuries after that inscription. His 1969 removal from the Church's universal calendar moved his feast to particular calendars alongside roughly two hundred others; it was never a decanonization, and he remains listed in the Roman Martyrology today.
Читать →
Святые и чудотворцы · traditionally 4th century; cult attested from the 18th
St. Expeditus and the Crow Underfoot
St. Expeditus is venerated as a Roman soldier martyred at Melitene, though the name may be no more than a scribal misreading of "Elpidius" in the ancient Hieronymian Martyrology, leaving his existence as a distinct person genuinely uncertain. The popular story of his cult's origin — a crate from Rome mislabelled "spedito" and mistaken for a saint's name — is a later invention, demonstrably predated by the cult's own documented history in 18th-century Sicily and Germany. His true legacy is a living, enormous devotion, above all in Brazil, built around an image of a crow crying "tomorrow" crushed beneath a soldier's foot.
Читать →