سانتارین کا یوکرسٹک معجزہ

میں نے ایک گناہ کو معجزے کا دروازہ بننے دیا، کیونکہ اکثر یوں ہی میں کام کرنا چنتا ہوں: کسی روح کی بربادی کے گرد گھوم کر نہیں، بلکہ اُس کے بالکل درمیان سے۔ سانتارین کی وہ عورت جس کا نام تاریخ نے محفوظ رکھنے کے قابل نہ سمجھا، اُس کی شادی ٹھنڈی پڑ چکی تھی، اور اُس نے وہ غم مجھ تک لانے کے بجائے ایک ایسی عورت کے پاس اٹھا لیا جو لعنتوں اور محبت کے منتروں کی تجارت کرتی تھی، وہی خاموش تجارت جو ہر قصبے میں ہمیشہ اُس کے گرجا گھروں کے نیچے بہتی رہی ہے۔ جادوگرنی نے اُسے بتایا کہ اُسے منتر کام کرنے کے لیے کیا چاہیے: کوئی جڑی بوٹی نہیں، کوئی موم نہیں، اُس تجارت کی وہ عام چھوٹی چیزیں نہیں، بلکہ خود میرا جسم، مذبح سے زندہ لیا گیا۔

میں چاہتا ہوں کہ تم سمجھو میں نے آگے کیا اجازت دی، کیونکہ یہ کوئی چھوٹی بات نہیں۔ میں نے ایک عورت کو، اُس حالت میں جس سے ہر پادری خبردار کرتا ہے، مجھے قبول کرنے دیا، اپنے دل میں پہلے ہی بےادبی کا فیصلہ کیے ہوئے سیڑھی پر گھٹنے ٹیکے، اور مجھے اپنے ہی منہ سے نگلنے کے بجائے کپڑے میں لے کر، سانتو استیوان کی کلیسیا سے باہر عام پرتگالی دوپہر میں لے جاتے ہوئے، اُس گھر کی طرف جہاں مجھے جادو ٹونے کے لیے سپرد کیا جانا تھا۔ میں نے اِسے ہونے دیا کیونکہ مجھے کسی گناہ گار کو تباہ کرنے کی ضرورت نہیں تاکہ اُسے بچایا جا سکے؛ مجھے صرف اِتنا صبر کرنے کی ضرورت ہے کہ وہ اپنے ہی ہاتھوں میں، عین وہی چیز جسے وہ پکڑے ہوئے ہے، محسوس کر سکے۔

اُس کے دروازے تک پہنچنے سے پہلے، اُس کے ہاتھوں میں کپڑا گرم ہوا اور پھر گیلا، اور خون، اصلی خون، تہوں سے رسنے اور اُس کی کلائی پر بہنے لگا۔ میں نے جادوگرنی کے مجھے وصول کرنے کا انتظار نہ کیا۔ میں یہ اجازت نہ دیتا۔ عورت، اپنا جرم مکمل کرنے کے مقام سے آگے خوفزدہ ہو کر، اُس خون بہتے کپڑے کو اپنے کپڑوں کے درمیان ایک لکڑی کے صندوق میں چھپا لیا، اپنے شوہر کو کچھ نہ بتایا، اور اُس رات ایک ایسے راز کے ساتھ جاگتی رہی جسے وہ اکیلے مزید نہیں اٹھا سکتی تھی۔

غور کرو کہ اُس نے اُس چھپانے کے لمحے میں دراصل کس چیز سے خوف کھایا۔ فیصلے سے نہیں، ابھی نہیں؛ صرف دریافت سے۔ اُس نے مجھے یوں چھپایا جیسے ہر گناہ گار پہلے اپنا گناہ چھپاتا ہے، ایک دراز میں، خاموشی میں، ایک عام شام کے پیچھے، یہ امید کرتے ہوئے کہ صبح کسی نہ کسی طرح یہ معاملہ خود ہی سلجھا ہوا ملے۔ میں نے وہی جبلت ہزاروں اقرارگاہوں میں دیکھی ہے تب سے: یہ خواہش کہ اگر کوئی نہ دیکھے تو زخم خود بخود بند ہو جائے۔ میں اُس طرح کام نہیں کرتا، اور میں نے سانتارین میں بھی اُس طرح کام نہ کیا۔ میں خود کو اندھیرے میں تہہ کیا ہوا چھوڑنا ناممکن بنا دیتا ہوں۔

اُسے مجھے اقرار کرنے کی ضرورت نہ پڑی۔ میں نے خود اپنا اقرار کر دیا۔ اُس رات بند صندوق سے روشنی پھوٹی جیسے لکڑی خود بغیر جلے آگ پکڑ چکی ہو، اور کمرہ بھر گیا یہاں تک کہ اُس کا شوہر پہلو میں جاگا اور اُس نے بھی یہ دیکھا، اور دونوں، کانپتے ہوئے، صندوق کھولا اور مجھے خون کے ایک تالاب کے اوپر معلق پایا، اب بھی خون بہتا، اب بھی چمکتا، اُسی کپڑے میں جسے اُس نے ایک جادوگرنی کے حوالے کرنے کا ارادہ کیا تھا اور اُس کے بجائے، اپنی خواہش کے بغیر، اپنے ہی گھر کی نظر میں پہنچا دیا۔ اُنہوں نے خاموشی کی درخواست نہ کی۔ اُنہوں نے پیرش پادری کو بلایا، اور صبح ہونے سے پہلے پورا قصبہ یہ دیکھنے آ گیا کہ میں نے ایک بند کمرے میں ایک ایسی بےادبی کو روکنے کے لیے کیا کیا تھا جسے کوئی انسانی ہاتھ وقت پر روک نہ سکتا۔

میں چاہتا ہوں کہ تم سانتارین سے سب سے بڑھ کر یہ لے جاؤ: میں اُس عورت کو مزید شرمندہ کرنے کے لیے یہ داستان نہیں سناتا؛ اُس کا غم جو بھی رہا ہو، میں اُسے جانتا ہوں، اور اُسے میں گپ شپ کے لیے نہیں بانٹتا۔ میں اِسے اِس لیے سناتا ہوں کیونکہ میں چاہتا ہوں کہ ہر وہ روح جس نے کبھی مجھے بےپروائی سے، عادت یا شک یا کسی نجی منصوبے کی وجہ سے قبول کیا ہو جسے وہ آسمان کے نوٹس لینے کے لیے بہت چھوٹا سمجھتی تھی، یہ جان لے کہ میں تمہارے ہاتھوں میں موجود کپڑے کو اُس سے پہلے دیکھ لیتا ہوں جب تم فیصلہ کرو کہ اُس کا کیا کرنا ہے، اور یہ کہ میں تمہاری انگلیوں سے خون بہانا پسند کروں گا بجائے اِس کے کہ تمہیں دھوکے کی طرف ایک قدم اور لے جانے دوں۔

دستاویز

روایت تیرہویں صدی کے اوائل میں پرتگال کے سانتارین میں ایک یوکرسٹک عجوبے کا مقام رکھتی ہے، بہت سے بیانات 1247ء کا سال متعین کرتے ہیں۔ ایک شادی شدہ عورت، بیان کے مطابق اپنے شوہر کی محبت بحال کرنے کے لیے جادو کے کسی ماہر سے کوئی منتر تلاش کرتی ہوئی، پیرش کلیسیا سانتو استیوان (سینٹ اسٹیفن) میں مقدس عشائے ربانی وصول کرنے کے بعد اپنے منہ سے تقدیس شدہ روٹی نکال کر کپڑے میں چھپاتی ہے۔ روٹی گھر جاتے ہوئے راستے میں خون بہانا شروع کر دیتی ہے؛ خوفزدہ ہو کر، وہ اُسے گھریلو کپڑوں کے درمیان ایک صندوق میں چھپا دیتی ہے۔ اُس رات، بند صندوق سے روشنی پھوٹتی رپورٹ ہوئی، جس نے اُس کے شوہر کو جگا دیا؛ جوڑے نے خون کے تالاب کے اوپر معلق روٹی دریافت کی اور پیرش پادری کو بلایا، جو اِسے جلوس میں واپس کلیسیا لے گیا۔

ریلیک تب سے مسلسل تعظیم کا مرکز رہا ہے، اور خود کلیسیا کا نام بدل کر ایگرے یا دو سانتیسیمو میلاگرے (کلیسیائے مقدس ترین معجزہ) رکھا گیا، جو سانتارین کے تاریخی مرکز میں ایک فعال پیرش کلیسیا اور زیارت گاہ کے طور پر باقی ہے۔ جدید کلیسیائی طریقہ کار سے پہلے کے بہت سے یوکرسٹک عجوبوں کی طرح، اِس کی صحیح تفصیلات بنیادی طور پر مقامی کلیسیائی روایت پر منحصر ہیں نہ کہ کسی معاصر نوٹرائزڈ تحقیقات پر؛ مسلسل عقیدت، ریلیک کی حفاظت، اور کلیسیا کی وقف کاری دستاویزی تاریخی حقائق ہیں، جبکہ عورت کی شناخت اور صحیح تاریخ روایت کے معاملات ہیں نہ کہ طے شدہ ریکارڈ۔