Изгнание бесов и посрамлённое чародейство
13 документированных чудес в зале «Изгнание бесов и посрамлённое чародейство» — у каждого своё место, своё время и свои источники.
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · ок. 53–55 гг. по Р. Х., во время третьего миссионерского путешествия апостола Павла
Сыновья Скевы
В Ефесе семеро сыновей одного иудейского первосвященника попытались изгнать беса, используя имя Иисуса как магическую формулу, — без веры и без Духа, Который один даёт этому Имени силу. Одержимый одолел их и сорвал с них одежду, а устрашённый город сжёг свои книги волхвования. Этот случай показал, что имя Христово нельзя пускать в ход, точно заклинание.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · ок. 34–36 годов по Р. Х., вскоре после мученической смерти Стефана
Симон-волхв
Симон, чародей, поражавший Самарию своим волшебством, уверовал и принял крещение под проповедью Филиппа, но затем предложил Петру и Иоанну деньги, чтобы купить власть подавать Святого Духа через возложение рук. Пётр сурово обличил его, и имя чародея стало корнем слова «симония» — купля-продажа того, что принадлежит одному лишь Богу.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · ок. 49–51 гг. по Р. Х., во время второго миссионерского путешествия апостола Павла
Рабыня в Филиппах
В римской колонии Филиппы одержимая духом прорицания рабыня много дней следовала за Павлом и его спутниками, возвещая истинные слова об их служении, пока Павел, утомлённый одобрением из чуждого источника, не изгнал духа именем Иисуса Христа; её хозяева, лишившись барыша от её прорицаний, добились, чтобы Павла и Силу избили и заключили в темницу.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · ок. 45–47 гг. по Р. Х., во время первого миссионерского путешествия апостола Павла
Волхв Елима
На Кипре волхв Вариисус, называемый Елимой, противостал Павлу перед проконсулом Сергием Павлом и пытался отвратить его от веры; Павел, исполнившись Духа Святого, обличил его и поразил временной слепотой, отмеренной точно по мере той тьмы, что тот продавал другим, и изумлённый проконсул уверовал в учение Господне.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · Первый век по Р. Х., во время и после галилейского служения Христа
Мария Магдалина и семь бесов
Лука и Марк свидетельствуют, что из Марии Магдалины, ставшей затем женщиной со средствами, поддерживавшей служение Христа, вышли семь бесов; она стояла у креста, когда почти все разбежались, и была первой свидетельницей Воскресения. Средневековая западная традиция ошибочно отождествила её с грешницей из Лк. 7 и с Марией Вифанской — смешение, исправленное реформой Римского календаря 1969 года.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · 1884–1890
Видение Льва XIII
О папе Льве XIII (1878–1903) предание говорит, что во время благодарственной Мессы в Ватикане он увидел, как бесовские духи сходятся на Рим, и вслед за тем составил краткую молитву святому Михаилу Архангелу, разосланную епископам всего мира в 1886 году и читавшуюся коленопреклонённо после каждой тихой Мессы вплоть до литургической реформы 1964 года. Он же написал пространный «Экзорцизм против сатаны и отступнических ангелов» (1890), помещённый в Rituale Romanum и дозволенный лишь уполномоченным священникам. Рассказ о самом видении сохранился только в двух свидетельствах середины XX века.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · 1913–1920
Изгнание бесов в Пьяченце
Не названная по имени замужняя женщина из Пьяченцы, мать двоих детей, страдала с 23 апреля 1913 года до 23 июня 1920 года, когда была освобождена в монастыре братьев при базилике Санта-Мария ди Кампанья. Чин был предписан епископом Джованни Марией Пеллиццари вопреки колебаниям экзорциста, о. Пьера Паоло Веронези; при нём присутствовал директор больницы доктор Лупи по уговору о взаимной честности, а о. Джустино вёл стенографическую запись — документация, редкая для 1920 года, дошедшая через репортажи Ренцо Аллегри и пересказанная Габриэле Амортом в книге «L'ultimo esorcista» (2012).
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · 1981–1988
Анджело Баттисти: человек, который умолк
Анджело Баттисти был чиновником Государственного секретариата Ватикана, управляющим и первым президентом больницы «Каза Соллиево делла Софференца», основанной падре Пио, чьим близким другом он был; в 1962 году он лично доставил в Сан-Джованни Ротондо письма, в которых епископ Кароль Войтыла просил молитв падре Пио об умирающей краковской враче Ванде Пултавской. С мая 1981 года по 1988-й экзорцисты, занимавшиеся им, считали его одержимым бесом — случай без обнаружимой причины, отмеченный немотой, ночным буйством в его доме и полным отсутствием какой-либо реакции во время чина. Он был освобождён близ Монте-Сан-Савино в 1988 году, причём там не совершилось ни одного изгнания бесов, — одной лишь близостью к приходскому священнику, которого он ни разу не искал. О. Габриэле Аморт излагает этот случай в трёх разных книгах.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · 1987
Бес, назвавший час
21 февраля 1987 года в комплексе Антонианум на Виа Мерулана в Риме о. Габриэле Аморт совершил первое в своей жизни изгнание бесов без своего наставника о. Кандидо Амантини. Страдающим был молодой батрак из римской округи, который в трансе говорил только по-английски — на языке, которого не знал. При повелительной молитве Ритуала дух назвал своё имя — Люцифер, человек окаменел и поднялся примерно на полметра над своим стулом (единственный случай левитации, о котором Аморт сообщил за тридцать лет служения) и, упав обратно, объявил по-английски, что уйдёт 21 июня. Аморт нарочно оставил ту неделю свободной; на следующей встрече человек был спокоен, прочёл целиком «Радуйся, Мария» и рассказал, что в названный час, один на своём тракторе в поле, он вскрикнул и почувствовал себя свободным. Две изданные версии рассказа называют разные часы одного и того же дня — расхождение, здесь зафиксированное, а не разрешённое.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · 1987
Белая Птица
В 1987 году в одном итальянском приходе, чья епархия не располагала свободным экзорцистом, двое молитвенных священников согласились по просьбе родителей благословить одиннадцатилетнего мальчика, не обнаруживавшего никаких ненормальных признаков. При первой же молитве в ризнице ребёнок закричал, стал богохульствовать и бить; за два сеанса с промежутком в пятнадцать дней священники пользовались лишь тем, чем вправе пользоваться всякий священник, — крестным знамением, святой водой, освящёнными свечами, ладаном — и призывали Богоматерь, святого Франциска, святого Бенедикта и святого Михаила. Бес воззвал к Люциферу и ко всем осуждённым и не получил помощи; затем возопил против Богоматери и против «Белой Птицы», которую назвал самым сильным из всех своих врагов. Мальчик был освобождён и вырос, прислуживая при Мессе. О. Габриэле Аморт, записавший этот случай в 1992 году, предположил в скобках, что Птица могла быть явлением Святого Духа.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · Июль 1988 года
Лаура из Кассино
В июле 1988 года Лауру, четырнадцатилетнюю девочку из Кассино в южном Лацио, школьная подруга ночью привела на хутор за городом, где около десяти человек в капюшонах проводили спиритический сеанс; один-единственный час, проведённый там, кончился в ту же ночь тем, что девочка бранила, оплёвывала и кусала собственных родителей. Её отец, практикующий католик, ещё до рассвета отвёз её в Рим и ждал у Скала Санта, когда братья откроют двери в шесть; направленная к о. Габриэле Аморту, она была освобождена примерно за десять минут и тут же сошла во двор играть в мяч. Аморт записал этот случай в «L'ultimo esorcista» (2012) как самый ясный из известных ему примеров одержимости, застигнутой прежде, чем она успела укорениться, — и того, чего стоит отцовская быстрота.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · XX век
Платок из Марилии
В католической средней школе близ Марилии, в глубине штата Сан-Паулу в Бразилии, итальянская сестра-миссионерка нашла маленький сложенный платок, спрятанный в учебнике ученицы, и второй такой же, зашитый в её подушку, вместе со срезанными волосами самой девочки, — порчу, наведённую на неё женщиной, обещавшей её в жёны своему сыну. Сестра сожгла эти предметы в школьной печи для мусора, молясь вслух, но прежде всего отвела девочку к исповеди, — и истощение, бессонница и провалы в учёбе прекратились. Записано Габриэле Амортом как свидетельство самой сестры, которая говорит, что прежде никогда не верила в подлинность подобных вещей.
Читать →
Изгнание бесов и посрамлённое чародейство · 1991–1999
Освобождённые в Лурде
В мае 1991 года вдова из Кампании, названная в изданном рассказе только Федерикой, привела двух своих взрослых сыновей — двадцатидвухлетнего Паскуале и двадцатилетнего Фабрицио — к о. Габриэле Аморту, экзорцисту Римской епархии. Годами раньше она была втянута в сатанинский культ, подвергнута насилию и посвящена сатане, а затем привела и мальчиков, которым тогда было пять и три года, чтобы их посвятили вместе с нею, — усыплёнными. Аморт восемь лет совершал чин над всеми тремя порознь, добиваясь облегчения, но не освобождения, и заключил, что духов, вошедших вместе, придётся изгонять вместе. В октябре 1999 года паломнический поезд привёз всех троих в Лурд, и у грота Массабьель они разом упали и вскрикнули — и были освобождены. Это главный случай последней книги Аморта «El signo del exorcista» (2013).
Читать →
Передайте дальше