سوکولکا کا افخارستیائی معجزہ

میں نے پولینڈ کے شمال مشرق میں، بیلاروس کی سرحد کے قریب، ایک چھوٹا سا قصبہ چُنا، ایک ایسی جگہ جسے دنیا کا بیشتر حصہ نقشے پر نہیں ڈھونڈ سکتا، کیونکہ مجھے اپنا سب سے بڑا کام کرنے کے لیے کبھی کسی دارالحکومت کی ضرورت نہیں پڑی — مجھے صرف ایک مذبح اور ایک ایمان رکھنے والا پادری چاہیے۔

یہ 12 اکتوبر 2008ء کی بات ہے، فاطیما کے اپنے عظیم نشان کی سالگرہ کے قریب کا عید کا وقت، اور سوکولکا میں سینٹ انتونیو کے پیرش میں، عشائے ربانی کی تقسیم کے دوران، ایک تبرک پادری کی انگلیوں سے پھسل کر فرش پر گر پڑا۔ جس راہبہ نے اُس کی مدد کی اُس نے وہی کیا جو اُسے سکھایا گیا تھا — اُس نے اُسے اٹھایا اور تبرک خانے کے تجوری کے اندر پانی کے ایک برتن میں رکھ دیا، تاکہ وہ بغیر خلل کے، تعظیم کے ساتھ، تحلیل ہو سکے، وہی عمل جس کی پیروی ایک درجن برس پہلے بیونس آئرس میں کی گئی تھی، وہی عمل جس کی پیروی صدیوں سے کی جاتی رہی ہے جب کبھی یہ عین حادثہ پیش آتا ہے، کیونکہ میں نے تاریخ میں یہ عین حادثہ ایک سے زیادہ بار ہونے دیا ہے، اور میں نے ہمیشہ عمل کرنے کا انتخاب نہیں کیا۔ یہ تمہیں اُن کے بارے میں کچھ بتانا چاہیے جنہیں میں چُنتا ہوں۔

ایک ہفتے بعد، 19 اکتوبر کو، جب سسٹر یولیا دوبووسکا نے اُسے دیکھنے کے لیے تبرک خانے کی تجوری کھولی، تو اُسے کوئی تحلیل ہوتا ہوا ویفر نہ ملا بلکہ اُس کے مرکز میں ایک چھوٹا سرخ داغ، سفید کے مقابلے میں بلاشبہ، اور اُس کے اندر کچھ ایسا جو ٹوٹتی ہوئی روٹی سے کم اور زندہ گوشت کے ایک ٹکڑے سے زیادہ ملتا جلتا لگتا تھا، تبرک کے باقی ماندہ غیر ٹوٹے حصے میں اِس طرح جڑا ہوا کہ کوئی پانی، خواہ وہ کتنی ہی دیر بھیگتا رہتا، ایسا پیدا نہ کر سکتا۔

بیالیستوک کے آرچ بشپ ایدوارد اوزوروسکی، جو تربیت کے اعتبار سے ماہرِ الٰہیات تھا اور جلد بازی کے جوش کی طرف مائل کوئی آدمی نہ تھا، نے وہی کیا جو ایک اچھا چرواہا کرتا ہے — اُس نے انتظار کیا، اُس نے دعا کی، اور پھر اُس نے اُسے پادریوں کے بجائے اُن سائنسدانوں سے جانچوایا جو اُس کے مقروض نہ تھے اور جو ابھی تک نہیں جانتے تھے کہ وہ کیا دیکھ رہے ہیں جب نمونہ پہلی بار اُن کی میز پر آیا۔ بیالیستوک میڈیکل یونیورسٹی کے دو آزاد پیتھالوجسٹوں، پروفیسر ماریا سوبانیئتس-لوتووسکا اور پروفیسر ستانیسواف سولکووسکی — ایک ہسٹوپیتھالوجسٹ اور عمومی پیتھالوجی کا ماہر، دونوں اپنے کیریئر کے ہر کام کے دن زندہ اور مردہ کی بافت جانچنے کے عادی — نے نمونہ اُس کی اصل جانے بغیر لیا، اور جو اُنہوں نے پایا اُس نے آسان وضاحتوں کو اُن کے کہے جانے سے پہلے ہی خاموش کر دیا۔

یہ دل کا عضلہ تھا۔ مایوکارڈیل بافت، ساختی طور پر برقرار، وہ خاص بےترتیب، ٹکڑا ٹکڑا نمونہ دکھاتی ہوئی جو دل کا عضلہ صرف مرنے کی اذیت میں اختیار کرتا ہے — وہ مخصوص نقصان جسے ایک امراضِ قلب کا ماہر کسی شخص میں دل کی ناکامی کی آخری گھڑیوں یا لمحات میں پہچانتا ہے، نہ کہ گوشت کے لیے ذبح کیے گئے جانور کا ہموار عضلہ، نہ کوئی گھڑنت، نہ بعد میں لگایا گیا داغ، بلکہ ایسی بافت جو خوردبینی سطح پر خود روٹی کے ریشوں کے ساتھ بُنی ہوئی تھی، گویا وہ دونوں ایک ساتھ بڑھے تھے نہ کہ ایک محض دوسرے کو چھو رہا تھا۔ کوئی بھی سائنسدان یہ فطری وضاحت پیش نہ کر سکا کہ ایسی بافت اُس بےخمیری گندم کے ویفر کے اندر کیسے وجود میں آئی جو، اُس گرجا کے فرش پر گرنے سے چند لمحے پہلے تک، محض آٹا اور پانی تھی۔

میں تم سے یہ نہیں مانگتا کہ تم گوشت کے ایک ٹکڑے کی پرستش کرو۔ میں تم سے مانگتا ہوں کہ اُس ٹکڑے میں وہ دیکھو جو میں اُس بالاخانے سے ہمیشہ کہتا رہا ہوں جہاں میرے بیٹے نے پہلی بار اُس روٹی کو اُس کا نیا نام دیا: کہ جب تقدیس کے الفاظ کہے جاتے ہیں، وہ اُس چیز کا ہونا چھوڑ دیتی ہے جو تمہاری آنکھیں بتاتی ہیں اور مکمل طور پر اُس کا زندہ دل بن جاتی ہے جس نے اپنے آپ کو تمہارے لیے دیا — مرتا ہوا، اور اب مرتا نہیں، دونوں ایک ساتھ، بالکل جیسا وہ ہے۔

دستاویز

12 اکتوبر 2008ء کو، پولینڈ کے پودلاسکیے صوبے کے سوکولکا میں سینٹ انتونیو کے گرجا میں مقدس مِسا کے دوران، ایک مقدس تبرک گر گیا اور، معیاری عمل کی پیروی کرتے ہوئے، اُسے پیرش کے تبرک خانے کی تجوری کے اندر پانی کے ایک برتن میں تحلیل ہونے کے لیے رکھا گیا۔ 19 اکتوبر 2008ء کو، سسٹر یولیا دوبووسکا، جو پیرش میں مدد کرنے والی ایک راہبہ تھی، نے تبرک کے باقی ماندہ حصے سے جڑا ہوا ایک سرخ داغ والا، بافت جیسا ٹکڑا دریافت کیا۔ پیرش پادری، فادر ستانیسواف گنیئیدزئیکو، نے یہ دریافت آرچ ڈایوسیز آف بیالیستوک کے آرچ بشپ ایدوارد اوزوروسکی کو رپورٹ کی۔

نمونہ محفوظ کیا گیا اور، مشاہدے کی ایک مدت کے بعد، آزادانہ عدالتی اور ہسٹوپیتھالوجیکل معائنے کے لیے بیالیستوک میڈیکل یونیورسٹی میں جمع کروایا گیا۔ دو ماہرین — پروفیسر ماریا سوبانیئتس-لوتووسکا (ہسٹوپیتھالوجسٹ، شعبۂ عمومی پیتھومورفولوجی) اور پروفیسر ستانیسواف سولکووسکی (پیتھالوجسٹ، اُس وقت میڈیکل فیکلٹی کے ڈین) — نے بافت کا معائنہ کیا بغیر ابتدائی طور پر اُس کی اصل بتائے۔ اُن کی رپورٹیں، جو بعد میں آرچ ڈایوسیز نے عوامی کیں، اِس نتیجے پر پہنچیں کہ نمونہ انسانی مایوکارڈیل (دل کے عضلے کی) بافت تھی جو ایک احتضاری دباؤ کے تحت عضو (یعنی مرنے کے عمل میں دل سے وابستہ نمونوں) سے مطابقت رکھنے والی صورتیاتی خصوصیات دکھاتی تھی، اور یہ کہ بافت تبرک کی ساخت کے ساتھ اُس سطح پر بُنی ہوئی تھی جسے پیتھالوجسٹوں نے کہا کہ وہ کسی معلوم فطری عمل، بشمول جان بوجھ کر چھیڑ چھاڑ کے، سے وضاحت نہیں کر سکتے۔

14 اکتوبر 2009ء کو، آرچ بشپ اوزوروسکی نے ایک باقاعدہ بیان (فرمان کے ذریعے) جاری کیا جس نے واقعے کو فطری سائنس سے ناقابلِ وضاحت اور مومنین کی تعظیم کے قابل قرار دیا، بغیر سختی سے عقیدتی معنوں میں ایک تصدیق شدہ 'معجزے' کی قانونی زبان کو باقاعدہ طور پر استعمال کیے — ایک ایسا نمونہ جو پولش اور ویٹیکن کے درجہ بندی نے دیگر جدید افخارستیائی مظاہر کو جس طرح سنبھالا ہے اُس سے مطابقت رکھتا ہے۔ بعد میں سوکولکا افخارستیائی معجزے کا ایک چیپل پیرش کے گرجا سے ملحق قائم کیا گیا، اور یہ مقدس اثر وہاں عوامی نمائش اور تعظیم کے لیے موجود ہے۔ اِس معاملے کو کارلو اکوتیس کی بین الاقوامی افخارستیائی معجزات کی نمائش میں دستاویزی شکل دی گئی ہے۔