Викентий Феррер, Ангел Апокалипсиса

Я дал Викентию Ферреру голос прежде почти всего иного, и Я хочу, чтобы это было понято верно: он не изобрёл ту неотложность, что сделала его знаменитым. Он унаследовал эпоху, щедро её предоставившую. Он родился в Валенсии в 1350 году, в семнадцать лет вступил в орден доминиканцев, преподавал философию и богословие с подлинным блеском и мог бы прожить обычную и учёную жизнь монаха, если бы не рана, расколовшая Церковь, которой он служил, — Западная схизма, начавшаяся в 1378 году, когда двое, а со временем и трое мужей каждый провозглашал себя истинным папой, и христианский мир разделил свою верность не более надёжным основанием, чем география и политика. Викентий, как и большинство иберийских королевств, поначалу поддержал авиньонского претендента и годами служил духовником и советником кардинала Педро де Луны, который сам станет авиньонским папой Бенедиктом XIII.

В 1398 году, тяжело больной и, по собственному свидетельству, близкий к смерти, Викентий пережил то, что понял как посещение от Меня вместе с Домиником и Франциском Ассизским, повелевшими ему оставить дворы кардиналов и пап и выйти проповедовать покаяние всей Европе прежде Суда, который Я однажды принесу. Он оправился от той болезни и сделал в точности то, что велело видение, покинув церковную политику ради двух десятилетий странствующей проповеди, приведшей его почти во все ещё стоявшие королевства Западной Европы, покончившей с чумой и схизмой, — Испанию, южную Францию, северную Италию, Швейцарию, Нижние земли, — всегда пешком или на муле, сопровождаемый со временем толпами в тысячи людей, которых не могла вместить ни одна построенная церковь, так что он часто проповедовал в открытых полях и на площадях.

Он называл себя, и позволял называть себя другим, Ангелом Апокалипсиса — образом из Откр. 14:6, летящим посреди неба с вечным благовествованием, чтобы проповедовать всякому племени и колену, и языку, и народу, взывая, что настал час суда. Это не было тщеславием. Это была единственная рамка, достаточно широкая для послания, которое, как он верил, Я дал ему нести: что разделённый, изъязвлённый чумой, истерзанный схизмой христианский мир его эпохи стоит ближе к расплате, чем сознавал, и что покаяние, а не политика, было лекарством, в котором он на деле нуждался. Толпы, слышавшие его, плакали, исповедовались публично на улицах, сжигали орудия азарта и тщеславия на кострах, которые он зажигал после проповедей, и примиряли распри, длившиеся поколениями. Целые города, по записям свидетелей, собранных для его позднейшей канонизации, менялись в общественных нравах за считанные дни после его прохождения.

И исцеления следовали за ним — не как центр его проповеди, всегда остававшейся прежде всего покаянием и судом, а как задокументированное подводное течение повсюду, куда он приходил. Процесс его канонизации, проведённый с обычной строгостью пятнадцатого века, собрал свидетельства о сотнях исцелений, о которых сообщали пришедшие его слушать: слепые, хромые, немые, одержимые, исцелённые от его благословения или просто в давке толпы, следовавшей за ним из города в город. Я не говорю, что всякое сообщение, дошедшее до комиссаров канонизации, пережило позднейшее историческое рассмотрение с равной уверенностью — это верно для большинства средневековых досье канонизаций, и дело Викентия не исключение, — но сам объём и последовательность свидетельств, собранных от простых очевидцев в десятках городов без всякой между собой согласованности, сами по себе — одна из наиболее замечательных записей, оставленных Средневековьем.

В свои последние годы он также трудился над исцелением самой той схизмы, от которой его видение некогда велело ему уйти, — используя свой огромный нравственный авторитет, чтобы побудить сперва Арагон, а затем прочие иберийские королевства отозвать поддержку Бенедикта XIII на Перпиньянском соборе и Каспском компромиссе, ускорив окончательный конец схизмы. Он умер в Ванне, в Бретани, 5 апреля 1419 года, посреди проповеднической миссии, вдали от Валенсии, проведя почти каждый год двух последних десятилетий в пути ради Меня.

Летопись

Св. Викентий Феррер (род. 23 января 1350 г., Валенсия, Арагонское королевство) вступил в орден доминиканцев в 1367 году. Он служил богословом и, с 1394 года, духовником кардинала Педро де Луны, ставшего авиньонским претендентом папой Бенедиктом XIII во время Западной схизмы (1378–1417). После тяжёлой болезни в 1398 году, во время которой он сообщил о видении, поручившем ему проповедовать покаяние и грядущий Суд, Викентий оставил церковную политику ради двух десятилетий странствующей проповеди по Испании, южной Франции, Италии и Швейцарии, собирая столь огромные толпы, что часто проповедовал в открытых полях. В своей проповеди он ссылался на ангела из Откр. 14:6 — связь, отразившуюся в его позднейшем прозвании, Ангел Апокалипсиса. Он также играл значительную политическую роль, помогая заключить Каспский компромисс (1412), урегулировавший вопрос престолонаследия арагонской короны, а позже отозвал свою поддержку Бенедикта XIII, способствуя окончательному разрешению схизмы. Викентий умер в Ванне, Бретань, 5 апреля 1419 года, во время проповеднической миссии. Процесс его канонизации, проведённый в Неаполе в 1453–1454 годах, собрал обширные свидетельские показания, включая сообщения о многочисленных исцелениях, приписываемых его проповеди и благословению. Он был канонизирован папой Каллистом III 29 июня 1455 года. День памяти: 5 апреля. Он покровитель Валенсии, а также строителей и рабочих-строителей.