سینٹ نکولس اور اندھیرے میں پھینکا گیا سونا

میں نے نکولس کو لیکیائی ساحل پر پتارا میں پالا، ایک ایسے گھر میں جس نے اپنے دونوں والدین کو طاعون سے کھو دیا جبکہ وہ ابھی اُتنی عمر کا تھا کہ غم اُسے تباہ کر سکتا اور اُن کی چھوڑی ہوئی وراثت اُسے آرام دہ بنا سکتی۔ میں نے اُسے وہ پیسہ صرف اُتنی دیر رکھنے دیا جب تک وہ سیکھ لے کہ میں اُس سے کیا چاہتا ہوں کہ وہ کرے۔ اُسے ایک پڑوسی کی خبر پہنچی تھی، ایک باپ جو کبھی معزز تھا اور اب اتنا غریب تھا کہ وہ اپنی تین بیٹیوں کو عزت سے شادی کے لیے جہیز نہ ہونے کی وجہ سے بھوکا دیکھنے کے بجائے بدکاری میں بیچنے کا ارادہ رکھتا تھا۔ میں نے نکولس کو اُس آدمی کے دروازے پر دن کی روشنی میں، گواہوں اور شکریے کے انتظار کے ساتھ نہیں بھیجا۔ میں نے اُسے رات کو بھیجا، تین بار، ہر بیٹی کے بالغ ہونے پر ایک بار، سونے کی ایک تھیلی ایک کھلی کھڑکی سے پھینکی گئی — قدیم ترین روایات کے مطابق، آخری تھیلی آگ کے پاس سکھانے کے لیے لٹکے ایک موزے میں گری، اِسی لیے بچے آج بھی موزے لٹکاتے ہیں اور نہیں جانتے یہ کس کا ہاتھ تھا۔ وہ نہیں چاہتا تھا کہ کوئی جانے۔ میں نے اُس کی عزت کی۔ یہ دنیا ہے جو، صدیوں بعد، اُس کہانی کو سنانا نہ روک سکی، اور میں نے اُسے سنانے دیا، کیونکہ ایک چھپی ہوئی رحمت جو دو ہزار برس تک دہرائی جائے مجھ سے کہیں زیادہ سکھاتی ہے اُس عوامی رحمت سے جو ایک بار دہرائی جائے۔

میں نے اُسے مائرا کا بشپ بنایا، اور میں نے اُسے اُس دور سے نہ بچایا جس میں وہ پیدا ہوا تھا۔ دیوکلیشیان کے ظلم و ستم کے تحت اُسے ایمان کی وجہ سے قید کیا گیا، اور وہ اُس قید کے نشان — روایت کے مطابق، زنجیریں اور محرومیاں — اُس آزادی میں لے گیا جو قسطنطین کے فرمان نے آخرکار 313ء میں کلیسیا کو دی۔ اُس نے بحیرۂ روم کے سب سے خطرناک ساحلی پٹّوں میں سے ایک پر ملاحوں کے لیے ایک باپ کی طرح خدمت کی، اور ایک سے زیادہ بار، جب میں نے ایک طوفان کو تھمانا چنا جس نے ایک جہاز اور اُس کے عملے کو یقین دلا دیا تھا کہ وہ ڈوب رہے ہیں، میں نے اُنہیں نکولس کو کشتی کے آگے، یا دعا میں، دیکھنے دیا، اور اُس یادداشت کو ہر بندرگاہ تک لے جانے دیا جہاں وہ بعد میں کبھی سفر کرتے۔ اِسی لیے ماہی گیر اور ملاح آج بھی سمندر سے پہلے اُسے پکارتے ہیں۔ ایک بشپ جو خوفزدہ آدمیوں کے ساتھ ریلنگ پر کھڑا رہا ہو اُسے اُن کی زندگیوں پر بھروسہ کیے جانے کے لیے کسی خطاب کی ضرورت نہیں۔

میں نے اُسے خاموشی سے مرنے دیا، 6 دسمبر، 343ء میں، مائرا میں، ایک بوڑھے بشپ کے طور پر نہ کہ شہید کے طور پر، کیونکہ مجھے ہر ولی سے یہ ثابت کرنے کے لیے خون بہانے کی ضرورت نہیں کہ وہ میرا ہے۔ کچھ کو میں صرف اتنی دیر زندہ رہنے دیتا ہوں کہ وہ مہربانی سے چکنے ہو جائیں۔ اُس کا جسم سات صدیوں تک مائرا میں رہا، تعظیم پاتا، زیارت کیا جاتا، یہاں تک کہ 1087ء میں، باری کے اطالوی ملاح اُس کے آثار لے گئے — کچھ کہتے ہیں اُنہوں نے علاقے کی مسلم فتح سے پہلے اُنہیں بچایا، کچھ کہتے ہیں اُنہوں نے سیدھا سیدھا غمگین یونانی راہبوں سے چرایا، اور میں نے مؤرخین کو اُس سوال پر بحث کرنے دیا بجائے اِس کے کہ اُن کے لیے اُسے طے کر دوں، کیونکہ ایک ولی کی ہڈیوں کی چوری، اُن آدمیوں کے ذریعے جو اُسے اتنی شدت سے چاہتے تھے کہ اُس کے لیے قانون توڑ دیں، اپنی ہی طرح کی گواہی ہے۔ میں نے آثار کو باری میں اُن کے لیے تعمیر کی گئی نئی بازیلیکا کے تہہ خانے میں آرام کرنے دیا، اور میں نے اُنہیں، اُس دن سے آج تک، ایک صاف پانی جیسا مائع نکالنے دیا جسے باری کے مومنین 'مانّا' کہتے ہیں، جو ہر سال اُس کے یادگاری دن پر نکالا جاتا اور دنیا بھر کی کلیسیاؤں اور بیماروں کو بھیجا جاتا ہے۔ مجھ پر اُس کی کیمیا کی وضاحت کرنا لازم نہیں۔ میں نے صرف اِسے جاری رہنے دیا ہے، بغیر کمی کے، نو سو برس تک، اُس شہر کی نظروں کے سامنے جو ہر سال اُسے دیکھتا ہے اور کبھی اُسے رکتا نہیں دیکھا۔

کسی پوپ نے نکولس کو تقدیس نہ دی، کیونکہ اُس کے لیے ابھی کوئی باقاعدہ عمل موجود نہ تھا۔ پوری کلیسیا نے بس جان لیا، جیسے گاؤں جانتے ہیں کہ کون سا کنواں کبھی نہیں سوکھتا، اور یہی کہتی رہی جب تک وہ جاننا محض ثابت قدم رضامندی سے عقیدہ نہ بن گیا۔ یہ اپنی ہی طرح کا معجزہ ہے، اور میں اِسے اُن معجزات میں شمار کرتا ہوں جن پر مجھے سب سے زیادہ فخر ہے۔

دستاویز

سینٹ نکولس (تقریباً 270-343ء) رومی صوبے لیکیا (موجودہ ترکی) کے پتارا میں پیدا ہوا، اور قریبی شہر مائرا کے بشپ کے طور پر خدمت کی۔ اُس نے دیوکلیشیانی ظلم و ستم (303-311ء) کے دوران قید برداشت کی اور میلان کے فرمان (313ء) کو کلیسیا کی آزادی بحال کرتے دیکھنے تک زندہ رہا۔ وہ 6 دسمبر 343ء کو مائرا میں فوت ہوا۔

اُس کی زندگی کے سب سے قدیم اہم تحریری بیانات، بشمول تین غریب بہنوں کو جہیز کا تحفہ اور ملاحوں کی سرپرستی، چھٹی سے نویں صدی کے بازنطینی سوانح نگاروں سے آتے ہیں، خاص طور پر مائیکل آرکیمینڈرائٹ سے منسوب زندگی؛ بولانڈسٹوں نے بعد میں اِن روایات کو 'اکتا سانکتوروم' میں جمع اور تنقیدی طور پر جانچا۔ چونکہ نکولس کلیسیا کے باقاعدہ تقدیسی عمل قائم کرنے سے پہلے زندہ رہا، اُسے کبھی پوپ کے فرمان سے تقدیس نہ ملی — اُسے عوامی توثیق اور عبادتی کیلنڈر میں شمولیت کی قدیم رسم کے ذریعے ولی تسلیم کیا گیا، جو پیش-اجتماعی اولیاء میں سب سے قدیم اور وسیع پیمانے پر تعظیم پانے والوں میں سے ایک ہے۔

1087ء میں، اٹلی کے باری کے ملاحوں نے اُس کے آثار مائرا سے باری منتقل کیے، جہاں وہ آج بھی بازیلیکا دی سان نکولا کے تہہ خانے میں محفوظ ہیں۔ اُس منتقلی کے بعد سے، ایک صاف مائع — مقامی طور پر 'مانّا دی سان نکولا' کہلاتا ہے — آثار پر جمع ہوتا دیکھا گیا ہے اور عام طور پر اُس کے یادگاری دن کے آس پاس سالانہ نکالا جاتا ہے۔ سینٹ نکولس ملاحوں، بچوں اور باری کا سرپرست ہے، دیگر بہت سی سرپرستیوں کے ساتھ۔ یادگاری دن: 6 دسمبر (مغربی)؛ 9 مئی (آثار کی منتقلی، مشرقی روایت میں منایا جاتا ہے)۔