Иосиф Купертинский, летающий монах

Прежде чем Иосиф смог летать, Мне пришлось научить его сносить насмешки. Он был неуклюжим ребёнком в Купертино, на самом каблуке Италии, столь рассеянным и медлительным в учении, что родная мать не могла даже отдать его в подмастерья, — капуцины отослали его прочь за неспособность, и францисканцы чуть было не поступили так же, оставив его лишь конюхом, потому что даже в этом сомневались. Его прозвали Bocca Aperta, Открытый Рот, за то, как он бродил по дням своим с отвисшей челюстью и взглядом где-то далеко. Его взгляд был далеко, потому что Я уже завладел им.

Я избираю остроумных и способных не чаще, чем никчёмных и незамеченных; Я избираю всякого, кто способен полностью отпустить себя, а Иосифу, у которого изначально было так мало, за что держаться, отпустить себя удалось почти без борьбы. Когда Я наконец допустил братьев рукоположить его — вопреки возражениям экзаменаторов, считавших его слишком тупым для священства, — Я начал совершать через него то, что почти ни через кого другого не совершал за всю записанную историю Церкви: Я поднимал его в воздух.

Впервые, по записям, это произошло в 1630 году, и после того на протяжении более тридцати лет это продолжалось — во время Мессы, особенно при возношении Святых Даров, когда он не всегда мог сдержать то, что делало с его телом видение Меня в таинстве; во время процессий; при одном лишь звуке гимна или колокола, обращавшего его мысли к небу. Он вскрикивал и поднимался с пола, порой уплывая к окну или оливковому дереву и оставаясь там неподвижным на минуты, которые засекали свидетели, пока настоятель — властью послушания, ибо послушание было единственной верёвкой, способной вернуть его вниз, — не приказывал ему спуститься. Я хочу быть честным о том, чего это ему стоило: его собственные настоятели, напуганные переполохом и толпами, приходившими лишь поглазеть, годами не допускали его к публичным Мессам, переводили его из монастыря в монастырь, по сути заточив его в безвестности, а сама Римская инквизиция вызывала его в Неаполь, а затем в Рим, дабы расследовать, было ли происходящее от Меня или против Меня.

Я допустил, чтобы расследование состоялось. Я не боюсь проверки; Я боюсь лишь подделки, а здесь не было подделки, которую стоило бы защищать. Сам папа Урбан VIII видел, как Иосиф поднялся от земли во время аудиенции, и, по преданию, сказал, что если Иосиф умрёт прежде него, он сам, папа, засвидетельствует об этом. Лютеранский герцог Иоганн Фридрих Брауншвейгский приехал посмотреть на это зрелище скептически, как на диковину, о которой доложит своему двору, — и вместо этого покинул монастырь обращённым, увидев собственными натренированными, враждебными глазами нечто, для чего в его богословии не было места и что он не мог отрицать.

Я поднимал Иосифа в воздух не ради развлечения любопытных. Я поднимал его потому, что не мог более удерживать его любовь ко Мне внутри его тела, когда она разрослась до такой меры, а тяготение, установленное Мною при основании мира, — это закон, который Мне дозволено отменить, когда это служит большей цели: чтобы Бог, о котором спорят в университетах, оказался тем же Богом, что может поднять медлительного, неучёного монаха из Апулии и держать его в воздухе, пока вся комната не вспомнит, чего на самом деле стоит поклонение. Он умер в 1663 году, всё ещё в вынужденном затворничестве, по большей части неведомый тому широкому миру, который поражал лишь отрывочными явлениями. Я знал его вполне. Этого нам обоим всегда было довольно.

Летопись

Иосиф Купертинский (в миру Джузеппе Мария Деза, род. 17 июня 1603 года, Купертино, Неаполитанское королевство) в детстве тяжело давалась учёба, и его отвергли капуцины, прежде чем его приняли послушником-мирянином конвентуальные францисканцы; позднее, в 1628 году, он был рукоположен во священника, несмотря на опасения экзаменаторов относительно его образованности. Начиная примерно с 1630 года он стал известен частыми, публично засвидетельствованными случаями левитации, зачастую вызванными Мессой или молитвой, о которых на протяжении более трёх десятилетий сообщали десятки очевидцев, включая братьев-монахов, паломников и знатных особ.

Поскольку эти явления собирали большие толпы, церковные настоятели годами не допускали его к публичному служению Мессы, хорового пения и трапезной, а Святая Служба (Римская инквизиция) расследовала его дело в Неаполе (1638) и в Риме (1639), в итоге не найдя вины, но переводя его между отдалёнными монастырями (Ассизи, Пьетрарубия, Фоссомброне, Озимо) до конца его жизни, дабы ограничить внимание публики. Среди засвидетельствованных очевидцев его левитаций были папа Урбан VIII и Иоганн Фридрих, герцог Брауншвейг-Люнебургский, — лютеранский князь, обратившийся в католичество после наблюдения за ним, согласно францисканским и ватиканским протокольным записям.

Иосиф умер 18 сентября 1663 года в Озимо, Италия. Он был беатифицирован 22 июля 1753 года папой Бенедиктом XIV и канонизирован 16 июля 1767 года папой Климентом XIII. Его обширное и хорошо задокументированное дело стало опорной точкой в последующих церковных обсуждениях мистических явлений. Он почитается покровителем авиаторов, воздушных путешественников, студентов и сдающих экзамены. День памяти: 18 сентября.