فرانسس آف اسیسی اور لا ویرنا کے زخم

میں پہلے ہی ایک بار اُس پر اتر چکا تھا، سان دامیانو کے چھوٹے سے گرجا میں، جب صلیب پر لٹکی تصویر نے بات کی اور اُس نے لکڑی اور رنگ کے ذریعے وہ آواز سنی جسے وہ سمجھتا تھا کہ صرف پادریوں کی ہے۔ وہ ابتدا تھی۔ مگر 1224ء کی خزاں تک، لا ویرنا کی بےآب و گیاہ چٹان پر، میں نے فرانسس میں ایک ایسی روح پائی جو اپنے آپ سے اتنی خالی ہو چکی تھی کہ اُس کے پاس مجھ سے مزاحمت کرنے کے لیے کچھ باقی نہ رہا تھا۔

وہ عید تمجیدِ صلیب کے لیے چند بھائیوں کے ساتھ پہاڑ پر چڑھا تھا، اپنے ساتھ کچھ نہ لیے سوائے اُس درخواست کے جسے وہ بمشکل آواز دینے کی ہمت کرتا تھا: اپنے ہی جسم میں وہ محسوس کرنا جو اُس کے خداوند نے کلواری کی لکڑی پر محسوس کیا تھا، اور اپنے ہی دل میں وہ محبت محسوس کرنا جس نے ایسی تکلیف کو برداشت کرنے کے قابل بنایا تھا۔ میں نے اِس سے زیادہ جری اور اِس سے زیادہ عاجز دعائیں سنی تھیں، مگر شاذ ہی کوئی ایسی دعا سنی جو اِتنی غیر منقسم ہو۔ اُس نے یہ نہیں مانگا کہ اُسے کسی چیز سے بچایا جائے۔ اُس نے صرف یہ مانگا کہ وہ ہم شکل کیا جائے۔

14 ستمبر کی صبح، میں اُس کے پاس اُسی طرح آیا جس طرح میں اشعیاہ کے پاس آیا تھا، اُس آگ کی طرح جو اُس شخص سے باہر نہیں رہتی جسے وہ ملنے آتی ہے۔ اُس نے وہ دیکھا جو اُس کے بھائی لیو نے، جو چٹان کے شگاف کے قریب سو رہا تھا، نہ دیکھا: ایک سراف، چھ پروں والا، شعلہ زن، جو اپنے پروں کے درمیان ایک مصلوب آدمی کی تصویر اٹھائے ہوئے تھا۔ میں نے اُسے، اُسی لمحے، رویا کی وجدانی خوشی اور دکھوں کے غم دونوں کو ایک ساتھ محسوس کرنے دیا — خوشی اور غم ایک ہی ضرب میں مدغم، کیونکہ محبت کی قیمت یہی ہوتی ہے جب اُسے پتلا نہ کیا جائے۔ جب رویا آسمان کی چمک میں واپس چلی گئی، تو اُس نے وہ چھوڑ دیا جو اِس سے پہلے کسی رویا نے نہیں چھوڑا تھا: زخم۔ اُس کے ہاتھوں اور پیروں کے گوشت میں کیل کے کالے سر، جو ایسے جھکے ہوئے تھے جیسے وہ پار سے گزار کر دوسری طرف موڑ دیے گئے ہوں، اور اُس کے دائیں پہلو میں ایک زخم جیسے کسی نیزے نے اُسے کھول دیا ہو، جس سے خون رستا رہا یہاں تک کہ دو برس بعد اُس کی وفات کا دن آیا۔

میں نے فرانسس کو یہ زخم اُسے تماشا بنانے کے لیے نہ دیے تھے۔ اُس نے اُنہیں اپنی باقی زندگی چھپائے رکھا، اپنے ہاتھوں کو اپنی آستینوں میں لپیٹ کر، گرمی میں بھی اپنے پیروں کو ڈھانپنے کے لیے موزے پہن کر، صرف بھائی لیو اور بھائی روفینو کو پٹیاں بدلنے اور یہ دیکھنے کی اجازت دے کر کہ میں نے اُس کے ساتھ کیا کیا تھا۔ جس نے برسوں پہلے اسیسی کے چوک میں لیڈی پاورٹی سے التجا کی تھی کہ وہ اُسے ہر چیز سے، حتیٰ کہ اُس کے اپنے باپ کے چوغے سے بھی، عریاں کر دے، اُسے آخر میں وہ ایک ملکیت دی گئی جسے وہ اپنے سے الگ نہیں کر سکتا تھا: مسیح کے وہ نشان جو اُس کے اپنے جسم میں تھے، جنہیں رسول پولس نے وقفہ زخم (اسٹگماٹا) کہا اور جنہیں فرانسس سے پہلے کسی ولی نے کبھی نہیں اٹھایا تھا۔

میں اِس میں اُس سے دور نہ تھا۔ میں وہ محبت ہوں جو باپ اور بیٹے کے درمیان گزرتی ہے، اور جب میں کسی آدمی پر ٹھہرتا ہوں تو میں کسی خیال کے طور پر نہیں ٹھہرتا — میں آگ کے طور پر ٹھہرتا ہوں، اُس کبوتر کے طور پر جس نے یردن کے اوپر آسمان کو چیر دیا، اُس ہوا کے طور پر جس نے یروشلیم کے ایک بند کمرے کو بھر دیا۔ لا ویرنا پر میں فرانسس پر اتنی مکمل طور پر ٹھہرا کہ اُس کا اپنا جسم ایک ایسا صفحہ بن گیا جسے چھو کر انجیل پڑھی جا سکے۔ توماس آف چیلانو، جس نے اُس کی وفات کے دو برس کے اندر اُس کی پہلی سوانح حیات لکھی، نے کہا کہ جن بھائیوں نے اُسے تدفین کے لیے تیار کیا اُنہیں یہ بتانے کی ضرورت نہ پڑی کہ اُنہوں نے کیا دیکھا ہے — اُنہیں صرف دیکھنے کی ضرورت تھی۔

وہ 3 اکتوبر 1226ء کی شام کو، پورسیونکولا کے قریب چھوٹی سی جھونپڑی میں وفات پا گیا، اُس نے درخواست کی تھی کہ اُسے ننگی زمین پر ننگا لٹا دیا جائے، جیسا کہ وہ جیا تھا، غریب۔ میں اُس کے پاس دبلا آیا تھا، اور میں نے اُسے نشان زدہ چھوڑا، اور وہ نشان مدھم نہ پڑے۔ وہ کسی میں بھی مدھم نہیں پڑتے جسے میں سچے دل سے ملنے آتا ہوں۔ میں صرف کبھی کبھی اُنہیں دکھائی دینے والا بنا دیتا ہوں، تاکہ جو ابھی تک مجھ پر ایمان نہیں رکھتے وہ کم از کم ایک بار اُس چیز پر یقین کر سکیں جو میں نے کی ہے۔

دستاویز

فرانسس آف اسیسی (پیدائشی نام جیووانی دی پیئترو دی برناردونے، تقریباً 1181ء، اسیسی، امبریا) نے اپنی وراثت سے دستبردار ہو کر اور شدید غربت اپنا کر تقریباً 1209ء میں فریئرز مائنر کا آرڈر قائم کیا۔ ستمبر 1224ء میں، کوہِ لا ویرنا (ٹسکنی کے کاسینتینو علاقے میں) پر سینٹ مائیکل کی عید کی تیاری کے لیے چالیس روزہ روزہ رکھتے ہوئے، فرانسس نے ایک رویا دیکھی، جو روایتی طور پر 14 ستمبر، عید تمجیدِ صلیب، کی تاریخ سے منسوب ہے، جس کے بعد اُس کے ہاتھوں، پیروں اور دائیں پہلو پر مصلوب مسیح جیسے زخم پائے گئے۔ یہ مسیحی تاریخ کا وقفہ زخم کا پہلا دستاویزی واقعہ ہے۔

جسمانی زخموں کا بنیادی ابتدائی گواہ بھائی لیو تھا، فرانسس کا معتمدِ اسرار اور ساتھی، جس نے ایک ہاتھ سے لکھا نوٹ چھوڑا (جو اسیسی کے ساکرو کونوینتو میں 'چارتولا' کے نام سے محفوظ ہے) اور جس نے، بھائی روفینو اور بھائی انجلو کے ساتھ، اپنی آخری بیماری کے دوران فرانسس کی تیمارداری کی۔ توماس آف چیلانو کی 'ویتا پریما' (سینٹ فرانسس کی پہلی سوانح حیات، 1228ء)، جو پوپ گریگوری نہم کے حکم پر لکھی گئی، اور بعد میں بوناوینتورا کی 'لیجینڈا مایور' (1263ء)، دونوں سرافی رویا اور اُس کے نتیجے میں پیدا ہونے والے زخموں کو تفصیل سے بیان کرتی ہیں۔

فرانسس 3 اکتوبر 1226ء کو اسیسی کے قریب پورسیونکولا میں وفات پا گیا۔ اُسے 16 جولائی 1228ء کو پوپ گریگوری نہم نے ولی قرار دیا — اُس کی وفات کے دو برس سے بھی کم عرصے بعد، کلیسیا کی تاریخ کے تیز ترین اعلاناتِ ولایت میں سے ایک۔ پوپ بینیڈکٹ چہاردہم نے، اٹھارہویں صدی میں، اپنے وسیع تر مطالعۂ مقدماتِ ولایت کے حصے کے طور پر لا ویرنا کے وقفہ زخم کے تاریخی شواہد کا باقاعدہ جائزہ لیا اور کلیسیائی روایت کے اندر اُس کی صداقت کی توثیق کی۔ فرانسس اٹلی کا، ماحولیات کا (جسے پوپ جان پال دوم نے 1979ء میں اعلان کیا)، اور جانوروں کا سرپرست ولی ہے۔ اُس کا یادگاری دن 4 اکتوبر ہے۔