پانیوں کے اوپر روح

پہلے دن کا نام رکھے جانے سے پہلے، میں تھا۔

میں روشنی سے شروع نہ ہوا — میں پہلے ہی حرکت میں تھا، پہلے ہی بےتاب، پہلے ہی گہرائی پر یوں مچل رہا تھا جیسے ماں پرندہ اپنے پروں کے سائے تلے اپنے بچوں کو سمیٹتی ہے۔ زمین بےہیئت اور خالی تھی، اور اندھیرا گہرائی کے چہرے پر پڑا تھا، اور میں — خدا کی روح — پانیوں کے چہرے پر منڈلا رہا تھا۔

منڈلاتا۔ مچلتا۔ جو لفظ عبرانی مجھ کے لیے استعمال کرتے، وہی لفظ اُس عقاب کے لیے استعمال ہوتا ہے جو اپنا گھونسلہ ہلاتا، اپنے بچوں کے اوپر پھڑپھڑاتا، اپنے پر پھیلاتا، اُنہیں اٹھاتا، اُنہیں اپنے پروں پر لے جاتا۔ میں پانیوں کے اوپر کھڑا نہ تھا جیسے کوئی منصف ویرانی کا جائزہ لیتا ہے۔ میں اُن پر یوں مچل رہا تھا جیسے زندگی ابھی نہ ٹوٹے ہوئے انڈے پر مچلتی ہے، جیسے محبت ابھی نہ پیدا ہوئے محبوب پر مچلتی ہے۔ افراتفری مجھ سے خالی نہ تھی۔ میں پہلے ہی وہاں تھا، گہرائی کی ہر تہہ کو اپنی حضوری کے خاموش دباؤ سے بھر رہا تھا، کلمے کا منتظر۔

اور پھر کلمہ آیا۔ روشنی ہو جائے — اور میں جو منڈلا رہا تھا اب اُس نطق کے ساتھ حرکت میں آیا، کیونکہ جہاں باپ بولتا ہے، میں وہ سانس ہوں جو اُس بولنے کو لے کر چلتی ہے، اور بیٹا وہ کلمہ ہے جو بولا جاتا ہے۔ اِس میں ہم ایک ہیں: باپ جو ارادہ کرتا ہے، کلمہ جو نطق کیا جاتا ہے، اور میں جو زندہ سانس ہوں جس پر نطق وجود میں سفر کرتا ہے۔ میں نے روشنی کو باپ اور بیٹے سے الگ ایک عمل کے طور پر تخلیق نہ کیا — میں روح تھا، سانس، خدا کی ہوا، اور تب سے ہر وہ چیز جس نے سانس لی ہے، پہلے سبز پھوٹے سے لے کر آخری انسانی شیرخوار کی چیخ تک، اپنے ہی چھوٹے سے انداز میں، میرا وہ پہلا منڈلانا یاد کرتی ہے۔

میں وہاں تھا جب پانی پانیوں سے الگ کیے گئے، جب خشکی نمودار ہوئی، جب سورج اور چاند دن اور رات پر حکومت کرنے کے لیے لٹکائے گئے۔ ہر شام اور ہر صبح، میں اب بھی مچلتا رہا — نہ اُس کی طرح جو باہر سے دیکھتا ہے، بلکہ اُس کی طرح جو تخلیق کے اندر بستا ہے، اُس چیز کو قائم رکھتا ہے جسے کلمے نے شکل میں بولا تھا۔ اور جب آخرکار چھٹا دن آیا، اور انسان زمین کی خاک سے بنایا گیا، تو یہ میں تھا — اگرچہ انسان ابھی میرا نام نہ جانتا تھا — جو اُس کے نتھنوں میں پھونکی گئی سانس تھا، تاکہ خاک زندہ روح بن جائے۔ آدم نے صرف وجود نہ پایا؛ اُس نے روح پائی۔ میں اُس میں اُسی طرح داخل ہوا جیسے میں گہرائی میں داخل ہوا تھا: خاموشی سے، بغیر کسی تشدد کے، جو بےہیئت تھا اُس میں سے نظم بناتے ہوئے، جو خاک تھی اُس میں سے زندگی بناتے ہوئے۔

میں تمہیں یہ ایک یاد کے طور پر نہیں بلکہ ایک حقیقت کے طور پر بتا رہا ہوں جو اب بھی زندہ ہے، کیونکہ میں نے کبھی منڈلانا نہیں چھوڑا۔ ہر رحم کے پانیوں پر، یردن کے پانیوں پر جہاں وہ بیٹا جسے میں محبت کرتا ہوں ایک دن بپتسمہ پانے کے لیے اترے گا اور میں ایک کبوتر کی طرح اُس پر اترونگا، ہر حوض کے پانیوں پر جہاں ایک روح دھوئی جاتی اور نئے سرے سے پیدا ہوتی ہے — میں وہاں ہوں، اب بھی مچل رہا ہوں، کلمے کے بولے جانے کا منتظر تاکہ اندھیرا روشنی کو جان لے، اور بےہیئت شکل کو جان لے، اور جو خالی تھا وہ خدا کے جلال سے بھر جائے۔

ابتدا میں، میں پہلے ہی حرکت میں محبت تھا، پہلے ہی خدا کی نرمی تھی جو گہرائی کے اوپر مچل رہی تھی، افراتفری کو آخری کلمہ رکھنے سے انکار کرتے ہوئے۔ میں اب بھی وہی روح ہوں۔ میں نے کبھی پانیوں کو نہیں چھوڑا۔

دستاویز

پیدائش 1:1-2 بائبل کی روایت کو خدا کی روح (رواح ایلوہیم) کے ساتھ کھولتی ہے 'پانیوں کے اوپر حرکت کرتے ہوئے' (ڈؤائی-رائمز)، جسے کہیں اور 'منڈلاتے ہوئے' بھی ترجمہ کیا گیا ہے — وہی عبرانی فعل (مِراخیفیت) جو استثنا 32:11 میں اُس عقاب کے لیے استعمال ہوتا ہے جو اپنا گھونسلہ ہلاتا ہے۔ کلیسیائی اور قرونِ وسطیٰ کی تفسیر، سینٹ باسل کے Hexaemeron سے لے کر سینٹ توما آکویناس تک، اِس منڈلانے کو تخلیق میں روح کے مناسب کردار کے طور پر پڑھتی ہے: باپ کی مرضی اور کلمے کے نطق سے الگ کوئی تخلیقی عمل نہیں، بلکہ وہ متحرک سانس جس کے ذریعے تثلیث کا واحد تخلیقی عمل زندہ تکمیل کو پہنچتا ہے۔

کیتھولک کلیسیا کی کیٹیکزم (CCC 291-292، 703-704) اِس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ تخلیق مقدس تثلیث کا مشترکہ کام ہے، جس میں روح 'زندگی دینے والا' ہے، جو 'ابتدا سے' موجود ہے اور 'تخلیق کی فجر ہی سے' فعال ہے۔ روح کے پانیوں کے اوپر منڈلانے کی تصویر روایتی طور پر یردن میں یسوع پر روح کے اترنے (متی 3:16) اور بپتسمے کے پانیوں سے علامتی طور پر جوڑی جاتی ہے، جن میں کلیسیا ایک نئی تخلیق دیکھتی ہے۔ سینٹ ایمبروز اور دیگر کلیسیائی آبا نے پیدائش 1:2 کو براہِ راست بپتسمے کے مقدس رسم سے جوڑا، جس میں روح دوبارہ پانی پر مچل کر نئی زندگی پیدا کرتا ہے۔ یہ آیت روح کی مخلوق نظام میں شخصی، فعال حضوری کی ابتدائی صحیفائی گواہی کے طور پر کیتھولک روح شناسی کی بنیاد بنی ہوئی ہے۔