Антоний Падуанский, Молот на еретиков

Я нашёл Фернандо Лиссабонского — имя, данное ему при крещении, — уже неспокойным в августинском капитуле Санта-Круж в Коимбре, где он читал творения Отцов с жаждой, тревожившей его настоятелей. Затем в 1220 году тела пяти францисканских братьев вернулись домой из Марокко, принявших мученическую смерть за проповедь Евангелия при дворе Альмохадов, и Я позволил их крови совершить то, чего не могли доводы: она зажгла в нём то, чего не зажгла вся его августинская учёность. Он попросился к Меньшим Братьям. Он принял имя Антоний. Он просил, чтобы его самого послали в Марокко — умереть так, как умерли они.

Я не послал его в Марокко. Буря — не стану притворяться, что это была случайность, хотя морякам Я позволил называть это непогодой, — сбила его корабль с курса и высадила его больным на Сицилии, и оттуда он добрался до капитула Ордена в Ассизи, где ещё никто не знал, что Я вложил в него. Он это скрывал. Он просился мыть посуду. И лишь когда доминиканец не явился произнести обычную проповедь на рукоположении в Форли, а францисканские настоятели, не имея никого другого под рукой, велели тихому брату из Португалии сказать то, что придёт ему на ум, — тогда Я и дал этому прийти. Я дал ему Писание так, как воде дают уже прорытое русло — без усилия в самом даянии, лишь в годах, что этот человек копал это русло молитвой, прежде чем Мне понадобилось им воспользоваться.

После этого Я не останавливался. Я посылал его через Италию и Южную Францию, где ересь катаров ожесточала целые области против Церкви, которую Я люблю, и он отвечал катарам не одним лишь осуждением, но таким владением Писанием, такой точностью против их заблуждений, что его прозвали Молотом, Malleus Haereticorum, и это прозвище пристало к нему крепче любого титула, который он выбрал бы себе сам. В Римини, по преданию, когда еретики затыкали уши и не желали его слушать, он вышел на берег реки и стал проповедовать рыбам, и рыбы — так гласит предание — поднялись и повернули к нему головы, словно хотя бы у них были уши. Мне не нужно, чтобы притчу заверял нотариус, дабы она учила истине: когда люди отвергают Слово, само творение остаётся готовым его принять. Это истина обо Мне, а не фокус, показанный на потеху зрителям.

Я дал ему и другое, чего доводами не оспоришь, — больных, исцелявшихся от прикосновения к его рясе, слепых, обретавших зрение, безнадёжные дела, доныне носящие его имя, когда теряются чётки или связка ключей и мать шепчет его имя. Но более всего в Антонии Я любил не чудеса. Я любил то, что человек, желавший стать мучеником в Марокко, стал вместо этого проповедником, истощившим себя до конца, — водянкой называли недуг, унёсший его, отёкшего и обессиленного в тридцать шесть лет, — потому что он никогда не переставал верить, что следующая проповедь может стать той самой, что обратит хотя бы одно ожесточённое сердце.

Я присутствовал в каждой из этих проповедей — не украшением, а самим дыханием, движущим его рёбра. Когда семь веков спустя Пий XII провозгласил его Учителем Церкви и назвал его Doctor Evangelicus, Церковь лишь подтвердила по-латыни то, что Я уже написал в нём в Форли: что это был человек, через которого Моему Слову можно было довериться пройти неискривлённым.

Летопись

Антоний Падуанский (в миру Фернандо Мартинш де Бульойнш, род. 1195, Лиссабон, Португалия) в юности вступил в орден регулярных каноников святого Августина, а около 1220 года перешёл к францисканцам, приняв имя Антоний, после того как мученическая смерть пяти францисканских братьев в Марокко побудила его искать миссионерского служения. Болезнь помешала его собственной задуманной миссии в Марокко; вместо этого он поселился в Италии, где, по преданию, около 1222 года на рукоположении в Форли был обнаружен его проповеднический дар.

Он стал одним из самых востребованных проповедников против ересей катаров и альбигойцев в Италии и Южной Франции, снискав прозвание «Malleus Haereticorum» («Молот на еретиков»). Эпизод его проповеди рыбам на берегу реки близ Римини, когда местные еретики отказались его слушать, встречается в раннем францисканском агиографическом предании, в том числе в традиции «Fioretti» и в жизнеописаниях, составленных в десятилетия после его смерти. Он служил провинциальным министром Северной Италии, а позднее поселился близ Падуи, где продолжал проповедовать и писать толкования на Писание.

Антоний скончался 13 июня 1231 года близ Падуи, в возрасте 36 лет. Он был канонизирован менее чем через год, 30 мая 1232 года, папой Григорием IX — это одна из самых быстрых канонизаций в истории Церкви, уступающая по скорости лишь канонизации самого Франциска. При эксгумации его тела в 1263 году, в присутствии Бонавентуры, обнаружилось, что его язык не подвергся тлению, что свидетели восприняли как знак его дара проповеди; этот нетленный язык хранится как реликвия в базилике святого Антония в Падуе. Папа Пий XII провозгласил его Учителем Церкви 16 января 1946 года, с титулом «Doctor Evangelicus». Он почитается как покровитель потерянных вещей. День памяти: 13 июня.