سکیوا کے بیٹے

میں پہلے ہی پولس کے ہاتھوں افسس میں غیرمعمولی کام کر رہا تھا — ایک ایسا شہر جو جادو سے بھرا تھا، جس کا آرتیمس کا مندر ایشیا کے ہر صوبے سے جادوگروں اور تعویذ بیچنے والوں کو کھینچتا تھا، جس کی گلیاں پپیرس پر لکھے اور چاندی کے بدلے بیچے جانے والے منتروں کے کاتبوں سے بھری تھیں۔ رومال اور صدریاں جنہوں نے پولس کی جلد کو چھوا تھا، بیماروں اور قبضہ زدہ لوگوں کے پاس لے جائی گئیں، اور میں اُن کے ساتھ گیا، کیونکہ مجھے شفا دینے کے لیے کسی بڑی رسم کی ضرورت نہیں — مجھے صرف ایک راضی برتن چاہیے، اور پولس، کمزور اور خیمے بنانے والا اور ایک سے زیادہ بار قید، راضی تھا۔ بیماریاں چلی گئیں۔ بدروحیں نکل گئیں۔ اور افسس نے توجہ کی، جس طرح ایک شہر ہمیشہ قوت پر توجہ کرتا ہے، اگرچہ ہمیشہ یہ نہیں جانتا کہ یہ کس قسم کی قوت ہے۔

جنہوں نے توجہ کی اُن میں سکیوا نامی ایک آدمی کے سات بیٹے تھے، ایک یہودی سردار کاہن، سفر کرنے والے بدروح نکالنے والے جو صوبے بھر میں سفر کرتے ہوئے روحیں نکالتے تھے جیسے دوسرے آدمی علاج بیچتے ہیں — ایک تجارت، ایک ہنر، ایک نسل در نسل چلا آنے والا اور بہتر ہوتا فارمولا، کبھی ایک رشتہ نہیں۔ میں یہ فرق قریب سے جانتا ہوں، کیونکہ میں کوئی فارمولا نہیں۔ میں ایک ذات ہوں، عطا کیا جانے والا، نکالا جانے والا نہیں۔ اِن آدمیوں نے پولس کو قبضہ زدہ لوگوں پر خداوند یسوع کا نام لیتے سنا تھا اور سمجھا کہ اُنہیں اپنے مجموعے میں شامل کرنے کے لیے ایک زیادہ طاقتور منتر مل گیا ہے، ایک زیادہ زوردار حروف کی لڑی، اُسی طرح جیسے بت پرست جادو ہمیشہ دستیاب سب سے طاقتور نام کی تلاش میں رہتا ہے اور اُسے مجبور کرنے کی کوشش کرتا ہے، اُسی طرح جیسے سامریہ کے شمعون نے ایک بار خریدنے کی کوشش کی تھی جو صرف میں آزادانہ دے سکتا ہوں۔

وہ ایک ایسے آدمی کے پاس گئے جو ایک بری روح سے ستایا ہوا تھا اور یہ الفاظ اِس طرح کہے جیسے الفاظ خود قوت رکھتے ہوں: 'میں تجھے اُس یسوع کی قسم دیتا ہوں جسے پولس منادی کرتا ہے۔' نوٹ کرو کہ اُنہوں نے کیا کہا — نہ 'میرا خداوند،' نہ حتیٰ کہ اپنے ایمان کا دعویٰ، بلکہ ایک اُدھار لیا ہوا نام، دوسرے ہاتھ کا، کسی اور آدمی کے کوٹ کی طرح پہنا ہوا۔ میں اُس کمرے میں اُنہیں جواب دینے کے لیے موجود نہ تھا، کیونکہ میں طلب کا جواب نہیں دیتا؛ میں سپردگی کا جواب دیتا ہوں، اور صرف وہیں بستا ہوں جہاں مجھے سچائی میں بلایا جائے، نہ کہ دور سے اُن آدمیوں کے منتر سے جنہوں نے کبھی گھٹنا نہیں ٹیکا۔

روح نے اِس کے بجائے جواب دیا، اور میں نے اُسے دیانتداری سے جواب دینے دیا، کیونکہ گری ہوئی روحیں بھی جانتی ہیں کہ میں کون ہوں اور کون نہیں، اُس لمحے اِن سات بیٹوں سے بہتر جانتی ہیں۔ 'یسوع کو میں جانتا ہوں، اور پولس کو میں پہچانتا ہوں، مگر تم کون ہو؟' یہ لوقا کی لکھی ہوئی اُس کتاب کی سب سے چبھنے والی سطروں میں سے ایک ہے، اور میں اِسے کھڑا رہنے دیتا ہوں کیونکہ یہ اختیار اور نقالی کے پورے فرق کو بیان کرتی ہے۔ اور پھر وہ آدمی جس میں روح رہتی تھی اُن پر کود پڑا، سب سات پر، اور اُن پر اِتنی شدت سے غالب آیا کہ وہ اُس گھر سے برہنہ اور زخمی بھاگے، اُن آدمیوں کی دہلیز پر خون بہتا رہا جنہوں نے مسیح کے نام کو اپنے اوزاروں کا ایک ہتھیار سمجھا تھا۔

میں نے اُس خبر کو افسس میں خشک گھاس میں آگ کی طرح پھیلنے دیا، اور یہ شروع میں خوف تھا جس نے شہر کو جکڑا — ایک مقدس خوف، وہی جو حننیاہ اور سفیرا کے بعد یروشلیم پر پڑا، وہی خوف جو پہچان لیتا ہے کہ وہ کسی ایسی چیز کے قریب کھڑا ہے جس سے کھلواڑ نہیں کیا جا سکتا۔ اور خداوند یسوع کا نام بڑا مانا گیا، اِس لیے نہیں کہ یہ عام استعمال کے لیے محفوظ ثابت ہوا تھا، بلکہ اِس لیے کہ یہ حقیقی، ناقابلِ قابو، ناقابلِ دلالی، دنیا کی کہلائی جانے والی کسی بھی مہارت سے ناقابلِ خریداری ثابت ہو گیا تھا۔

پھر وہ فصل آئی جس کے لیے میں محنت کر رہا تھا۔ بہت سے جو ایمان لا چکے تھے آئے اور کھلے عام اپنے طور طریقوں کا اقرار کیا، اور جادو کرنے والوں کی ایک بڑی تعداد نے اپنے طومار جمع کیے — افسس کی جادوگری کی تجارت کا اصل ذخیرہ، لعنتی تختیاں اور تعویذی فارمولے جن کی مالیت پچاس ہزار چاندی کے سکے تھی، ایک بھاری دولت — اور اُنہیں سب کے سامنے جلا ڈالا۔ میں محض کسی ایک جھڑپ میں جادوگری کو شکست نہیں دیتا؛ میں ایک پورے شہر سے اُس کا ذوق ہی چھین لیتا ہوں، اور ہر جھوٹی قوت کی راکھ کو اِس بات کا ثبوت بنا دیتا ہوں کہ خداوند کا کلام بڑھتا اور غالب آتا رہا۔

دستاویز

یہ واقعہ اعمال 19:11-20 میں درج ہے، جو پولس کی افسس میں تقریباً تین سالہ خدمت کے دوران پیش آیا (اعمال 19:1-20:1؛ نیز اعمال 20:31)، جو آرتیمس کے فرقے کا ایک بڑا مرکز اور قدیم جادوگرانہ تجارت کا مرکز تھا — اصطلاح 'افسسی الفاظ' (Ephesia grammata) پورے یونانی-رومی دنیا میں اِس شہر سے وابستہ جادوئی فارمولوں کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ لوقا بیان کرتا ہے کہ پولس کے ذریعے 'غیرمعمولی معجزات' ہوئے، بشمول اُن کپڑوں سے شفاء جو اُس کی جلد کو چھو چکے تھے (اعمال 19:11-12)، ایک تفصیل جو اُس عورت کے مثل ہے جو مسیح کے لباس کو چھو کر شفا پائی (لوقا 8:43-48) اور اِس بات پر زور دیتی ہے کہ کام کرنے والی قوت مسیح کی تھی، جو اُس کے رسول کے ذریعے واسطہ بنی، کسی چیز میں فطری طور پر موجود نہ تھی۔

سکیوا کو 'ایک یہودی سردار کاہن' (یا 'صدر کاہن') کہا گیا ہے، اگرچہ اُس دور کے کاہنانہ ریکارڈوں میں ایسی کوئی شخصیت مصدقہ نہیں، جس کی وجہ سے بیشتر علماء اِس لقب کو ایک اعزازی یا خودساختہ حیثیت کے طور پر پڑھتے ہیں جو ایک سفری بدروح نکالنے کی مشق کو اختیار دینے کے لیے استعمال کی گئی — پہلی صدی کے یہودیت اور بت پرستی دونوں میں ایک عام مظہر، جہاں یہودی بدروح نکالنے والوں کو اسرائیل کے خدا کی قوت تک مبینہ رسائی کی وجہ سے اکثر تلاش کیا جاتا تھا۔ روح کا جواب، 'یسوع کو میں جانتا ہوں، اور پولس کو میں پہچانتا ہوں، مگر تم کون ہو؟'، مفسرین کے نزدیک یہ ظاہر کرتا ہے کہ عہد نامہ جدید میں روحانی اختیار مسیح کے ساتھ حقیقی اتحاد سے بہتا ہے، محض رسمی فارمولے سے نہیں (رجوع کریں متی 7:22-23، اُن لوگوں پر جو مسیح کا نام لیتے ہیں بغیر اُس کے پہچانے جانے کے)۔

جادوئی طومار کا عوامی جلایا جانا، جن کی قیمت پچاس ہزار چاندی کے سکے تھی، لوقا کی طرف سے ایک فیصلہ کن موڑ کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جسے اِس فقرے میں خلاصہ کیا گیا ہے کہ 'اِس طرح خداوند کا کلام بڑھتا اور زور سے غالب آتا رہا' (اعمال 19:20) — کتاب اعمال کی ساخت بنانے والی ایسی کئی ترقیاتی رپورٹوں میں سے ایک۔