مارتن دے پوریس، ایک ہی وقت میں دو جگہوں پر دیکھا گیا

میں نے مارتن کو لیما میں عین اُس اتحاد سے بنایا جسے نوآبادیاتی معاشرے نے اپنے پورے ذات پات کے نظام سے روکنے کی کوشش کی تھی کہ اُسے عزت دی جائے: ایک ہسپانوی شہسوار، خوان دے پوریس، اور انا ویلاسکیز، ایک آزاد شدہ عورت جو افریقی اور ممکنہ طور پر مقامی نسل کی تھی۔ اُس کا باپ، ابتدا میں شرمندہ، اُسے تسلیم کرنے کو تیار نہ تھا؛ اُس کے پیدائشی سند نے برسوں تک اُسے نامعلوم باپ کے بچے کے طور پر درج رکھا۔ میں چاہتا ہوں کہ یہ حقیقت ریکارڈ میں رہے، نرم نہ کی جائے، کیونکہ مارتن جو کچھ بنا، وہ ایک ایسے معاشرے کے نیچے سے بنا جس نے پہلے ہی، اُس کے کچھ کرنے سے پہلے، فیصلہ کر رکھا تھا کہ وہ اُس کے اردگرد کے آدمیوں سے کم ارزش ہے۔ میں اپنے اولیاء کو خصوصی طور پر مراعات سے نہیں بناتا۔ کبھی کبھی میں اُنہیں، جان بوجھ کر، عین اُس چیز سے بناتا ہوں جسے کسی مخصوص صدی نے حقیر جانا ہو۔

وہ بچپن میں ایک نائی-جراح کے طور پر تربیت پائی، جس کا اُس صدی میں مطلب تھا ہڈیاں جوڑنا، مریضوں کا خون نکالنا، اور دوا دینا سیکھنا، اور میں نے اُس پیشے کو ایک بڑی چیز کا بیج بننے دیا۔ پندرہ برس کی عمر میں اُس نے لیما میں سانتو دومینگو ایل ریال کی ڈومینیکن جماعت میں شمولیت کی درخواست کی، اور اُس وقت کا نوآبادیاتی قانون اُس کے نسب رکھنے والے مردوں کو مکمل مذہبی نذر سے روکتا تھا، سو وہ اِس کے بجائے ایک دوناڈو، یعنی کانونٹ سے وابستہ ایک عام خادم کے طور پر داخل ہوا، فرش صاف کرتا اور دواخانے کی دیکھ بھال کرتا۔ اُس نے یہ برسوں تک راضی خوشی سے کیا اِس سے پہلے کہ راہب، اُس چیز کو مزید نظرانداز کرنے سے قاصر ہو کر جو وہ دیکھ رہے تھے، اُسے 1603ء میں ایک ڈومینیکن بھائی کے طور پر مکمل مذہبی نذر میں داخل کر لیں۔ مجھے اُس کے ذریعے کام کرنے کے لیے اُس کے پاس درجہ ہونے کی ضرورت نہ تھی۔ مجھے اُس کی رضامندی چاہیے تھی، اور وہ کبھی ایک لمحے کے لیے بھی وہ رضامندی چھوڑنا نہ رہا۔

اُس دواخانے میں میں نے اُسے جو دیا وہ عام تیمارداری سے بڑھ کر تھا۔ میں نے اُسے بیماروں کو شفا دینے دیا — ہسپانوی نوآباد کار، غلام بنائے گئے اور آزاد شدہ افریقی، مقامی پیرو والے، جو بھی کانونٹ کے دروازوں سے آتا — ایسی سیدھی راست کے ساتھ جسے اُس وقت کے گواہ محض طب سے سمجھانے میں جدوجہد کرتے تھے، اور میں نے اُسے یہ کبھی اپنے مریضوں کو اُس رنگ کے مطابق چھانٹے بغیر کرنے دیا جس کے مطابق لیما ہر ایک اور کو چھانٹتا تھا۔ اُس نے یتیم اور بےسہارا بچوں کے لیے ایک پناہ گاہ بنائی، جہیز کے لیے اُسی طرح فنڈ اکٹھا کیا جس طرح کبھی نکولس آف مائرا نے کیا تھا، اور امریکاؤں کے سب سے پہلے بچوں کے اور لاوارث بچوں کے ہسپتالوں میں سے ایک کے مترادف کچھ قائم کیا۔ وہ کانونٹ کی بلیوں اور کتوں کو بھی بھوکا نہ رہنے دیتا، ایک فالتو کمرے میں چوہوں کو کھلاتا اِس کے بجائے کہ اُنہیں مروایا جائے، اور ایک چوہے، ایک کتے، اور ایک بلی کے اُس کے ہاتھ کے نیچے ایک ہی برتن سے سکون سے کھانے کے بیانات بعد میں گھڑی گئی زیبائش نہیں ہیں — وہ اُس کی اپنی زندگی کے قریب جمع کی گئی گواہی سے آتے ہیں، کیونکہ وہ خود تخلیق کو، نہ صرف اُس کے انسانی حصے کو، اپنی رحمت کے قابل سمجھتا تھا۔

اور میں نے اُسے وہاں دیکھا جانے دیا جہاں اُس کا جسم موجود نہ تھا۔ افریقہ سے، جاپان سے، چین سے، میکسیکو سے واپس آنے والے مشنری، اُس کی وفات کے بعد کے برسوں میں، حلفی گواہی دیتے تھے کہ اُنہیں اُس سے ملاقات ہوئی — قیدیوں کو تسلی دیتا، طاعون کے شکار لوگوں کی دیکھ بھال کرتا، حاضر اور اُن سے بات کرتا — اُنہی دنوں میں جن دنوں لیما میں گواہ اُس کی جسمانی موجودگی کانونٹ میں ہونے کا حساب دے سکتے تھے۔ جب میں کسی اِس قدر سپرد شدہ روح کو جسم کی معمول کی حدود سے آگے حرکت کرنے دینے کا انتخاب کرتا ہوں تو مجھے جغرافیے کو وضاحت دینے کی ضرورت نہیں۔ میں نے یہ الفونسس رودریگیز کے لیے ہونے دیا اور بعد میں اُن کی اپنی صدیوں میں پادرے پیو کے لیے؛ میں نے یہ سب سے پہلے مارتن کے لیے ہونے دیا، امریکاؤں کے پیدا کردہ ابتدائی طور پر اچھی طرح تصدیق شدہ کیسز میں سے ایک۔

وہ 3 نومبر 1639ء کو، اُسی کانونٹ میں جہاں اُسے پہلے صرف ایک خادم کے طور پر داخل کیا گیا تھا، وفات پا گیا، اور وہ ہجوم جو اُس کے موت کے بستر اور جنازے پر آیا — رئیس اور غلام ایک ساتھ، ایک ہی کمرے میں روتے ہوئے — اپنے انداز میں، اُس کی زندگی کا سب سے سچا معجزہ تھے: ایک شہر جو مکمل طور پر درجے پر بنا تھا، ایک جنازے کے لیے، خود کو چھانٹنا بھول گیا۔

دستاویز

مارتن دے پوریس 9 دسمبر 1579ء کو لیما، پیرو میں، خوان دے پوریس، ایک ہسپانوی رئیس، اور انا ویلاسکیز، ایک آزاد شدہ افریقی نژاد عورت، کے ہاں پیدا ہوا۔ اپنے مخلوط نسب کی وجہ سے نوآبادیاتی دور کی پابندیوں سے مکمل مذہبی نذر سے روکا گیا، وہ تقریباً 1594ء میں لیما کے ڈومینیکن کانونٹ سانتو دومینگو ایل ریال میں ایک دوناڈو (عام خادم) کے طور پر داخل ہوا، اور 1603ء میں ایک ڈومینیکن بھائی کے طور پر مکمل نذر میں داخل کیا گیا۔

اُس نے دہائیوں تک کانونٹ کے دواخانے میں اور پورے لیما میں خیراتی کاموں میں خدمت کی، ایک یتیم خانہ اور بےسہارا بچوں کے لیے ایک سہولت قائم کی، اور معاصرین نے اُسے وسیع پیمانے پر شفاؤں اور دو مقامی حضوری — دور دراز علاقوں بشمول افریقہ اور ایشیا میں مشنریوں کے رپورٹ کردہ ظہورات جو لیما میں اُس کی دستاویزی موجودگی سے وقت میں ملتے تھے، وہ گواہی جو مبارک قرار دیے جانے کے عمل کے دوران جمع کی گئی — کے لیے رپورٹ کیا۔ وہ 3 نومبر 1639ء کو لیما میں وفات پا گیا۔

اُسے 29 اکتوبر 1837ء کو پوپ گریگوری شانزدہم نے مبارک قرار دیا، اور 6 مئی 1962ء کو پوپ جان بیئسویں نے ولی قرار دیا، وہ امریکاؤں سے ولی قرار پانے والے افریقی نسل کے پہلے اولیاء میں سے ایک بن گیا۔ اُس کے ولایت کے عمل نے لیما کے گواہوں اور اُس کی وفات کے بعد کی دہائیوں میں بیرونِ ملک مشنریوں سے جمع کی گئی شفاؤں اور دیگر رپورٹ کردہ مظاہر کی متعدد گواہیوں کا جائزہ لیا۔ وہ بین النسلی ہم آہنگی، نائیوں، صحتِ عامہ کے کارکنوں، اور پیرو کا سرپرست ولی ہے، اور پورے لاطینی امریکہ میں غریبوں کے چیمپیئن کے طور پر تعظیم دیا جاتا ہے۔ یادگاری دن: 3 نومبر۔