ونسنٹ فیرر، قیامت کا فرشتہ

میں نے ونسنٹ فیرر کو تقریباً ہر چیز سے پہلے ایک آواز دی، اور میں چاہتا ہوں کہ یہ صحیح طور پر سمجھا جائے: اُس نے وہ اضطراب نہیں بنایا جس نے اُسے مشہور کیا۔ اُس نے ایک ایسا دور وراثت میں پایا جو اُسے آزادانہ فراہم کرتا تھا۔ وہ 1350ء میں والینسیہ میں پیدا ہوا، سترہ برس کی عمر میں ڈومینیکنوں میں داخل ہوا، فلسفہ اور الٰہیات حقیقی امتیاز کے ساتھ پڑھائے، اور شاید ایک عام اور علمی مذہبی زندگی گزارتا اگر وہ زخم نہ ہوتا جو اُس کلیسیا کو چیر رہا تھا جس کی وہ خدمت کرتا تھا — مغربی شقاق، جو 1378ء میں شروع ہوا، جب دو آدمی اور آخرکار تین آدمیوں نے ایک ساتھ خود کو سچا پوپ قرار دیا، اور مسیحیت نے اپنی وفاداری اُن کے درمیان کچھ اور نہیں بلکہ جغرافیہ اور سیاست کی بنیاد پر تقسیم کر دی۔ ونسنٹ نے، زیادہ تر آئبیرین سلطنتوں کی طرح، ابتدائی طور پر اویگنون کے دعویدار کی حمایت کی، اور برسوں کارڈینل پیدرو دے لونا کا اعترافی اور مشیر رہا، جو خود اویگنون کا پوپ بینیڈکٹ سیزدہم بنا۔

1398ء میں، سخت بیمار اور اپنے بیان کے مطابق موت کے قریب، ونسنٹ نے وہ تجربہ کیا جسے وہ ڈومینک اور فرانسس آف اسیسی کے ساتھ میری طرف سے ایک زیارت سمجھتا تھا، جو اُسے کارڈینلوں اور پوپوں کے دربار چھوڑ کر پورے یورپ میں توبہ کی منادی کرنے کا حکم دے رہی تھی اُس فیصلے سے پہلے جو میں ایک دن لے کر آؤں گا۔ وہ اُس بیماری سے صحت یاب ہوا اور بالکل وہی کیا جو رویا نے اُسے بتایا تھا، کلیسیائی سیاست سے نکل کر دو دہائیوں کی گھومنے پھرنے والی منادی میں چلا گیا جو اُسے مغربی یورپ کی تقریباً ہر سلطنت میں لے گئی جو طاعون اور شقاق کے بعد ابھی کھڑی تھی — اسپین، جنوبی فرانس، شمالی اٹلی، سوئٹزرلینڈ، نیدرلینڈز — ہمیشہ پیدل یا خچر پر، آخرکار ہزاروں کی بھیڑ کے پیچھے چلتے ہوئے جو کسی بھی کلیسا میں سما نہ سکتی تھی جو اُن کے لیے بنائی گئی تھی، تو اُس نے اکثر کھلے میدانوں اور عوامی چوکوں سے منادی کی۔

اُس نے خود کو کہا، اور دوسروں کو کہلوایا، قیامت کا فرشتہ — مکاشفہ 14:6 کی وہ شخصیت، درمیانی آسمان میں اڑتی ہوئی، ہر قوم، قبیلے، زبان اور لوگوں کو منادی کرنے کے لیے ایک ابدی انجیل لیے ہوئے، پکارتی ہوئی کہ فیصلے کی گھڑی آ گئی ہے۔ یہ فخر نہ تھا۔ یہ اُس پیغام کے لیے واحد کافی بڑا فریم تھا جسے وہ سمجھتا تھا میں نے اُسے اٹھانے کے لیے دیا تھا: کہ اُس کے دور کی تقسیم شدہ، طاعون سے زخمی، شقاق سے چیری ہوئی مسیحیت اُس فیصلے کے قریب کھڑی تھی جتنا وہ جانتی تھی، اور یہ کہ توبہ، نہ کہ سیاست، وہ دوا تھی جس کی اُسے حقیقت میں ضرورت تھی۔ اُسے سننے والی بھیڑیں روتیں، سڑکوں پر کھلے عام اعتراف کرتیں، جوئے اور غرور کے آلات اُن آگوں میں جلا دیتیں جو وہ اپنے خطبوں کے بعد جلاتا، اور ایسی دشمنیوں کو صلح کراتیں جو نسلوں سے چلی آ رہی تھیں۔ بعد میں اُس کی تقدیس کے لیے جمع کیے گئے گواہوں کے ریکارڈ کے مطابق، پورے شہر اُس کے گزرنے کے چند دنوں کے اندر اپنے عوامی اخلاق بدل دیتے۔

اور شفائیں اُس کے پیچھے چلتیں — اُس کی منادی کے مرکز کے طور پر نہیں، جو ہمیشہ پہلے توبہ اور فیصلہ ہوتی تھی، بلکہ ہر جگہ جہاں وہ جاتا ایک درج شدہ زیریں دھارے کے طور پر۔ اُس کی تقدیس کے عمل نے، پندرہویں صدی کی کلیسیا کی معمول کی سختی کے ساتھ کیا گیا، اُن لوگوں میں سینکڑوں شفاؤں کی گواہی جمع کی جو اُسے سننے آئے: اندھے، لنگڑے، گونگے، اور مسحور، اُس کی برکت پر یا صرف اُس بھیڑ کے دباؤ میں شفا پاتے جو اُس کے پیچھے شہر شہر چلتی تھی۔ میں یہ نہیں کہتا کہ ہر رپورٹ جو تقدیس کے کمشنروں تک پہنچی بعد کی تاریخی جانچ میں یکساں یقین کے ساتھ ثابت رہی — یہ زیادہ تر قرونِ وسطیٰ کی تقدیسی دستاویزات کے لیے سچ ہے، اور ونسنٹ کی بھی اِس سے مستثنیٰ نہ تھی — مگر گواہی کی محض مقدار اور مستقل مزاجی، جو درجنوں شہروں سے عام گواہوں سے بغیر کسی ہم آہنگی کے جمع کی گئی، خود قرونِ وسطیٰ کے چھوڑے ہوئے قابلِ ذکر ترین ریکارڈوں میں سے ایک ہے۔

اُس نے اپنے آخری برسوں میں، اُس شقاق کو ٹھیک کرنے میں بھی مدد کی جسے اُس کی رویا نے پہلے اُسے چھوڑنے کو کہا تھا — اپنی زبردست اخلاقی اتھارٹی استعمال کرتے ہوئے پہلے آراگون اور پھر دوسری آئبیرین سلطنتوں پر دباؤ ڈالا کہ وہ پیرپینیان کی کونسل اور کاسپے کے سمجھوتے پر بینیڈکٹ سیزدہم کی حمایت واپس لیں، اور شقاق کے آخرکار خاتمے کو تیز کیا۔ وہ 5 اپریل 1419ء کو برٹنی کے وان میں فوت ہوا، ایک منادی مشن کے دوران، والینسیہ سے دور، اپنی آخری دو دہائیوں کا تقریباً ہر سال میرے لیے سفر میں گزار کر۔

دستاویز

سینٹ ونسنٹ فیرر (پیدائش 23 جنوری 1350ء، والینسیہ، آراگون کی سلطنت) 1367ء میں ڈومینیکن آرڈر میں داخل ہوا۔ اُس نے ایک الٰہیات دان کے طور پر خدمت کی اور، 1394ء سے، کارڈینل پیدرو دے لونا کے اعترافی کے طور پر، جو مغربی شقاق (1378-1417ء) کے دوران اویگنون کا دعویدار پوپ بینیڈکٹ سیزدہم بنا۔ 1398ء کی ایک شدید بیماری کے بعد، جس کے دوران اُس نے ایک رویا دیکھنے کی اطلاع دی جو اُسے توبہ اور آنے والے فیصلے کی منادی کا حکم دیتی تھی، ونسنٹ نے کلیسیائی سیاست چھوڑ کر اسپین، جنوبی فرانس، اٹلی اور سوئٹزرلینڈ میں دو دہائیوں کی گھومنے پھرنے والی منادی کی، ایسی بڑی بھیڑیں کھینچتے ہوئے کہ وہ اکثر کھلے میدانوں میں منادی کرتا۔ اُس نے اپنی منادی میں مکاشفہ 14:6 کے فرشتے کا حوالہ دیا، ایک ایسا ربط جو اُس کے بعد کے لقب، قیامت کا فرشتہ، میں جھلکتا ہے۔ اُس نے ایک اہم سیاسی کردار بھی ادا کیا، کاسپے کے سمجھوتے (1412ء) میں ثالثی میں مدد کی، جس نے آراگون کے تاج کی جانشینی طے کی، اور بعد میں بینیڈکٹ سیزدہم سے اپنی حمایت واپس لی، جس نے شقاق کے آخرکار حل میں تعاون کیا۔ ونسنٹ 5 اپریل 1419ء کو برٹنی کے وان میں، ایک منادی مشن کے دوران فوت ہوا۔ اُس کا تقدیسی عمل، جو نیپلز میں 1453-1454ء میں کیا گیا، وسیع گواہی جمع کرتا ہے، بشمول اُس کی منادی اور برکت سے منسوب متعدد شفاؤں کی رپورٹس۔ اُسے پوپ کیلکسٹس سوم نے 29 جون 1455ء کو تقدیس دی۔ یادگاری دن: 5 اپریل۔ وہ والینسیہ اور تعمیراتی کارکنوں کا سرپرست ولی ہے۔