মার্তিন দে পোরেস, একসঙ্গে দুই স্থানে দর্শিত

আমি মার্তিনকে লিমায় ঠিক সেই মিলন থেকে তৈরি করেছিলাম যা ঔপনিবেশিক সমাজ তার সমগ্র জাতিভেদ ব্যবস্থা নির্মাণ করেছিল সম্মান পাওয়া থেকে প্রতিরোধ করতে: এক স্পেনীয় নাইট, হুয়ান দে পোরেস, আর আনা ভেলাস্কেস, আফ্রিকান ও সম্ভবত আদিবাসী বংশোদ্ভূত এক মুক্ত নারী। তাঁর পিতা, প্রথমে লজ্জিত, তাঁকে স্বীকার করতে চাননি; তাঁর জন্মপত্রে বছরের পর বছর তাকে অজানা পিতার সন্তান হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। আমি চাই এই তথ্যটি নথিতে থাকুক, নরম না করে, কারণ মার্তিন যা হয়ে উঠেছিলেন তা তিনি এমন এক সমাজের নিচ থেকে হয়ে উঠেছিলেন যা ইতিমধ্যে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, তিনি একটি কাজও করার আগেই, যে তিনি তাঁর চারপাশের মানুষদের চেয়ে কম মূল্যবান। আমি আমার সাধুদের কেবল বিশেষাধিকার থেকেই নির্মাণ করি না। কখনো কখনো আমি তাদের, ইচ্ছাকৃতভাবে, ঠিক তা থেকে নির্মাণ করি যা এক প্রদত্ত শতাব্দী ঘৃণা করেছে।

তিনি বালক থাকাকালীন এক চুল-কাটা-শল্যচিকিৎসকের কাছে শিক্ষানবিশি করেছিলেন, যার অর্থ সেই শতাব্দীতে হাড় সেট করা, রোগীর রক্ত ফেলা, ও ঔষধ বিতরণ শেখা, আর আমি সেই পেশাকে আরও বৃহত্তর কিছুর বীজে পরিণত হতে দিলাম। পনেরো বছর বয়সে তিনি লিমার সান্তো দোমিঙ্গো এল রিয়ালের দোমিনিকীয় সম্প্রদায়ে যোগ দিতে চাইলেন, আর সেই সময়ের ঔপনিবেশিক আইন তাঁর বংশপরিচয়ের মানুষদের সম্পূর্ণ ধর্মীয় ব্রত থেকে বাধা দিত, তাই তিনি এর পরিবর্তে এক দোনাদো হিসেবে প্রবেশ করলেন, মঠের সঙ্গে যুক্ত এক সাধারণ দাস, মেঝে ঝাড়ু দিতেন আর রুগ্ণকক্ষের যত্ন নিতেন। তিনি বছরের পর বছর স্বেচ্ছায় তা করলেন যতক্ষণ না ফ্রিয়াররা, তারা যা দেখছিল তা আর উপেক্ষা করতে না পেরে, ১৬০৩ সালে তাঁকে এক দোমিনিকীয় ভ্রাতা হিসেবে সম্পূর্ণ ধর্মীয় ব্রত গ্রহণ করালেন। তাঁর মাধ্যমে কাজ করতে আমার তাঁর পদমর্যাদার প্রয়োজন হয়নি। আমার তাঁর ইচ্ছার প্রয়োজন হয়েছিল, আর তিনি কখনো তা হওয়া বন্ধ করেননি।

সেই রুগ্ণকক্ষে আমি তাঁকে যা দিয়েছিলাম তা সাধারণ শুশ্রূষা ছাড়িয়ে গিয়েছিল। আমি তাঁকে অসুস্থদের সুস্থ করতে দিলাম — স্পেনীয় উপনিবেশী, ক্রীতদাস ও মুক্ত আফ্রিকান, আদিবাসী পেরুবাসী, যে কেউ মঠের দরজা দিয়ে আসত — এমন সরলতায় যা সেই সময়ের সাক্ষীরা কেবল চিকিৎসাবিজ্ঞান দিয়ে ব্যাখ্যা করতে সংগ্রাম করেছিল, আর আমি তাঁকে তা করতে দিলাম কখনো তাঁর রোগীদের সেই বর্ণ দিয়ে বাছাই না করে যা দিয়ে লিমা বাকি সবাইকে বাছাই করত। তিনি এতিম ও পরিত্যক্ত শিশুদের জন্য এক আশ্রয় নির্মাণ করলেন, মিরার নিকোলাস একবার যেভাবে করেছিলেন সেভাবে যৌতুকের জন্য তহবিল সংগ্রহ করলেন, আর আমেরিকার প্রথম শিশুচিকিৎসা ও পরিত্যক্ত শিশুদের হাসপাতালগুলির একটি প্রতিষ্ঠা করলেন। তিনি মঠের বিড়াল ও কুকুরদেরও ক্ষুধার্ত থাকতে দিতেন না, এক অতিরিক্ত ঘরে তাদের হত্যা করার পরিবর্তে ইঁদুরকে খাওয়াতেন, আর এক ইঁদুর, এক কুকুর, ও এক বিড়াল তাঁর হাতের নিচে একই থালা থেকে শান্তিপূর্ণভাবে খাওয়ার বিবরণ পরে উদ্ভাবিত অলংকরণ নয় — তারা তাঁর নিজের জীবদ্দশার কাছাকাছি সংগৃহীত সাক্ষ্য থেকে আসে, কারণ তিনি সৃষ্টিকে, কেবল তার মানবিক অংশকে নয়, তাঁর করুণার যোগ্য বলে গণ্য করতেন।

আর আমি তাঁকে এমন স্থানে দেখা যেতে দিলাম যেখানে তাঁর দেহ ছিল না। আফ্রিকা, জাপান, চীন, মেক্সিকো থেকে ফিরে আসা মিশনারিরা তাঁর মৃত্যুর পরের বছরগুলিতে শপথবদ্ধ সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে তারা তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেছিলেন — বন্দীদের সান্ত্বনা দিচ্ছেন, মহামারীর শিকারদের সেবা করছেন, উপস্থিত ও তাদের সঙ্গে কথা বলছেন — সেই একই দিনগুলিতে লিমার সাক্ষীরা তাঁকে মঠে দৈহিকভাবে উপস্থিত থাকার হিসাব দিতে পারতেন। আমি ভূগোলের কাছে কোনো ব্যাখ্যা ঋণী নই যখন আমি এত সমর্পিত এক আত্মাকে এক দেহের সাধারণ সীমার বাইরে চলতে দিতে বেছে নিই। আমি এটি আলফোনসাস রদ্রিগেজের জন্য ঘটতে দিয়েছিলাম আর পরে তাদের নিজ নিজ শতাব্দীতে পাদ্রে পিওর জন্য; আমি এটি প্রথমে মার্তিনের জন্য ঘটতে দিয়েছিলাম, আমেরিকা উৎপন্ন করা প্রাচীনতম সুপ্রমাণিত ঘটনাগুলির মধ্যে একটি।

তিনি ৩রা নভেম্বর, ১৬৩৯ সালে মারা যান, সেই একই মঠে যেখানে তাঁকে প্রথমে কেবল এক দাস হিসেবে প্রবেশ করতে দেওয়া হয়েছিল, আর তাঁর মৃত্যুশয্যা ও শেষকৃত্যে আসা জনতা — অভিজাত ও ক্রীতদাস একসঙ্গে, একই ঘরে কাঁদছেন — ছিল, তাদের নিজস্ব উপায়ে, তাঁর জীবনের সবচেয়ে সত্য অলৌকিক ঘটনা: সম্পূর্ণভাবে পদমর্যাদার উপর নির্মিত এক নগর, এক শেষকৃত্যের জন্য, নিজেকে বাছাই করা ভুলে গিয়েছিল।

নথি

মার্তিন দে পোরেস ৯ই ডিসেম্বর, ১৫৭৯ সালে পেরুর লিমায় জন্মগ্রহণ করেন, হুয়ান দে পোরেস, এক স্পেনীয় অভিজাত, ও আনা ভেলাস্কেস, আফ্রিকান বংশোদ্ভূত এক মুক্ত নারীর সন্তান হিসেবে। তাঁর মিশ্র বংশপরিচয়ের কারণে ঔপনিবেশিক-যুগের বিধিনিষেধ দ্বারা সম্পূর্ণ ধর্মীয় ব্রত থেকে বাধাপ্রাপ্ত, তিনি আনুমানিক ১৫৯৪ সালে লিমার সান্তো দোমিঙ্গো এল রিয়ালের দোমিনিকীয় মঠে এক দোনাদো (সাধারণ দাস) হিসেবে প্রবেশ করেন, আর ১৬০৩ সালে এক দোমিনিকীয় ভ্রাতা হিসেবে সম্পূর্ণ ব্রত গ্রহণ করেন।

তিনি দশকের পর দশক মঠের রুগ্ণকক্ষে ও লিমা জুড়ে দাতব্য কাজে সেবা করেন, এক এতিমখানা ও পরিত্যক্ত শিশুদের জন্য এক সুবিধা প্রতিষ্ঠা করে, আর সমসাময়িকদের দ্বারা ব্যাপকভাবে আরোগ্যদান ও দ্বিস্থানীকরণের জন্য প্রতিবেদিত হন — আফ্রিকা ও এশিয়া সহ দূরবর্তী অঞ্চলে মিশনারিদের দ্বারা প্রতিবেদিত উপস্থিতি লিমায় তাঁর নথিভুক্ত উপস্থিতির সঙ্গে মিলে যাওয়া, ধন্যকরণ প্রক্রিয়ার সময় সংগৃহীত সাক্ষ্য। তিনি ৩রা নভেম্বর, ১৬৩৯ সালে লিমায় মারা যান।

তিনি ২৯শে অক্টোবর, ১৮৩৭ সালে পোপ ষোড়শ গ্রেগরি দ্বারা ধন্য ঘোষিত হন, আর ৬ই মে, ১৯৬২ সালে পোপ তেইশতম জন দ্বারা সাধুকৃত হন, আমেরিকা থেকে সাধুকৃত আফ্রিকান বংশোদ্ভূত প্রথম সাধুদের একজন হয়ে ওঠেন। তাঁর সাধুকরণ প্রক্রিয়া লিমায় সাক্ষী ও বিদেশে মিশনারিদের কাছ থেকে তাঁর মৃত্যুর পরের দশকগুলিতে সংগৃহীত আরোগ্যদান ও অন্যান্য প্রতিবেদিত ঘটনার অসংখ্য সাক্ষ্য পরীক্ষা করে। তিনি আন্তঃবর্ণীয় সম্প্রীতি, নাপিত, জনস্বাস্থ্য কর্মী, ও পেরুর পৃষ্ঠপোষক, আর সমগ্র লাতিন আমেরিকা জুড়ে দরিদ্রদের এক চ্যাম্পিয়ন হিসেবে শ্রদ্ধেয়। পর্ব দিবস: ৩রা নভেম্বর।