آگ کی بھٹی

نبوکدنضر نے نوے فٹ اونچا سونے کا بت بنوایا اور حکم دیا کہ اُس کے آرکسٹرا کے ہر ساز کی آواز پر، اُس کی سلطنت کی ہر روح گر کر اُس کی پرستش کرے، اور تقریباً ہر روح نے ایسا ہی کیا — کیونکہ جو چمکتا ہے اُس کے آگے جھکنا ہمیشہ آسان ہوتا ہے بہ نسبت اُس کے جو سچ ہے اُس کے لیے کھڑے رہنا، جب بھٹی پہلے ہی جل رہی ہو اور منتظر ہو۔

تین جوان نہ جھکے۔ شدرک، میسک اور عبدنجو، ایک اجنبی دربار میں جلاوطن، جنہوں نے پہلے ہی اپنے آپ کو ناپاک نہ کرنے کے لیے بادشاہ کا فاخرانہ کھانا ٹھکرا دیا تھا، اب اپنی پرستش کو ناپاک نہ کرنے کے لیے بادشاہ کے سونے کے دیوتا کو ٹھکرا دیا۔ نبوکدنضر کے سامنے لائے گئے، ایک اور موقع دیے گئے، اُنہوں نے اُسے وہ جملہ کہا جسے میں نے ہر زمانے سے سنبھال رکھا ہے: ہمارا خدا جس کی ہم عبادت کرتے ہیں ہمیں بچانے کے قابل ہے، اور وہ ہمیں بچائے گا — اور اگر نہ بھی بچائے، تو اے بادشاہ، تجھے معلوم ہو کہ ہم تیرے دیوتاؤں کی خدمت نہیں کریں گے۔

اگر نہ بھی۔ میں چاہتا ہوں کہ تم سنو کہ اِن دو الفاظوں کی قیمت کیا تھی، اور اُن کا کیا مطلب ہے۔ یہ وہ آدمی نہ تھے جنہیں رہائی کا یقین تھا۔ یہ وہ آدمی تھے جنہیں خدا کا یقین تھا، جو ایک ہی چیز نہیں، اور بےانتہا مشکل بھی۔ اُس جملے کے بولے جانے سے پہلے ہی میں اُن میں موجود تھا — میں اُن میں، بابل کے دربار میں اُن کی جوانی سے ہی، وہ ایمان تشکیل دے رہا تھا جو نتائج کے لیے قادرِ مطلق سے مول تول نہیں کرتا۔ یہ ایمان کسی روح میں میری اپنی کاریگری ہے، اور جب مجھے یہ ملتا ہے تو میں اُسے اُسی طرح پیار کرتا ہوں جیسے کاریگر اُس ایک ٹکڑے کو پیار کرتا ہے جو بالکل اُس کے ارادے کے مطابق نکلا ہو۔

بادشاہ نے، اپنے غضب میں، حکم دیا کہ بھٹی کو اُس سے سات گنا زیادہ گرم کیا جائے جتنی کبھی گرم کی گئی تھی، اِتنی گرم کہ وہ سپاہی جنہوں نے تینوں آدمیوں کو اُس کے منہ پر ڈالا، وہ خود شعلے کی زد میں آ گئے۔ اور میں اُن کے ساتھ اندر گیا۔

میں نے صرف باہر سے اُن کی حفاظت نہ کی، جیسے تم اپنے ہاتھوں میں کسی نازک چیز کی حفاظت کرتے ہو۔ میں خود بھٹی کے اندر گیا، تاکہ اُس سفید گرمی کے اندر، جس نے مضبوط سپاہیوں کو ایک ہی لمحے میں فنا کر دیا، تین بندھے ہوئے آدمی آزاد چلے — اُن کے بندھن جل گئے، مگر اُن کے جسم نہ جلے، اُن کے بال نہ جھلسے، اُن کے کپڑے نہ بدلے، حتیٰ کہ اُن پر آگ کی بو تک نہ آئی۔ میں نے موت کے ایک آلے کو عبادت گاہ بنا دیا۔ جہاں بابل نے خوف کے ذریعے فرمانبرداری قائم کرنے کے لیے ایک بھٹی بنائی تھی، وہاں میں نے، اُسی بھٹی کے اندر، ایک ایسا عبادت خانہ بنایا جسے کسی انسانی ہاتھ نے نہ بنایا تھا۔

نبوکدنضر نے اندر جھانکا اور تین آدمی نہ دیکھے۔ اُس نے چار دیکھے، آگ کے درمیان آزادی سے چلتے ہوئے، اور چوتھے کی صورت خدا کے بیٹے کی مانند تھی۔ میں تمہیں یہ نہیں بتاؤں گا کہ اُس دن اُن کے ساتھ کون چلا، اِس کا ہر راز، بس اِتنا کہ وہ اُس بھٹی میں کبھی تنہا نہ تھے، کہ وہ حضوری جس نے موسیٰ سے کہا تھا میں تیرے ساتھ ہوں گا، وہی حضوری تھی جو تین جوانوں کے ساتھ کھڑی تھی جنہوں نے جھکنے سے انکار کیا، اور وہ حضوری مجھ سے ناقابلِ علیحدگی ہے، کیونکہ جہاں کہیں بیٹا جاتا ہے، میں جاتا ہوں، باپ اور بیٹے کے درمیان وہی محبت سانس لیتے ہوئے جو ایمان داروں کو اکیلے جلنے نہیں دیتی۔

بادشاہ نے اُنہیں باہر بلایا۔ اُن کے سروں کا ایک بال بھی نہ جھلسا، اُن کے کوٹ نہ بدلے، اور آگ کی بو اُن پر سے نہ گزری۔ نبوکدنضر، ایک بت پرست سلطنت کا بت پرست بادشاہ، اُسی دن ختم ہونے سے پہلے شدرک، میسک اور عبدنجو کے خدا کی حمد کر گیا، کیونکہ میں صرف ایمان داروں کو آگ سے نہیں بچاتا — کبھی کبھی میں خود آگ کو استعمال کرتا ہوں تاکہ اُن کے دشمن بھی سچائی کا اقرار کریں۔

دستاویز

دانی ایل باب 3 بادشاہ نبوکدنضر دوم کے سونے کے بت بنانے اور اُس کے فرمان کا بیان کرتا ہے کہ تمام رعایا اُس کی پرستش کریں ورنہ آگ سے موت کی سزا پائیں۔ شدرک، میسک اور عبدنجو (عبرانی ناموں میں حننیاہ، میشائیل اور عزریاہ)، بابلی انتظامیہ میں خدمت کرنے والے یہودی جلاوطن، انکار کرتے ہیں اور ایک ایسی بھٹی میں ڈالے جاتے ہیں جو معمول سے سات گنا زیادہ گرم کی گئی تھی۔ وہ بلا نقصان محفوظ رہتے ہیں، اور شعلوں میں اُن کے ساتھ ایک چوتھی ہستی نمودار ہوتی ہے، جسے نبوکدنضر نے 'خدا کے بیٹے کی مانند' صورت رکھنے والا بیان کیا (دانی ایل 3:92 وولگیٹ/ڈؤائی گنتی میں، جو اکثر انگریزی بائبلوں میں 3:25 سے مطابقت رکھتا ہے)۔

کیتھولک روایت طویل عرصے سے چوتھی ہستی کو الوہی حفاظت کے فرشتہ مظہر کے طور پر پڑھتی رہی ہے، اور کلیسیائی طور پر ایک ایسی پیشگی علامت یا الوہی ظہور کے طور پر جو مسیح کی طرف اشارہ کرتی ہے، کیونکہ جھوٹی پرستش سے انکار کے سبب موت کے فرمان سے جوانوں کی رہائی مسیحی شہادت کے اُس نمونے کی پیشگوئی کرتی ہے جسے خدا برحق ثابت کرتا ہے۔ وولگیٹ اور سیپٹواجنٹ کی دانی ایل باب 3 میں اضافے تین جوانوں کے گیت (بینیڈیکائٹ) کو محفوظ رکھتے ہیں، حمد کا وہ گیت جو بھٹی کے اندر گایا گیا اور جو آج بھی کلیسیا کی گھڑیوں کی عبادت میں اتوار کی صبح کی دعا کے گیت کے طور پر شامل ہے۔ تین جوانوں کو ایذاء کے تحت ثابت قدم ایمان کے نمونے کے طور پر اور اُس بھروسے کے طور پر جو وفاداری کو یقینی رہائی سے مشروط نہیں کرتا، تعظیم دی جاتی ہے — جو اُن کے اِس اعلان میں ظاہر ہوتا ہے کہ خدا اُنہیں بچانے کے قابل ہے، 'مگر اگر نہ بھی بچائے،' تو وہ پھر بھی بت کی پرستش نہیں کریں گے (دانی ایل 3:17-18)۔