بیونس آئرس کا افخارستیائی معجزہ

میں نے یہ ایک عام پیرش میں، ایک عام سال میں ہونے دیا، تاکہ بعد میں کوئی یہ نہ کہہ سکے کہ میں صرف قدیم صدیوں میں کام کرتا ہوں جو جانچنے کے لیے بہت دور ہیں۔

یہ 18 اگست 1996ء کی بات ہے، بیونس آئرس کے اونسے محلے میں سانتا ماریا کے گرجا میں۔ ایک عورت کو ایک مقدس تبرک ملا جو پھینکا گیا تھا، گر گیا تھا، یا ایک نذری موم بتی کے اسٹینڈ کے قریب نشستوں میں چھوڑ دیا گیا تھا، اور وہ اُسے، پریشان حال، فادر الیخاندرو پیزیت نامی پادری کے پاس لے آئی۔ اُس نے وہی کیا جو کلیسیا نے ہمیشہ اپنے پادریوں کو ایسے تبرک کے ساتھ کرنا سکھایا ہے جسے تعظیم کے ساتھ کھایا نہیں جا سکتا — اُس نے اُسے پانی کے ایک برتن میں رکھا، تاکہ وہ فطری طور پر تحلیل ہو کر بغیر بےحرمتی کے زمین میں واپس چلا جائے، اور اُس نے وہ برتن تبرک خانے کے اندر رکھ دیا، اور کچھ وقت کے لیے اُسے وہاں چھوڑ دیا، جیسا کہ کوئی بھی پادری کرتا، پانی پر یہ بھروسہ کرتے ہوئے کہ وہ وہی کرے گا جو پانی کرتا ہے۔

میں نے پانی کو وہ نہ کرنے دیا جو پانی کرتا ہے۔

دن گزرے، اور جب برتن دوبارہ کھولا گیا، تو تبرک لیس بن کر غائب نہ ہوا تھا۔ وہ سرخ ہو گیا تھا۔ وہ، بلاشبہ، خون جیسی، گوشت جیسی کسی چیز میں تبدیل ہوتا نظر آ رہا تھا، تحلیل ہونے کے بجائے بڑھتا ہوا۔ فادر پیزیت اِسے اُس وقت بیونس آئرس کے معاون بشپ کے پاس لے گیا، ایک یسوعی راہب جس کا نام خورخے ماریو برگولیو تھا — ایک محتاط، بےعجلت آدمی، وہ قسم جسے میں پسند کرتا ہوں جب مجھے کچھ ایسا سنبھالنے کی ضرورت ہو جسے نہ گھبراہٹ سے اور نہ رد کر کے سنبھالا جائے۔ اُس نے معجزہ قرار دینے میں جلدی نہ کی، اور نہ اُسے وضاحت کر کے رد کرنے میں جلدی کی۔ اُس نے اُس کی تصویر کھنچوائی۔ اُس نے اُسے محفوظ کروایا، بالآخر ایک فریج میں، اور اُس نے صبر سے دیکھتے ہوئے برسوں گزرنے دیے اِس سے پہلے کہ وہ دنیا کو اُس چیز کو جانچنے کی اجازت دیتا جو میں نے کی تھی۔

میں نے اُس صبر کو بالکل وہی چیز بننے دیا جس نے اِس معاملے کو ناقابلِ تردید بنا دیا، کیونکہ جلد باز لوگ غیر محتاط گواہ بنتے ہیں، اور مجھے ایسے لوگوں کی ضرورت تھی جو پہلے پلک نہ جھپکائیں۔

1999ء میں، برگولیو کی ہدایت پر، ایک نمونہ، اُس کی اصل کی کوئی وضاحت کیے بغیر، نیویارک کے ایک امراضِ قلب کے ماہر اور عدالتی پیتھالوجسٹ ڈاکٹر فریڈرک زوگیبا کو بھیجا گیا، تاکہ سائنس بغیر کسی تعصب کے اپنے پاؤں پر کھڑی ہو سکے۔ اُس نے انسانی خون کے خلیے پائے، اور بافت میں، دل کے عضلے کے ایک ٹکڑے کی ساخت — مایوکارڈیم — جو التہاب زدہ تھا، جس میں سفید خون کے خلیے فعال طور پر موجود تھے، ایسی خلوی سرگرمی جو مردہ یا طویل عرصے سے محفوظ کی گئی بافت میں نہیں ہوتی بلکہ صرف اُس بافت میں ہوتی ہے جو، نمونہ لیے جانے سے کچھ ہی عرصہ پہلے، زندہ اور حیاتیاتی دباؤ میں تھی۔ بعد میں، 2000ء کی دہائی میں، بولیویائی نیوروسائیکالوجسٹ ڈاکٹر ریکارڈو کاستانیون گومیز کے ذریعے، جو بین الاقوامی تجربہ گاہوں کے ساتھ کام کر رہا تھا، مزید تجزیہ کروایا گیا، جس نے دوبارہ تصدیق کی: انسانی بافت، فطرت میں دل کی، ایک ایسے آدمی کی جو ظاہری تکلیف میں تھا، اور ڈی این اے کی درجہ بندی کے مطابق، مشرقِ وسطیٰ کی اصل کی، ایک ایسی تفصیل جسے میں ہر دل پر چھوڑتا ہوں کہ وہ اُسے جیسے چاہے تولے۔

میں اپنے ہر انتخاب کی وضاحت کرنے کا پابند نہیں۔ مگر میں تمہیں یہ بتاؤں گا: میں نے چُنا کہ یہ اُسی آدمی کے ہاتھوں میں ہونے دوں جسے میں پہلے ہی خاموشی سے، خود اُس کی اپنی نظروں سے بھی پوشیدہ، کرسیِ پطرس کے لیے تشکیل دے رہا تھا — اور سترہ برس بعد، جب خورخے برگولیو پوپ فرانسس بن گیا، وہ اُس منصب میں ایک بشپ کی یاد ساتھ لے گیا کہ پانی کے گلاس میں زندہ گوشت نے اُسے میرے کام کرنے کے صبر کے بارے میں کیا سکھایا تھا، اور وہ تعظیم جو وہ اُس روٹی کا مقروض تھا جو کبھی محض روٹی نہیں رہتی ایک بار جب میں اُس پر کلام کر چکا ہوتا ہوں۔

دستاویز

18 اگست 1996ء کو، ارجنٹائن کے بیونس آئرس کے المگرو/اونسے ضلع میں سانتا ماریا کے گرجا میں ایک پھینکا گیا مقدس تبرک ملا۔ تعظیم کے ساتھ کھائے جانے کے ناقابل تبرکات کے لیے معیاری کیتھولک عمل کی پیروی کرتے ہوئے، فادر الیخاندرو پیزیت نے اُسے تحلیل ہونے کے لیے تبرک خانے کے اندر پانی کے ایک برتن میں رکھ دیا۔ جب کئی دن بعد جانچا گیا، تو تبرک مبینہ طور پر تحلیل نہ ہوا تھا بلکہ اُس نے ایک سرخی مائل، خون جیسا مادہ پیدا کر لیا تھا اور بافت کی شکل اختیار کر لی تھی۔ اِس معاملے کی نگرانی خورخے ماریو برگولیو نے کی، جو اُس وقت بیونس آئرس کے معاون بشپ تھے (بعد میں بیونس آئرس کے آرچ بشپ، پھر 2013ء سے پوپ فرانسس)، جس نے نمونے کی تصویر کھنچوانے اور اُسے محفوظ کرنے، بالآخر فریج میں رکھنے کا حکم دیا، کئی برسوں تک، اِس سے پہلے کہ بیرونی تجزیے کی اجازت دی جاتی۔

1999ء میں، برگولیو کی اجازت پر، ایک نمونہ آزادانہ تجزیے کے لیے ڈاکٹر فریڈرک زوگیبا کو بھیجا گیا، جو نیویارک کا ایک امراضِ قلب کا ماہر اور عدالتی پیتھالوجسٹ تھا، اُس کی مذہبی اصل ظاہر کیے بغیر۔ زوگیبا نے رپورٹ دی کہ نمونے میں انسانی خون کے خلیے اور دھاری دار عضلاتی بافت کے ٹکڑے تھے جو دل کے عضلے سے مطابقت رکھتے تھے، جن میں سفید خون کے خلیے التہابی عمل کی نشاندہی کرتے تھے، جو اُس کے مطابق یہ ظاہر کرتے تھے کہ بافت نمونہ لیے جانے کے وقت کے قریب زندہ اور دباؤ میں تھی — ایسے نتائج جن کی، اُس نے نوٹ کیا، نمونے کی رپورٹ شدہ تاریخ کے پیشِ نظر، وہ وضاحت نہیں کر سکتا تھا۔ 2000ء کی دہائی میں ڈاکٹر ریکارڈو کاستانیون گومیز کے ذریعے کروائے گئے مزید مطالعات، جو بائیوکوانٹم/سائنٹِک تحقیقی اقدامات سے وابستہ ایک بولیویائی نیوروسائیکالوجسٹ ہے، مبینہ طور پر دل کی بافت کے بارے میں اِسی طرح کے نتائج پر پہنچے اور ڈی این اے کا تجزیہ بھی شامل کیا۔

آرچ ڈایوسیز آف بیونس آئرس نے 2000ء کی دہائی کے اوائل سے اِس معاملے کو عوامی تعظیم کے لیے فروغ دیا ہے؛ یہ مقدس اثر اُس واقعے کے لیے وقف ایک چیپل میں رکھا گیا ہے۔ دیگر جدید افخارستیائی معجزات کے دعووں کی طرح، ویٹیکن نے مافوق الفطرت اصل کا کوئی باقاعدہ رسمی اعلان جاری نہیں کیا؛ مقامی کلیسیائی حکام نے عوامی عقیدت کی اجازت دی اور ڈایوسیز کے ذرائع سے سائنسی نتائج کو پھیلایا۔ اِس معاملے کا حوالہ اکثر افخارستیائی معجزات کے کیٹلاگز میں دیا جاتا ہے، بشمول مبارک کارلو اکوتیس کی مرتب کردہ سفری نمائش۔