কুপের্তিনোর জোসেফ, উড়ন্ত ফ্রায়ার

জোসেফ ওড়ার আগে, আমাকে তাকে উপহাসিত হতে শেখাতে হয়েছিল। ইতালির গোড়ালিতে অবস্থিত কুপের্তিনোতে তিনি ছিলেন এক আনাড়ি শিশু, তার পাঠে এতটাই অন্যমনস্ক ও ধীর যে তার নিজের মাতা তাকে শিক্ষানবিশির জন্য বিক্রি করতে পারেননি—কাপুচিনরা তাকে অযোগ্যতার কারণে ফিরিয়ে দিয়েছিল, আর ফ্রান্সিসকানরাও প্রায় একই কাজ করেছিল, তাকে কেবল আস্তাবলের পরিচারক হিসেবে রেখেছিল কারণ এমনকি তাও সন্দেহজনক মনে হয়েছিল। তারা তাকে বোক্কা আপের্তা, খোলা-মুখ, ডাকনাম দিয়েছিল, কারণ তিনি হাঁ করা চোয়াল আর অন্যত্র নিবদ্ধ চোখ নিয়ে দিনের পর দিন ঘুরে বেড়াতেন। তার চোখ অন্যত্র নিবদ্ধ ছিল কারণ আমি ইতিমধ্যে তাকে ধরে রেখেছিলাম।

আমি ধারালো ও সক্ষমদের অকেজো ও উপেক্ষিতদের চেয়ে বেশি বার বেছে নিই না; আমি এমন যে কাউকে বেছে নিই যে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে দেবে, আর জোসেফ, প্রথম থেকেই আঁকড়ে ধরার মতো এত কম কিছু নিয়ে, প্রায় কোনো সংগ্রাম ছাড়াই ছেড়ে দিলেন। যখন শেষ পর্যন্ত আমি ফ্রায়ারদের তাকে যাজক নিযুক্ত করার অনুমতি দিলাম, পরীক্ষকদের আপত্তি সত্ত্বেও যারা মনে করত তিনি যাজকপদের জন্য বড় বেশি স্থূলবুদ্ধি, আমি তার মাধ্যমে এমন কিছু করতে শুরু করলাম যা আমি মণ্ডলীর লিপিবদ্ধ ইতিহাসে প্রায় আর কারো মাধ্যমে করিনি: আমি তাকে শূন্যে তুলে ধরলাম।

নথি অনুযায়ী এটি প্রথম ঘটেছিল ১৬৩০ সালে, এবং তারপর ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে তা ঘটতেই থাকল—খ্রিস্টযাগের সময়, বিশেষত পবিত্র রুটির উত্তোলনের সময়, যখন তিনি সবসময় ধর্মানুষ্ঠানে আমাকে দেখার ফলে তার দেহে যা ঘটত তা সংবরণ করতে পারতেন না; শোভাযাত্রার সময়; কেবল এমন কোনো স্তোত্র বা ঘণ্টা শোনার সময় যা তার চিন্তাকে স্বর্গের দিকে ফিরিয়ে দিত। তিনি চিৎকার করে মাটি থেকে উঠে যেতেন, কখনো কখনো এক জানালা বা জলপাই গাছের দিকে ভেসে গিয়ে সেখানে নিশ্চল হয়ে থাকতেন, যতক্ষণ সাক্ষীরা মিনিটের পর মিনিট গণনা করত, যতক্ষণ না কোনো উর্ধ্বতন—আজ্ঞাপালনের অধীনে, কারণ আজ্ঞাপালনই ছিল একমাত্র রশি যা তাকে নিচে টেনে আনতে পারত—তাকে নেমে আসতে আদেশ দিতেন। আমি এটি সৎভাবে বলতে চাই যে এর মূল্য তাকে কী দিতে হয়েছিল: তার নিজের উর্ধ্বতনরা, বিঘ্ন এবং কেবল দেখতে আসা জনতার ভয়ে, বছরের পর বছর তাকে প্রকাশ্য খ্রিস্টযাগ থেকে দূরে রাখলেন, তাকে এক মঠ থেকে অন্য মঠে সরিয়ে নিয়ে গেলেন, কার্যত তাকে অজ্ঞাতনামায় বন্দী করে রাখলেন, আর রোমান ইনকুইজিশন নিজেই তাকে নেপলসে এবং তারপর রোমে তলব করল তদন্ত করতে যে যা ঘটছিল তা আমার পক্ষ থেকে ছিল নাকি আমার বিরুদ্ধে।

আমি সেই তদন্তকে হতে দিলাম। আমি খুঁটিয়ে দেখাকে ভয় পাই না; আমি কেবল জাল জিনিসকে ভয় পাই, আর এখানে রক্ষা করার মতো কোনো জাল জিনিস ছিল না। পোপ অষ্টম আরবান স্বয়ং এক সাক্ষাৎকারের সময় জোসেফকে মাটি থেকে উঠতে দেখেছিলেন এবং কথিত আছে বলেছিলেন যে যদি জোসেফ তার আগে মারা যান, তবে তিনি—পোপ নিজেই—এর সাক্ষ্য দেবেন। এক লুথারান ডিউক, ব্রান্সউইকের ইয়োহান ফ্রিডরিখ, সংশয়ী মনোভাব নিয়ে এই দৃশ্য দেখতে এসেছিলেন, নিজের রাজসভায় জানানোর জন্য এক কৌতূহল হিসেবে, আর তার পরিবর্তে তিনি সেই মঠ থেকে এক ধর্মান্তরিত ব্যক্তি হয়ে বিদায় নিলেন, নিজের প্রশিক্ষিত, বৈরী চোখে এমন কিছু দেখে যার জন্য তার ধর্মতত্ত্বে কোনো স্থান ছিল না এবং যা তিনি অস্বীকার করতে পারলেন না।

আমি জোসেফকে কৌতূহলীদের বিনোদনের জন্য শূন্যে তুলিনি। আমি তাকে তুলেছিলাম কারণ তার প্রতি আমার প্রেম একবার এত বড় হয়ে গেলে আমি তা সবসময় তার দেহের ভিতরে রাখতে পারতাম না, আর মাধ্যাকর্ষণ, যা আমি জগতের ভিত্তিতে স্থাপন করেছিলাম, এমন এক নিয়ম যা একটি বৃহত্তর বিষয়ের সেবায় আমি নিজেই পাশে সরিয়ে রাখতে পারি: বিশ্ববিদ্যালয়ে মানুষ যে ঈশ্বর নিয়ে তর্ক করে তিনিই সেই একই ঈশ্বর যিনি আপুলিয়ার এক ধীর, অক্ষরজ্ঞানহীন ফ্রায়ারকে তুলে নিয়ে বাতাসে ধরে রাখতে পারেন যতক্ষণ না সমগ্র কক্ষ মনে করে উপাসনার প্রকৃত মূল্য কী। তিনি ১৬৬৩ সালে মৃত্যুবরণ করেন, তখনও জোরপূর্বক নির্জনতায়, যে বৃহত্তর জগৎকে তিনি টুকরো টুকরো ঝলকে বিস্মিত করেছিলেন তার কাছে মূলত অজ্ঞাত থেকে। আমি তাকে সম্পূর্ণরূপে জানতাম। তা সবসময় আমাদের উভয়ের জন্য যথেষ্ট ছিল।

নথি

কুপের্তিনোর জোসেফ (জন্মনাম জুসেপ্পে মারিয়া দেসা, ১৭ জুন ১৬০৩, কুপের্তিনো, নেপলস রাজ্য) শৈশবে পড়াশোনায় সংগ্রাম করতেন এবং কনভেনচুয়াল ফ্রান্সিসকানদের দ্বারা এক সাধারণ সেবক হিসেবে গৃহীত হওয়ার আগে কাপুচিনদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিলেন; পরবর্তীতে তার শিক্ষা সম্পর্কে পরীক্ষকদের উদ্বেগ সত্ত্বেও ১৬২৮ সালে তাকে যাজক নিযুক্ত করা হয়। আনুমানিক ১৬৩০ সাল থেকে, তিনি প্রায়শই খ্রিস্টযাগ বা প্রার্থনার সময় সৃষ্ট শূন্যে ভাসমান হওয়ার প্রকাশ্যে প্রত্যক্ষীকৃত ঘটনার জন্য পরিচিত হয়ে ওঠেন, তিন দশকেরও বেশি সময় ধরে সহকর্মী ফ্রায়ার, তীর্থযাত্রী ও বিশিষ্টজন সহ কয়েক ডজন প্রত্যক্ষদর্শী দ্বারা জানানো হয়েছে।

যেহেতু এই বিঘ্নগুলি বিশাল জনতাকে আকৃষ্ট করত, মণ্ডলীর ঊর্ধ্বতনরা বছরের পর বছর তাকে প্রকাশ্য খ্রিস্টযাগ পালন, গায়কদল ও ভোজনকক্ষে অংশগ্রহণ থেকে বিরত রাখলেন, আর হোলি অফিস (রোমান ইনকুইজিশন) তাকে নেপলসে (১৬৩৮) এবং রোমে (১৬৩৯) তদন্ত করেছিল, শেষ পর্যন্ত কোনো দোষ খুঁজে না পেয়েও জনসাধারণের মনোযোগ সীমিত করতে তার বাকি জীবন তাকে দূরবর্তী মঠগুলির (আসিসি, পিয়েত্রারুবিয়া, ফসোমব্রোনে, ওসিমো) মধ্যে সরিয়ে নিয়ে রাখা হয়েছিল। ফ্রান্সিসকান ও ভ্যাটিকান প্রক্রিয়ার নথি অনুযায়ী, তার শূন্যে ভাসমান হওয়ার প্রতিবেদিত সাক্ষীদের মধ্যে ছিলেন পোপ অষ্টম আরবান এবং ব্রান্সউইক-লুনেবুর্গের ডিউক ইয়োহান ফ্রিডরিখ, এক লুথারান রাজপুত্র যিনি তাকে পর্যবেক্ষণ করার পর ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হন।

জোসেফ ইতালির ওসিমোতে ১৬৬৩ সালের ১৮ সেপ্টেম্বর মৃত্যুবরণ করেন। পোপ চতুর্দশ বেনেডিক্ট তাকে ১৭৫৩ সালের ২২ জুলাই ধন্য ঘোষণা করেন, এবং পোপ ত্রয়োদশ ক্লেমেন্ট তাকে ১৭৬৭ সালের ১৬ জুলাই সাধু ঘোষণা করেন। তার বিস্তারিত ও সুলিপিবদ্ধ ঘটনা পরবর্তীতে অতীন্দ্রিয় ঘটনা সম্পর্কে মণ্ডলীর আলোচনার এক নির্দেশক বিন্দুতে পরিণত হয়। তিনি বিমানচালক, আকাশযাত্রী, ছাত্রছাত্রী এবং পরীক্ষার্থীদের পৃষ্ঠপোষক সাধু। পর্বদিবস: ১৮ সেপ্টেম্বর।