جوزف آف کوپرتینو، اڑنے والا راہب

اِس سے پہلے کہ جوزف اڑ سکتا، مجھے اُسے یہ سکھانا پڑا کہ اُس پر ہنسا جانا کیسے برداشت کیا جائے۔ وہ اٹلی کی ایڑی میں، کوپرتینو میں، ایک اناڑی بچہ تھا، اتنا غافل اور اپنے سبق میں سست کہ اُس کی اپنی ماں اُسے کسی کاریگری میں شاگرد کے طور پر بھی نہ رکھوا سکی — کیپوچن راہبوں نے اُسے نااہلی کی وجہ سے واپس بھیج دیا، اور فرانسسکنوں نے بھی تقریباً ایسا ہی کیا، اُسے صرف اصطبل کے کام کے لیے رکھا کیونکہ حتیٰ کہ وہ بھی شکوک میں تھا۔ اُنہوں نے اُسے بوکا اپیرتا، یعنی 'کھلا منہ'، کا لقب دیا، اُس کے دن بھر جبڑا لٹکائے اور آنکھیں کہیں اور رکھے گھومنے کے انداز کی وجہ سے۔ اُس کی آنکھیں کہیں اور اِس لیے تھیں کیونکہ میں پہلے ہی اُسے حاصل کر چکا تھا۔

میں تیز اور قابل لوگوں کو بےکار اور نظرانداز شدہ لوگوں سے زیادہ نہیں چنتا؛ میں اُسے چنتا ہوں جو اپنے آپ کو مکمل طور پر چھوڑ دے، اور جوزف، جس کے پاس شروع ہی سے پکڑنے کے لیے اتنا کم تھا، تقریباً بغیر کسی جدوجہد کے چھوڑ دیا۔ جب میں نے آخرکار راہبوں کو اُسے پادری مقرر کرنے کی اجازت دی، اُن ممتحنین کے اعتراضات کے باوجود جو اُسے پادریت کے لیے بہت کند سمجھتے تھے، میں نے اُس کے ذریعے وہ کام کرنا شروع کیا جو میں نے کلیسیا کی درج تاریخ میں تقریباً کسی اور کے ذریعے نہیں کیا: میں نے اُسے اٹھا لیا۔

ریکارڈ کے مطابق، یہ پہلی بار 1630ء میں ہوا، اور اُس کے بعد تیس سے زیادہ برسوں تک ہوتا رہا — مقدس مِسا کے دوران، خاص طور پر تبرک کے بلند کیے جانے کے وقت، جب وہ ہمیشہ یہ قابو میں نہ رکھ سکتا کہ سکرامنٹ میں مجھے دیکھنا اُس کے جسم پر کیا اثر کرتا؛ جلوسوں کے دوران؛ محض کوئی گیت یا گھنٹی سن کر جو اُس کے خیالات کو آسمان کی طرف موڑ دیتی۔ وہ چلاتا اور فرش سے اٹھ جاتا، کبھی کبھی کسی کھڑکی یا زیتون کے درخت کی طرف بہتا اور وہاں، بےحرکت، اُتنی دیر تک رہتا جسے گواہوں نے کئی منٹ تک مسلسل ناپا، یہاں تک کہ کوئی مربّی — فرمانبرداری کے تحت، کیونکہ فرمانبرداری ہی وہ واحد رسّی تھی جو اُسے واپس نیچے کھینچ سکتی تھی — اُسے نیچے اترنے کا حکم دیتا۔ میں اِس بارے میں دیانتدار رہنا چاہتا ہوں کہ اِس کی اُسے کیا قیمت ادا کرنی پڑی: اُس کے اپنے مربّی، افراتفری اور صرف دیکھنے کے لیے آنے والے ہجوموں سے خوفزدہ، اُسے برسوں تک عوامی مقدس مِسا سے دور رکھتے، اُسے خانقاہ سے خانقاہ منتقل کرتے، عملی طور پر اُسے گمنامی میں قید کر دیتے، اور خود رومن انکوزیشن نے اُسے نیپلز اور پھر روم بلایا تاکہ تحقیق کی جا سکے کہ جو کچھ ہو رہا تھا وہ میری طرف سے تھا یا میرے خلاف۔

میں نے تحقیقات ہونے دیں۔ مجھے جانچ سے خوف نہیں آتا؛ مجھے صرف جعل سازی سے خوف آتا ہے، اور یہاں حفاظت کرنے کے لیے کوئی جعل سازی نہ تھی۔ خود پوپ اربن ہشتم نے ایک ملاقات کے دوران جوزف کو زمین سے اٹھتے دیکھا اور مبینہ طور پر کہا کہ اگر جوزف اُس سے پہلے مر گیا، تو وہ — پوپ — خود اِس کی گواہی دے گا۔ ایک لوتھرن ڈیوک، برنسوک کا یوہان فریڈرک، شکوک کے ساتھ یہ تماشا دیکھنے آیا، اپنے دربار کو رپورٹ کرنے کے لیے ایک تجسس کے طور پر، اور اِس کے بجائے وہ خانقاہ سے ایک مذہب تبدیل کر کے نکلا، اُس نے اپنی تربیت یافتہ، مخالف آنکھوں سے وہ چیز دیکھی تھی جس کے لیے اُس کے مذہبی نظریے میں کوئی جگہ نہ تھی اور جسے وہ رد نہ کر سکا۔

میں نے جوزف کو متجسسوں کی تفریح کے لیے نہیں اٹھایا۔ میں نے اُسے اِس لیے اٹھایا کیونکہ میں مجھ سے اُس کی محبت کو ہمیشہ اُس کے جسم کے اندر نہیں رکھ سکتا تھا جب وہ اتنی بڑی ہو چکی ہوتی، اور کششِ ثقل، جسے میں نے دنیا کی بنیاد میں رکھا تھا، ایک ایسا قانون ہے جسے میں ایک بڑی بات کی خاطر ایک طرف رکھنے کی اجازت رکھتا ہوں: کہ وہ خدا جس کے بارے میں لوگ یونیورسٹیوں میں بحث کرتے ہیں وہی خدا ہے جو اپالیا کے ایک سست، ان پڑھ راہب کو اٹھا سکتا ہے اور اُسے ہوا میں تھام سکتا ہے یہاں تک کہ پورا کمرہ یاد کر لے کہ عبادت کی اصل قیمت کیا ہوتی ہے۔ وہ 1663ء میں وفات پا گیا، اب بھی جبری تنہائی میں، اُس وسیع تر دنیا کے لیے بڑی حد تک نامعلوم جسے اُس نے جھلکیوں میں حیران کیا تھا۔ میں اُسے مکمل طور پر جانتا تھا۔ یہ ہم دونوں کے لیے ہمیشہ کافی تھا۔

دستاویز

جوزف آف کوپرتینو (پیدائشی نام جوزیپے ماریا دیسا، 17 جون 1603ء، کوپرتینو، سلطنتِ نیپلز) بچپن میں تعلیمی طور پر جدوجہد کرتا رہا اور کیپوچن راہبوں نے اُسے رد کر دیا اِس سے پہلے کہ کونوینچوئل فرانسسکنوں نے اُسے ایک عام خادم کے طور پر قبول کیا؛ بعد میں اُسے 1628ء میں پادری مقرر کیا گیا، ممتحنین کی اُس کی تعلیم کے بارے میں پریشانیوں کے باوجود۔ تقریباً 1630ء سے، وہ کثرت سے، عوامی طور پر مشاہدہ کی گئی ہوا میں معلق ہونے کی حالتوں کے لیے مشہور ہو گیا، جو اکثر مقدس مِسا یا دعا کے دوران شروع ہوتیں، جن کی اطلاع تین دہائیوں سے زیادہ عرصے میں درجنوں عینی شاہدین نے دی، بشمول ساتھی راہب، زائرین، اور معززین۔

چونکہ اِن خلل انگیز واقعات نے بڑے ہجوم کھینچے، کلیسیائی مربّیوں نے اُسے برسوں تک عوامی مقدس مِسا، گانے کی جماعت، اور کھانے کے کمرے سے محدود رکھا، اور مقدس دفتر (رومن انکوزیشن) نے اُس کی نیپلز (1638ء) اور روم (1639ء) میں تحقیقات کیں، بالآخر کوئی خامی نہ پا کر، مگر عوامی توجہ کو محدود کرنے کے لیے اُسے باقی زندگی دور دراز خانقاہوں (اسیسی، پیئترارُبیا، فوسومبرونے، اوزیمو) کے درمیان منتقل کرتے رہے۔ فرانسسکن اور ویٹیکن کے مقدمے کے ریکارڈ کے مطابق، اُس کے ہوا میں معلق ہونے کے مشاہدہ شدہ گواہوں میں پوپ اربن ہشتم اور یوہان فریڈرک، ڈیوک آف براؤنشوایگ-لوینبرگ، شامل تھے، ایک لوتھرن شہزادہ جس نے اُسے دیکھنے کے بعد کیتھولک مذہب اختیار کر لیا۔

جوزف 18 ستمبر 1663ء کو اوزیمو، اٹلی میں وفات پا گیا۔ اُسے 22 جولائی 1753ء کو پوپ بینیڈکٹ چہاردہم نے مبارک قرار دیا، اور 16 جولائی 1767ء کو پوپ کلیمنٹ سیزدہم نے ولی قرار دیا۔ اُس کا وسیع اور اچھی طرح دستاویزی کیس بعد میں تصوفاتی مظاہر پر کلیسیائی مباحث میں ایک حوالہ نقطہ بن گیا۔ وہ ہوابازوں، فضائی مسافروں، طلبہ، اور امتحان دینے والوں کا سرپرست ولی ہے۔ یادگاری دن: 18 ستمبر۔