Все истории
Ангелы-хранители · c. AD 44, during the reign of Herod Agrippa I
Пётр, освобождённый ангелом
Когда Ирод Агриппа I готовился казнить Петра, Церковь молилась непрестанно, и ангел Господень вошёл ночью в охраняемую темницу, снял с него оковы и провёл мимо двух стражей через железные врата, которые отворились сами собой. Пётр вышел на свободу в город, лишь после того уверившись, что это было не видение.
Читать →
Деяния Апостолов · c. AD 30-33, fifty days after the Resurrection
Пятидесятница
Через пятьдесят дней после Воскресения Святой Дух сходит на апостолов и Марию в горнице в виде огненных языков, исполняя их силой и даром языков, и проповедь Петра в тот день приводит три тысячи человек к крещению. Пятидесятница знаменует всенародное рождение Церкви и начало века Духа среди людей.
Читать →
Деяния Апостолов · c. AD 30–33, shortly after Pentecost
Пётр у Красных врат
У Красных врат Храма Пётр исцелил хромого от рождения именем Иисуса Христа Назорея, и тот пошёл, и скакал, и хвалил Бога перед изумлённой толпой. Это чудо стало для Петра поводом проповедать всему Израилю о распятом и воскресшем Христе.
Читать →
Деяния Апостолов · c. AD 34–36
Обращение Савла
На пути в Дамаск свет с небес поразил Савла из Тарса, гонителя Церкви, и голос воскресшего Христа обратился к нему; ослеплённый на три дня, он был исцелён и крещён через Ананию и стал апостолом Павлом. Его обращение превратило самого яростного врага Церкви в её самого неутомимого миссионера.
Читать →
Деяния Апостолов · c. AD 60, winter, during Paul's voyage to Rome
Павел и гадюка
Потерпев кораблекрушение у Мальты после четырнадцати дней скитания в буре, Павел был укушен гадюкой, собирая хворост, но не потерпел никакого вреда, приведя в замешательство островитян, сначала принявших его за убийцу, а затем за бога. Это знамение открыло путь исцелениям, снискавшим гостеприимство всего острова.
Читать →
Евхаристические чудеса · 8th century (analysis: 1970–71, 1981)
Евхаристическое чудо Ланчано
В VIII веке василианский монах в Ланчано, Италия, усомнившийся в реальном присутствии, увидел во время Мессы, как освящённая гостия зримо превратилась в плоть, а вино — в кровь. Реликвии сохранились до наших дней, и научный анализ 1970-71 годов, проведённый профессором Одоардо Линоли, установил, что плоть представляет собой человеческую сердечную ткань, а кровь принадлежит к группе AB.
Читать →
Евхаристические чудеса · August 1996 (analysis: 1999–2000s)
Евхаристическое чудо Буэнос-Айреса
В августе 1996 года в приходе Буэнос-Айреса брошенная освящённая гостия, помещённая в воду для растворения, как было принято, за несколько дней превратилась в подобие кровоточащей плоти. Делом лично занимался викарный епископ прихода Хорхе Марио Бергольо, а последующие научные исследования установили, что ткань представляет собой живую человеческую сердечную мышцу в состоянии воспалительного стресса.
Читать →
Евхаристические чудеса · October 2008 (analysis and declaration: 2008–2009)
Евхаристическое чудо Соколки
12 октября 2008 года освящённая гостия, оброненная во время Мессы в приходе святого Антония в Соколке, Польша, была помещена в воду и впоследствии обнаружена с красным пятном, подобным ткани. Независимые патологоанатомы Медицинского университета Белостока установили, что материал представляет собой ткань сердечной мышцы в состоянии, характерном для агонизирующего (умирающего) человеческого сердца, неразрывно сросшуюся со структурой хлеба.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · c. AD 53–55, during Paul's third missionary journey
Сыновья Скевы
В Ефесе семеро сыновей одного иудейского первосвященника попытались изгнать беса, используя имя Иисуса как магическую формулу, — без веры и без Духа, Который один даёт этому Имени силу. Одержимый одолел их и сорвал с них одежду, а устрашённый город сжёг свои книги волхвования. Этот случай показал, что имя Христово нельзя пускать в ход, точно заклинание.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · c. AD 34–36, shortly after the martyrdom of Stephen
Симон-волхв
Симон, чародей, поражавший Самарию своим волшебством, уверовал и принял крещение под проповедью Филиппа, но затем предложил Петру и Иоанну деньги, чтобы купить власть подавать Святого Духа через возложение рук. Пётр сурово обличил его, и имя чародея стало корнем слова «симония» — купля-продажа того, что принадлежит одному лишь Богу.
Читать →
Богородица · December 1531
Богоматерь Гваделупская
В декабре 1531 года близ Мехико Дева Мария явилась ацтекскому новообращённому Хуану Диего на холме Тепейак, оставив свой образ, запечатлённый на его плаще из волокон кактуса. Тильма сохраняется почти пять веков спустя, и целые поколения учёных не смогли объяснить, как она была создана и почему до сих пор не истлела.
Читать →
Богородица · February–July 1858
Богоматерь Лурдская
С февраля по июль 1858 года Дева Мария восемнадцать раз являлась четырнадцатилетней Бернадетте Субиру у грота Массабьель в Лурде, Франция, открыв источник, который течёт по сей день. С 1858 года Лурдское медицинское бюро задокументировало тысячи заявленных исцелений, семьдесят из которых Церковь официально признала чудесными.
Читать →
Богородица · May 13 – October 13, 1917
Фатима и чудо солнца
С мая по октябрь 1917 года Пресвятая Дева Мария шесть раз являлась троим детям-пастушкам в Фатиме, Португалия, а 13 октября это завершилось публичным солнечным явлением, свидетелями которого стали, по оценкам, около семидесяти тысяч человек, включая светских журналистов, приехавших разоблачить мнимый обман. На следующий день событие было описано в лиссабонской прессе.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 27-29, early Galilean ministry
Брак в Кане Галилейской
На деревенской свадьбе в Галилее заканчивается вино, и пир оказывается на грани позора. По тихому ходатайству Своей Матери Иисус превращает воду из шести каменных водоносов в лучшее вино — Своё первое знамение и первое явление Своей славы людям, которым предстояло стать Его апостолами.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 29, mid Galilean ministry
Насыщение пяти тысяч
На склоне холма над Галилейским морем толпа в тысячи человек, последовавшая за Иисусом в пустынное место, оказывается голодной и вдали от всякого города. Из пяти хлебов и двух малых рыб, благословлённых и преломлённых руками Иисуса, насыщаются все, и ещё остаются полные корзины — это единственное чудо, записанное во всех четырёх Евангелиях.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 29, mid Galilean ministry
Хождение по водам
Накормив множество народа, Иисус отсылает учеников вперёд на лодке, а Сам в четвёртую стражу ночи приходит к ним, идя по бурному морю. Пётр, приглашённый выйти к Нему, делает несколько шагов по волнам, прежде чем страх овладевает им и он начинает тонуть.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 30, shortly before the final Passover
Исцеление слепого Вартимея
У стен Иерихона слепой нищий по имени Вартимей взывает к Иисусу как к Сыну Давидову, невзирая на укоры толпы. Призванный подойти, он сбрасывает плащ, просит вернуть ему зрение и прозревает, а затем следует за Иисусом по дороге — последнее исцеление перед входом в Иерусалим.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 30, shortly before the final Passover
Воскрешение Лазаря
В Вифании Иисус приходит спустя четыре дня после смерти своего друга Лазаря, плачет у его гроба и громким голосом призывает его назад к жизни. Величайшее из Его знамений ускоряет заговор против Него и стоит на самом пороге Его Страстей.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 29, mid Galilean ministry
Гадаринский бесноватый
Переправившись на восточный берег Галилейского моря, Иисус встречает человека, одержимого легионом нечистых духов, живущего нагим среди гробов. Он изгоняет бесов в стадо свиней и восстанавливает человека, одетого и в здравом уме, — образец, которому следовал всякий изгнание бесов с тех пор.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 28–30, early Galilean ministry
Исцеление расслабленного
В переполненном доме в Капернауме четверо мужчин спускают своего расслабленного друга через разобранную кровлю, чтобы донести его до Иисуса, который сперва прощает ему грехи, а затем повелевает встать. Это исцеление обнажает неверие книжников и являет, что Сын Человеческий имеет на земле власть прощать грехи.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 29, shortly before the journey to Jerusalem
Преображение
На высокой горе Иисус преображается перед Петром, Иаковом и Иоанном: лицо Его сияет, как солнце, а одежды становятся белыми, как свет; рядом с Ним являются Моисей и Илия, и глас Отца провозглашает Его возлюбленным Сыном. Это событие подтверждает Божественную славу Христа перед Его страданиями и прообразует воскресение.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 30-33, the third day after the Crucifixion, with appearances over forty days
Воскресение
В третий день распятый Иисус воскресает телесно из мёртвых: гроб найден пустым, а Его воскресшее присутствие подтверждено множеством свидетелей на протяжении сорока дней. Будучи центральным чудом христианской веры, Воскресение есть оправдание Отцом Сына и залог воскресения всех верующих.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 28-29, Galilean ministry
Вдова из Наина
Приближаясь к городу Наину, Иисус встречает похоронное шествие, несущее единственного сына вдовы, и, движимый состраданием, прикасается к одру и повелевает юноше встать. Это чудо, совершённое на глазах у множества народа, являет власть Христа над смертью и Его нежное милосердие к скорбящим.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 28, Galilean ministry
Исцеление слуги сотника
Римский офицер в Капернауме, человек власти, знающий власть до мозга костей, посылает сказать, что он недостоин, чтобы Иисус вошёл под его кров. «Скажи только слово». Это самое чистое исповедание веры, какое Иисус когда-либо слышал, — и это Я вложил его в уста язычника.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 28, early Galilean ministry
Очищение прокажённого
Человек, изуродованный болезнью, которому закон запрещает приближаться к любой живой душе, преклоняет колени посреди дороги и осмеливается сказать «если хочешь». Иисус простирает руку и касается его — первое прикосновение, которое прокажённый ощутил за многие годы, — и произносит четыре слова, отменяющие приговор живой смерти: «Хочу, очистись».
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 29, Galilean ministry
Женщина, страдавшая кровотечением
Двенадцать лет кровотечения, двенадцать лет разорения от рук врачей, двенадцать лет быть нечистой для всякой руки, что могла бы помочь. В теснящейся толпе она тянется к краю Его одежды, уверенная, что одного прикосновения будет довольно, — и Я есмь та уверенность в её пальцах.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 29, Galilean ministry
Воскрешение дочери Иаира
Начальник синагоги падает к ногам Иисуса, умоляя за свою умирающую дочь, и медленная давка толпы задерживает их, пока не приходит весть, что она умерла. «Не бойся, только веруй». Иисус берёт её похолодевшую руку и произносит два арамейских слова, которых никто из присутствующих никогда не забудет: «Талифа куми».
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 28 (first catch); c. AD 30, after the Resurrection (second catch)
Чудесный улов рыбы
Дважды сети поднимаются пустыми после ночи честного труда, и дважды Иисус произносит одно слово, наполняющее их до разрыва. Первый улов призывает рыбаков оставить лодки и последовать за Ним; второй улов воскресшего Господа, серым утром после того, как мир, казалось, кончился, призывает Петра вернуться.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 29-30, Feast of Tabernacles, Jerusalem ministry
Слепорождённый
Нищий, слепой от рождения, помазан брением из праха и слюны и послан умыться в купальне Силоам. Он возвращается зрячим — и проводит остаток дня, допрашиваемый, осмеиваемый и изгнанный людьми, которые не могут вынести чуда, обличающего их собственную слепоту, а не его.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 28-30, during a feast in Jerusalem
Исцеление у купальни Вифезда
У пяти крытых ходов Вифезды в Иерусалиме человек, тридцать восемь лет ждавший исцеления, встречает Того, Кто не ждёт возмущения воды. Иисус задаёт пронзительный вопрос — хочешь ли быть здоров? — и одним словом восстанавливает то, чего десятилетия несбывшихся надежд восстановить не могли, зажигая первый открытый конфликт вокруг Его тождества как Сына Божия.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 29, Galilean ministry, a withdrawal into Gentile territory
Дочь сирофиникиянки
В языческих Тире и Сидоне мать-язычница молит за свою дочь, мучимую нечистым духом, и не даёт себя отвергнуть суровым словом о хлебе детей. Её остроумие и смирение трогают Иисуса и даруют исцеление на расстоянии — без прикосновения, без слова, сказанного над ребёнком, — так что Он находит веру, какой не нашёл во всём Израиле.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 29, shortly after the Transfiguration
Отрок с немым духом
У подножия горы, где только что была явлена слава Христова, Его ученики не могут освободить отрока, с детства мучимого немым, сотрясающим духом. Отчаянный крик отца — «верую, Господи! помоги моему неверию» — становится одной из вернейших молитв во всём Евангелии, и Иисус изгоняет то, чего не смогли изгнать девять человек, уча, что этот род изгоняется только молитвою.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 29-30, on the journey toward Jerusalem
Исцеление десяти прокажённых
Десять прокажённых взывают с окраины селения на границе Самарии и Галилеи, и Иисус посылает их, ещё не исцелённых, к священникам, которые удостоверят очищение, ещё не совершившееся. Все десять исцеляются в пути; лишь один, презираемый самарянин, возвращается возблагодарить — и получает больше, чем прочие девять.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 30, Holy Week, the Monday before Passover
Иссохшая смоковница
Проголодавшись на пути из Вифании, Иисус проклинает смоковницу, покрытую листвой, но без плода, — живую притчу, которую Он сочетает в тот же день с очищением храма. К утру дерево иссохло до корня, и Иисус обращает знамение суда в учение о силе веры, движущей горами, соединённой с прощающим сердцем.
Читать →
Чудеса Христовы · c. AD 29, Galilean ministry, shortly after the Transfiguration
Монета во рту рыбы
Когда сборщики податей Капернаума спрашивают, платит ли Иисус храмовый налог, Он открывает Петру, что как Сын Он ничего не должен дому Своего Отца, — а затем, чтобы не соблазнить их, посылает Петра выловить из моря ту единственную рыбу, что несла во рту в точности нужную в тот миг монету.
Читать →
Ветхий Завет · Before time; the first day of creation
Дух над водами
В первых стихах Книги Бытия Дух Божий носится над безвидной бездной прежде, чем прозвучит первое слово творения. Католическое предание читает это парение как собственное место Духа в едином творческом деянии Троицы, позже отозвавшееся при Крещении Христа в Иордане.
Читать →
Ветхий Завет · The Exodus, traditionally c. 13th century BC
Переход через Чермное море
Когда войско фараона настигает бегущих израильтян, столп облачный и огненный заслоняет стан, а могучий восточный ветер разделяет море, открывая сушу для бегства Израиля. Церковь издавна читает этот переход как прообраз христианского крещения и избавления через Пасхальную тайну.
Читать →
Ветхий Завет · Reign of King Ahab, traditionally 9th century BC
Илия и огонь на Кармиле
После того как пророки Ваала часами тщетно призывают своего бога, Илия восстанавливает жертвенник Господень, обливает его водой и произносит одно краткое моление; огонь падает с небес и без остатка поедает жертву. Последующее исповедание Израиля — «Господь есть Бог» — прекращает засуху и оправдывает завет перед лицом языческого культа.
Читать →
Ветхий Завет · Ministry of Elisha, traditionally 9th century BC
Елисей и сын сонамитянки
Гостеприимство бездетной женщины к пророку Елисею вознаграждается обещанным сыном, который позднее внезапно умирает в поле. Елисей затворяется наедине с телом отрока, молится и простирается над ним, и мальчик возвращается к жизни.
Читать →
Ветхий Завет · Reign of Nebuchadnezzar II, traditionally 6th century BC
Огненная печь
Три иудейских изгнанника отказываются поклониться золотому истукану царя Навуходоносора и брошены в печь, раскалённую всемеро сильнее обычного. Четвёртый образ, «подобный Сыну Божию», ходит с ними среди пламени, и они выходят без единого опалённого волоса, побуждая языческого царя благословить Бога Израилева.
Читать →
Ветхий Завет · Reign of King Darius the Mede, traditionally 6th century BC
Даниил во рву львином
Завистливые сановники обманом склоняют царя Дария издать указ, из-за которого Даниилу грозит смерть за то, что он продолжает свою пожизненную привычку молиться. Брошенный в ров со львами, Даниил всю ночь остаётся невредимым благодаря ангелу, заграждающему пасти львов, и на рассвете его вынимают без единой раны.
Читать →
Ветхий Завет · Traditionally 8th century BC, reign of Jeroboam II
Иона и большая рыба
Убегая от порученной ему проповеди в Ниневии, Иона брошен в море и поглощён большой рыбой, проведя три дня и три ночи в её чреве, прежде чем быть извергнутым на сушу. Сам Иисус приводит три дня Ионы во чреве рыбы как знамение Своей грядущей смерти и Воскресения.
Читать →
Святые и чудотворцы · September 14, 1224 (vision); died October 3, 1226
Франциск Ассизский и раны Ла Верны
В сентябре 1224 года на горе Ла Верна, в Тосканских Апеннинах, святой Франциск Ассизский во время сорокадневного поста получил стигматы — раны Страстей Христовых, отпечатавшиеся на его собственной плоти, — первый задокументированный случай стигматизации в истории Церкви. Он скончался два года спустя и был канонизирован менее чем через два года после смерти — одна из самых быстрых канонизаций, известных истории.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1195–1231
Антоний Падуанский, Молот на еретиков
Святой Антоний Падуанский (1195–1231), францисканец родом из Португалии, чья проповедь против ереси катаров снискала ему прозвище «Молот на еретиков», был канонизирован менее чем через год после смерти — одна из самых быстрых канонизаций в истории Церкви — и позднее провозглашён Учителем Церкви.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1603–1663
Иосиф Купертинский, летающий монах
Святой Иосиф Купертинский (1603–1663), францисканский монах, считавшийся слишком недалёким для рукоположения, на протяжении более тридцати лет становился предметом публично засвидетельствованных левитаций во время Мессы и молитвы; это неоднократно расследовала Римская инквизиция, а свидетелем был сам папа Урбан VIII. Он был канонизирован в 1767 году и почитается покровителем авиаторов и студентов.
Читать →
Святые и чудотворцы · c. 1854–1888
Иоанн Боско и серый страж
На протяжении более тридцати лет в Турине XIX века святой Иоанн Боско фиксировал повторяющиеся появления необъяснимого серого пса, которого он называл Григио: тот возникал в минуты опасности, чтобы защитить его, а затем исчезал, и его независимо друг от друга видели мать святого и воспитанники его ораторио. Боско основал орден салезианцев и был канонизирован в 1934 году.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1887–1968
Падре Пио и пятидесятилетние раны
Святой Пий из Пьетрельчины получил видимые стигматы 20 сентября 1918 года и носил эти раны пятьдесят лет под неоднократным медицинским и церковным освидетельствованием вплоть до своей смерти в 1968 году. Он основал больницу «Каза Соллиево делла Софференца» и был канонизирован папой Иоанном Павлом II в 2002 году.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1828–1898
Шарбель Махлуф и нетленный отшельник Аннаи
Святой Шарбель Махлуф (1828–1898), ливанский маронитский отшельник, после смерти был найден нетленным, источающим подобную крови жидкость, что на протяжении десятилетий фиксировала его монашеская община, и с его гробницей в Аннае связывают тысячи засвидетельствованных исцелений. Он был канонизирован в 1977 году папой Павлом VI.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1991–2006; canonized September 7, 2025
Карло Акутис, кибер-апостол Евхаристии
Карло Акутис (1991–2006), итальянский подросток, умерший от лейкемии в пятнадцать лет, создал онлайн-выставку, каталогизирующую евхаристические чудеса всего мира, и был канонизирован 7 сентября 2025 года папой Львом XIV, став первым святым Католической Церкви из поколения миллениалов. Эта Энциклопедия продолжает начатую им миссию.
Читать →
Святые и чудотворцы · c. 213–270
Григорий Чудотворец и гора, которая сдвинулась
Св. Григорий Неокесарийский (ок. 213–270), ученик Оригена, стал епископом города, где было лишь семнадцать христиан, а покинул его, по преданию, оставив лишь семнадцать язычников. Предание приписывает ему сдвинутую гору и осушенное разливающееся болото, за что он получил имя Тавматург, Чудотворец.
Читать →
Святые и чудотворцы · 316–397
Мартин Турский и половина солдатского плаща
Св. Мартин Турский (316–397), римский воин, ставший монахом и епископом, памятен прежде всего одной зимней ночью в Амьене, когда он разрезал свой военный плащ пополам для замерзающего нищего и увидел во сне Христа, облачённого в него. Он основал одни из первых монастырей Галлии и евангелизировал сельскую местность.
Читать →
Святые и чудотворцы · c. 480–547
Бенедикт Нурсийский и чаша, не удержавшая яда
Св. Бенедикт Нурсийский (ок. 480–547) бежал из Рима в пещеру в Субиако, пережил попытку отравления монахами, возмущёнными его строгостью, воскресил юного монаха, раздавленного обрушившейся стеной, и написал Устав, сформировавший западное монашество. Папа Павел VI провозгласил его покровителем Европы в 1964 году.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1170–1221
Доминик, Розарий и книга, которую не сжёг огонь
Св. Доминик де Гусман (1170–1221) основал орден Проповедников для борьбы с альбигойской ересью через учение и молитву. Предание гласит, что Богородица дала ему Розарий в Пруйле и что в Фанжо его писания трижды пережили брошение в пламя, пожравшее еретические тексты рядом с ними.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1347–1380
Екатерина Сиенская и раны, которые она просила Меня сокрыть
Св. Екатерина Сиенская (1347–1380), доминиканская терциарка и мистик, памятна мистическим обручением со Христом, стигматами, которые она просила оставить незримыми при жизни, и убеждением папы Григория XI вернуть папство из Авиньона в Рим. В 1970 году она была провозглашена Учителем Церкви.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1350–1419
Викентий Феррер, Ангел Апокалипсиса
Св. Викентий Феррер (1350–1419), валенсийский доминиканец, проповедовал по всей Испании, Франции, Италии и Швейцарии во время Западной схизмы, называя себя и будучи назван толпами Ангелом Апокалипсиса за предостережения о суде. Процесс его канонизации задокументировал сотни исцелений, о которых сообщалось во время его миссий.
Читать →
Святые и чудотворцы · c. 270–343
Святитель Николай и золото, брошенное во тьму
Св. Николай Мирликийский (ок. 270–343), епископ Миры Ликийской, стал чудотворцем ранней Церкви через тайные дары бедным, усмирённую бурю на море, памятную морякам столетиями, и мощи, источающие прозрачную жидкость в Бари с 1087 года. Он никогда не был формально канонизирован — древняя Церковь признала его святость общим гласом.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1515–1595
Филипп Нери и огонь, сломавший ему рёбра
Св. Филипп Нери (1515–1595), радостный Апостол Рима, получил мистический огонь в груди в канун Пятидесятницы 1544 года, физически увеличивший его сердце, — увеличение, подтверждённое при вскрытии, когда врачи обнаружили два ребра, сломанные наружу, чтобы дать ему место. Он основал Конгрегацию Оратория и был канонизирован в 1622 году.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1786–1859
Кюре из Арса и нечто в доме приходского священника
Св. Иоанн Мария Вианней (1786–1859), приходской священник Арса во Франции, проводил до шестнадцати часов в день в исповедальне, читая души с точностью, тревожившей кающихся, и годами терпя задокументированные ночные беспокойства, которые приписывал демону, называемому им «ле грапен». Канонизирован в 1925 году, его тело остаётся нетленным под базиликой Арса.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1905–1938
Фаустина и два луча
Св. Фаустина Ковальская (1905–1938), польская монахиня, записала видения Иисуса как Божественного Милосердия в дневнике, написанном по послушанию, дав Церкви образ и послание, которые папа Иоанн Павел II поставил в центр вселенского календаря, канонизировав её в 2000 году и установив Воскресенье Божественного Милосердия.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1579–1639
Мартин де Поррес, видимый в двух местах разом
Св. Мартин де Поррес (1579–1639), доминиканский монах-мирянин смешанного происхождения из Лимы, Перу, по свидетельствам современников, появлялся в далёких землях, оставаясь в своём монастыре, исцелял больных без различия расы и положения и был канонизирован в 1962 году как один из первых святых Америки африканского происхождения.
Читать →
Святые и чудотворцы · 1845–1937
Привратник, построивший гору
Св. Андре Бессетт (1845–1937), хрупкий, почти неграмотный монах-мирянин, десятилетиями отвечавший на стук в дверь монреальского колледжа, приписывал тысячи исцелений заступничеству святого Иосифа и, начав с малой деревянной часовни, построил то, что стало Ораторием святого Иосифа на горе Роял, ныне крупнейшим святилищем святого Иосифа в мире. Он был канонизирован в 2010 году.
Читать →