Евхаристическое чудо в Сантарене

Я допустил, чтобы грех стал дверью к чуду, ибо именно так Я очень часто избираю действовать: не в обход разорения, которое душа сотворила сама с собой, но прямо сквозь его середину. У женщины из Сантарена, чьё имя история не сочла нужным сохранить, остыл брак, и вместо того чтобы принести это горе Мне, она понесла его женщине, торговавшей проклятиями и приворотами, — тем тихим промыслом, что всегда велся в каждом городе под сенью его церквей. Колдунья сказала ей, что нужно для приворота: не травы, не воск, не обычные безделушки этого ремесла, но само Моё Тело, взятое живым с алтаря.

Я хочу, чтобы ты понял, что Я допустил далее, ибо это не малость. Я позволил женщине принять Меня в том состоянии, против которого предостерегает всякий священник, преклонить колени у ограды со святотатством, уже решённым в её сердце, и взять Меня из собственных уст в платок, вместо того чтобы проглотить, и вынести Меня из церкви святого Стефана в обычный португальский полдень, к дому, где Меня надлежало передать для колдовства. Я допустил это, ибо Мне не нужно поражать грешницу, чтобы спасти её; Мне нужно лишь достаточно терпения, чтобы она почувствовала собственными руками, что именно держит.

Прежде чем она дошла до своего дома, платок в её руках стал тёплым, а затем влажным, и кровь, подлинная кровь, начала сочиться сквозь складки и течь по её запястью. Я не стал ждать, чтобы колдунья приняла Меня. Я этого не допустил бы. Женщина, охваченная ужасом настолько, что уже не смогла довершить своё преступление, спрятала кровоточащий платок в деревянном сундуке среди своего белья, ничего не сказала мужу и в ту ночь лежала без сна рядом с тайной, которую более не могла нести одна.

Подумай, чего она на самом деле боялась в тот миг сокрытия. Не суда, ещё не суда, — лишь обнаружения. Она спрятала Меня так, как всякий грешник прежде всего прячет грех: в ящике, в молчании, за обыкновенным вечером, надеясь, что утро придёт, а дело как-нибудь уладится само собой. С тех пор Я наблюдал тот же самый порыв в тысяче исповедален: желание, чтобы рана сама собой закрылась, если на неё никто не посмотрит. Я так не действую, и в Сантарене Я так не действовал. Я делаю невозможным оставить Себя сложенным во тьме.

Ей не пришлось исповедовать это. Я исповедал это за неё. В ту ночь свет прорвался из закрытого сундука, будто само дерево воспламенилось, не сгорая, наполняя комнату, доколе не проснулся рядом с ней муж и не увидел это тоже, и вместе, дрожа, они открыли сундук и нашли Меня, парящим над лужей крови, всё ещё кровоточащим, всё ещё лучезарным, в платке, который она намеревалась доставить колдунье, а вместо того, сама того не желая, доставила на глаза собственного дома. Они не призвали к молчанию. Они позвали приходского священника, и весь город собрался до рассвета увидеть то, что Я совершил в запертой комнате, чтобы остановить святотатство, которое ни одна человеческая рука не смогла бы прервать вовремя.

Я позволил этой крови оставаться с тех пор в церкви, куда её впервые внесли крестным ходом, — здании, которое город стал называть просто и справедливо церковью Пресвятого Чуда, ибо не нашлось иного имени, подходящего лучше. Я рассказываю эту историю не для того, чтобы ещё более пристыдить ту женщину; что бы ни стало с её скорбью, Я это знаю и не делюсь этим ради пересудов. Я рассказываю это потому, что хочу, чтобы всякая душа, когда-либо принявшая Меня небрежно, по привычке, сомнению или какому-то тайному умыслу, казавшемуся ей слишком малым, чтобы Небо его заметило, знала: Я вижу платок в твоих руках прежде, чем ты решишь, что с ним делать, и Я предпочту истечь кровью сквозь твои пальцы, нежели позволить тебе унести Меня ещё на шаг дальше в предательство.

Летопись

Предание помещает евхаристическое чудо в Сантарен, Португалия, в начало XIII века, причём многие рассказы указывают именно на 1247 год. Замужняя женщина, по преданию искавшая приворота у колдуньи, чтобы вернуть любовь мужа, вынесла, как сообщается, освящённую гостию изо рта после принятия Причастия в приходской церкви Санто-Эштевана (святого Стефана) и спрятала её в платке. По дороге домой гостия начала кровоточить; испугавшись, она спрятала её в сундуке среди домашнего белья. В ту ночь, по сообщениям, свет струился из закрытого сундука, разбудив её мужа; супруги обнаружили гостию, парящую над лужей крови, и позвали приходского священника, который отнёс её крестным ходом обратно в церковь.

Реликвия почитается непрерывно с тех пор, а сама церковь была переименована в её честь в Igreja do Santíssimo Milagre (церковь Пресвятейшего Чуда), оставаясь приходской церковью и местом паломничества в историческом центре Сантарена. Как и многие евхаристические чудеса, предшествующие современной канонической процедуре, точные обстоятельства покоятся главным образом на местном церковном предании, а не на нотариально засвидетельствованном расследовании современников; непрерывное почитание, сохранность реликвии и посвящение церкви — документированные исторические факты, тогда как личность женщины и точная дата остаются предметом предания, а не установленной записи.