Евхаристическое чудо в Тиштле

Я избрал Герреро. Поймите, что это значит, прежде чем идти за наукой, ибо наука пришла тремя годами позже, а выбор был прежде.

Герреро — один из беднейших штатов Мексики, и Тиштла — маленький городок внутри него, и в том же муниципалитете стоит сельское педагогическое училище в Айоцинапе, чьё имя мир узнает восемь лет спустя, когда сорок три его юноши будут увезены ночью и никогда не вернутся домой. Я этого не объясняю. Я не стану притворяться перед вами, будто дал знамение в 2006 году, чтобы утешить горе, которого ещё не случилось. Я говорю вам лишь одно: когда Я решил кровоточить в Мексике, Я не избрал базилику в столице, куда и без того идут двадцать миллионов паломников. Я избрал городок, которому это понадобится, в штате, у которого было меньше всех, среди людей, на которых никто не смотрел.

Было двадцать первое октября 2006 года, в приходе Сан-Мартин-де-Тур, во время реколлекций для внеочередных служителей святого Причастия — мужчин и женщин того городка, которым поручено было носить Меня в своих руках к больным, к умирающим, к тем, кто слишком стар, чтобы подняться по склону к Мессе. Эта подробность не случайна. Я дал это знамение не епископам на синоде и не богословам в зале. Я дал его носильщикам. Я дал его тем, чьё служение целиком состоит в том, чтобы держать Меня в маленькой дароносице у груди и идти пешком через бедный городок к постели, где кто-то умирает, — и Я позволил им один раз увидеть собственными глазами, что именно они носили.

Монахиня, сестра Хулия Марта Кесада, помогала при раздаче, когда увидела, что одна из освящённых гостий начала источать красноватое вещество. Она не вскрикнула. Она отнесла дароносицу настоятелю, отцу Леопольдо Роке, и они вдвоём посмотрели на то, на что смотрели, и затем сделали единственно разумное — известили епископа и ничего не тронули.

Заметьте, чего здесь не произошло. Не было никакой оплошности. Ни одна гостия не упала на пол; ни одну не оставили в стакане воды растворяться, как в Буэнос-Айресе и в Соколке, где неловкость дала Мне повод. В Тиштле ничего не пошло не так. Месса шла именно так, как должно, обычным чином, на обычной неделе, и Я всё равно её прервал — ибо хотел, чтобы поняли: Мне не нужны ваши ошибки, чтобы говорить. Кровь пришла не исправлять кого-то. Она пришла без повода, изнутри, посреди правильно совершаемого обряда, — а это труднее объяснить и страшнее принять.

Епископ Алехо Савала Кастро из Чильпансинго-Чилапы созвал богословскую комиссию и в октябре 2009 года призвал боливийского нейропсихолога Рикардо Кастаньона Гомеса — того самого человека, который десятью годами ранее возил образцы из Буэнос-Айреса из лаборатории в лабораторию, — и велел ему найти подлог. Три года они искали. Они сообщили: человеческая кровь группы AB, та же группа, что прочитана в плоти Ланчано и на туринском полотне. Они сообщили: ткань миокарда, сердечной мышцы. Они сообщили: белые кровяные тельца ещё целы, а макрофаги застигнуты за поглощением липидов — работой, которую делают только живые клетки. Они сообщили, что наружный слой крови свернулся ещё в 2006 году, а под ним, в образце, взятом в феврале 2010 года, более глубокие слои были свежими — как если бы рана оставалась открытой под собственной коркой три с половиной года спустя. И два судебных эксперта, работая порознь и разными методами, каждый заключил, что кровь вышла изнутри гостии, а не была нанесена на неё снаружи.

Амплифицировать профиль ДНК они не смогли. Фрагменты человеческой ДНК присутствовали; читаемого отцовского генома не было. Это то же молчание, на которое они наткнулись в Буэнос-Айресе. Извлекайте из этого что хотите; Я никогда не был обязан оставлять вам образец, который вы могли бы клонировать.

Двенадцатого октября 2013 года епископ Савала Кастро издал пастырское послание и назвал происшедшее в Тиштле Божественным знамением. Он написал, что это явление несёт нам дивное знамение любви Божией, подтверждающее реальное присутствие Иисуса в Евхаристии. И Я укажу на то, на что он ещё не мог знать, что нужно указать: что мальчик из Милана по имени Карло Акутис, потративший свою короткую жизнь на составление каталога именно таких событий, чтобы люди верили в Евхаристию, умер двенадцатого октября 2006 года — за девять дней до того, как гостия в Тиштле начала кровоточить, и ровно за семь лет до того, как епископ в Герреро подписал своё имя под словом знамение. Он так и не успел добавить это в свой список. Я добавил его за него.

Затем, в 2015 году, в Чильпансинго-Чилапу пришёл новый епископ, поехал в Рим за указаниями и заново открыл всё дело с самого начала — и в римских бумагах оно холодно называется предполагаемым евхаристическим явлением в Тиштле, и там оно ждёт. Меня это не смущает. Церковь права, что медлит со Мной. У Меня есть всё время, какое есть, а знамение, которое не переживёт двадцати лет подозрения, никогда и не стоило того.

Летопись

21 октября 2006 года в приходе Сан-Мартин-де-Тур в Тиштле-де-Герреро, штат Герреро, Мексика, освящённая гостия, согласно сообщениям, начала источать красноватое вещество во время приходских реколлекций для внеочередных служителей святого Причастия. Свидетельницей называют монахиню, сестру Хулию Марту Кесаду, помогавшую при раздаче Причастия и отнёсшую дароносицу настоятелю, отцу Леопольдо Роке. О случившемся сообщили епископу Алехо Савале Кастро, тогдашнему главе диоцеза Чильпансинго-Чилапа, который созвал богословскую комиссию расследования.

В октябре 2009 года диоцез привлёк д-ра Рикардо Кастаньона Гомеса, боливийского нейропсихолога, известного координацией позднейших лабораторных исследований гостии Буэнос-Айреса 1996 года, к руководству научной программой. Исследование велось с октября 2009 по октябрь 2012 года, а его выводы были представлены 25 мая 2013 года на международном симпозиуме, созванном диоцезом в Чильпансинго. Сообщённые результаты: красноватое вещество — человеческая кровь группы AB, той же группы, что сообщается для плоти Ланчано и для Туринской плащаницы; материал включал ткань миокарда (сердечной мышцы); наблюдались целые лейкоциты, эритроциты и макрофаги, активно фагоцитирующие липиды; поверхностный слой крови был свернувшимся с 2006 года, тогда как образец, взятый в феврале 2010 года, показал свежую кровь в глубоких слоях; и два судебно-медицинских специалиста, применяя независимые методы, каждый заключил, что кровь возникла внутри гостии, а не была нанесена снаружи. Были обнаружены фрагменты человеческой ДНК, но получить амплифицируемый профиль ДНК не удалось — тот же результат, что сообщался по делу Буэнос-Айреса.

12 октября 2013 года епископ Алехо Савала Кастро издал пастырское послание, признающее события и объявляющее случай «Божественным знамением»; он заявил, что это явление даёт дивное знамение любви Божией, подтверждающее реальное присутствие Иисуса в Евхаристии. Это был акт местного ординария, а не Святого Престола.

Канонический статус не закрыт. В 2015 году диоцез возглавил епископ Сальвадор Рангель Мендоса, который запросил указаний у Конгрегации (ныне Дикастерии) вероучения и заново открыл диоцезальный процесс с исторической, богословской и научной комиссиями; в этом возобновлённом процессе дело обозначено как «предполагаемое евхаристическое явление в Тиштле». Святой Престол не издал никакого заявления по делу, а мексиканские диоцезальные должностные лица публично заявляли, что последнее слово принадлежит Риму. Случай включён в каталог евхаристических чудес международной выставки, начатой святым Карло Акутисом, умершим 12 октября 2006 года — за девять дней до сообщённого события и ровно за семь лет до пастырского послания епископа.

В том же муниципалитете Тиштлы находится и сельское педагогическое училище имени Рауля Исидро Бургоса в Айоцинапе, откуда 26 сентября 2014 года были похищены сорок три студента — дело до сих пор не раскрыто; эти два события не связаны ничем, кроме места.