جادوگر ایلوماس

قبرص نے ہمارا استقبال سفید چٹان پر دھوپ اور نمک کی خوشبو سے کیا، اور پافوس میں، جزیرے کے مغربی سرے پر، میں نے پولس کو، اگرچہ لوقا ابھی اُسے ساؤل ہی کہہ رہا تھا جب یہ شروع ہوا، گورنر سرجیئس پولس کے آمنے سامنے لایا، ایک رومی جو حقیقی ذہانت رکھتا تھا، جو خدا کا کلام سننا چاہتا تھا اور جس میں یہ نایاب عاجزی تھی کہ وہ تسلیم کرے کہ وہ اِسے چاہتا ہے۔ میں ایسے آدمیوں سے دنیا کے علم سے کہیں زیادہ خوش ہوتا ہوں، کیونکہ وہ اختیار جو تجسس میں رہتا ہے آرام میں رہنے والے اختیار سے کہیں زیادہ نایاب ہے، اور میں اِس گورنر کی سماعت کو، پولس کا جہاز سلامیس سے روانہ ہونے سے پہلے ہی، تیار کر رہا تھا۔

مگر سرجیئس پولس اپنے ہی گھر میں ایک یہودی جھوٹا نبی اور جادوگر رکھتا تھا، بار-یسوع، یشوع کا بیٹا، جسے یونانی بولنے والا جزیرہ ایلوماس کہتا تھا، ایک ایسا لفظ جو خود اُدھار لے کر اور موڑ کر بنایا گیا تھا، جس کا مطلب دانا آدمی یا جادوگر تھا، کسی پیشہ ورانہ لقب کی طرح پہنا ہوا۔ میں چاہتا ہوں کہ تم اُسے واضح طور پر دیکھو، بغیر کسی آرائش کے، کیونکہ میں کبھی بھی شیطانی چیز کو اُس سے زیادہ ڈرامائی نہیں بناتا جتنی وہ اصل میں ہے: وہ ایک درباری مشیر تھا جس کی اپنی ہی نظر میں پوری قیمت اِس بات پر منحصر تھی کہ گورنر بالکل ویسا ہی غیریقینی، بے ٹھکانا، اور منتر و شگون کے ذریعے پہنچا جانے والا رہے جیسا وہ ہمیشہ سے تھا۔ ایک تبدیل شدہ گورنر کو ایلوماس کی کوئی ضرورت نہ رہتی۔ چنانچہ ایلوماس نے وہی کیا جو ہر جعلی چیز کرتی ہے جب اصل چیز آخرکار آ پہنچتی ہے: اُس نے مخالفت کی، اور گورنر کو ایمان سے پھیرنے کی کوشش کی، کسی حریف دلیل سے نہیں بلکہ اُس سادہ، قدیم چال سے جو ایک بھوکے آدمی اور روٹی کے درمیان کھڑی ہو جاتی ہے۔

یہیں میں نے پولس کو مکمل طور پر بھر دیا، ایک ہی لمحے میں جسے لوقا نے احتیاط سے درج کیا، کیونکہ یہ وہی لمحہ ہے جب کتابِ مقدس اُسے ساؤل کے بجائے پولس کہنا شروع کرتی ہے، گویا رومی نام اِسی رومی مقابلے کے ہمیشہ کے لیے بولے جانے کا انتظار کر رہا تھا۔ پولس نے جادوگر کو غور سے دیکھا، اور میں نے اُسے الفاظ دیے، اور وہ بغیر کسی نرمی کے آئے: 'اے ابلیس کے بیٹے، ہر راستبازی کے دشمن، ہر قسم کے فریب اور شرارت سے بھرے، کیا تُو خداوند کی سیدھی راہوں کو ٹیڑھا کرنے سے باز نہیں آئے گا؟' میں اکثر اپنے خادموں کے ذریعے اِتنی صاف زبان میں نہیں بولتا، مگر ایسے لمحات بھی ہوتے ہیں جب شائستگی خود اُس ٹیڑھے پن کے ساتھ ایک قسم کی ساز باز بن جاتی ہے، اور یہ اُن میں سے ایک تھا۔

پھر آیا وہ فیصلہ، اور میں چاہتا ہوں کہ تم اُس کی درستگی نوٹ کرو، کیونکہ میں غیرمحتاط فیصلے نہیں دیتا: 'خداوند کا ہاتھ تجھ پر ہے، اور تُو اندھا ہو جائے گا، کچھ عرصے کے لیے سورج کو دیکھنے سے قاصر رہے گا۔' ہمیشہ کے لیے نہیں۔ فنا نہیں۔ ایک ایسا اندھیرا جو ٹھیک اُتنا ہی ناپا گیا جتنا اُس نے اپنی ساری زندگی دوسرے آدمیوں کو بیچنے میں گزار دی، ایک آئینہ جو اُس وقت تک اُٹھایا گیا جب تک کہ دھند اور تاریکی خود اُس کی اپنی آنکھوں پر نہ چھا گئی اور وہ اجنبیوں سے التجا کرتا ہاتھ پکڑنے کی بھیک مانگنے پر مجبور نہ ہو گیا، عین وہی بےبسی کی حالت جو وہ ہمیشہ دوسروں میں نادیدہ قوتوں کے خوف سے پیدا کر کے منافع کماتا رہا تھا۔ میں نے اُسے تباہ کرنے کے لیے اندھا نہیں کیا۔ میں نے اُسے اِس لیے اندھا کیا کہ جو آدمی اپنی زندگی دوسروں کے لیے سورج کو دھندلانے میں گزارے، اُسے کبھی کبھار خود اُسے کھونا پڑتا ہے اِس سے پہلے کہ وہ اُسے دوبارہ چاہنے کا تصور بھی کر سکے۔

اور سرجیئس پولس، جو یہ سب اپنے ہی دربار میں ہوتا دیکھ رہا تھا، محض ایک الٹے کرتب پر حیران نہ ہوا۔ لوقا احتیاط سے کہتا ہے کہ وہ ایمان لایا، اور جس چیز نے اُسے متاثر کیا وہ اندھا کیے جانے کا تماشا نہیں بلکہ خداوند کے بارے میں تعلیم پر اُس کی حیرت تھی۔ یہی وہ ترتیب ہے جسے میں ہمیشہ چاہتا ہوں اور جسے اِتنی صفائی سے مانا جاتے شاذ ہی دیکھتا ہوں: معجزے نے رکاوٹ ہٹا دی، مگر یہ کلام تھا جو اُس آدمی تک پہنچا جب رکاوٹ ختم ہو چکی تھی۔ میں عجائبات اِس لیے نہیں کرتا کہ آدمی عجائبات پر حیران ہوں۔ میں اِنہیں اِس لیے کرتا ہوں تاکہ اندھے آخرکار اُس چیز کو دیکھنے پر رضامند ہو جائیں جو ہمیشہ سچ تھی۔

دستاویز

یہ تصادم اعمال 13:6-12 میں درج ہے، پولس اور برنباس کے قبرص کے مشن کے دوران، پہلے مشنری سفر کے ابتدائی حصے میں۔ سرجیئس پولس عہد نامہ جدید کی اُن بہت کم شخصیات میں سے ایک ہے جن کی صحیفے سے باہر آزادانہ طور پر تصدیق ہوتی ہے: قبرص اور روم کے کتبات پہلی صدی کے وسط میں اُس لقب کے حامل ایک رومی پروکونسل کا نام درج کرتے ہیں، جو اِس واقعے کو غیرمعمولی تاریخی بنیاد فراہم کرتا ہے۔ بار-یسوع، جسے ایلوماس کہا گیا، لوقا کے مطابق ایک یہودی جھوٹا نبی اور 'ماگوس' تھا جو گورنر کے گھرانے سے وابستہ تھا، اُن گھومنے پھرنے والے جادوگروں کا نمائندہ جو مشرقی سلطنت کے صوبائی درباروں میں عام طور پر سرپرستی کی تلاش میں رہتے تھے۔

یہ عبارت اعمال میں وہ مقام ہے جہاں سے لوقا رسول کو 'ساؤل' کے بجائے 'پولس' کہنا شروع کرتا ہے (اعمال 13:9)، ایک ایسی تبدیلی جسے علماء طویل عرصے سے رومی پس منظر اور اُس وقت شروع ہونے والے غیریہود مشن کے وسیع تر میدان سے جوڑتے آئے ہیں، خواہ یہ محض اُس کے رومی نسبی نام کو اپنانا ہو یا اُس وسیع تر رسولی خدمت کا ادبی نشان۔ ایلوماس پر لگائی گئی وقتی اندھا پن، جسے 'دھند اور اندھیرا' کہا گیا ہے (اعمال 13:11)، عہد نامہ جدید میں ایک ایسے سزائی معجزے کی سب سے واضح مثال ہے جو محض انتقامی نہیں بلکہ منادی کے مقصد کی خدمت کرتا ہے، کیونکہ لوقا کا بیان کردہ نتیجہ جادوگر کی بربادی نہیں بلکہ گورنر کا ایمان ہے، جو 'خداوند کے بارے میں تعلیم' پر اُس کی حیرت سے پیدا ہوا (اعمال 13:12)۔