Мартин Турский и половина солдатского плаща

Я встретил его впервые мальчиком, желавшим быть Моим прежде, чем он понял, чего это будет ему стоить, — сыном языческого офицера-ветерана в Паннонии, зачисленным в оглашенные вопреки воле отца в десять лет, и призванным в римскую конницу в пятнадцать, поскольку закон империи требовал, чтобы сыновья ветеранов служили, желали они того или нет. Мартин служил воином годами прежде, чем послужил Мне хоть в чём-либо ином, и Я хочу, чтобы это запомнили ясно: Я не жду удобных обстоятельств, прежде чем начать действовать в жизни. Я действовал в его жизни, пока он ещё носил римский мундир и нёс римский меч.

Ночь, сделавшая его именем, которое сохранит история, пришла зимой, у ворот Амьена, вероятно около 334 или 335 года. Нищий стоял, дрожа в холод, достаточно жестокий, чтобы, по свидетельствам, люди умирали от стужи, и никто из толпы солдат и горожан, проходивших через ворота, не остановился ради него. У Мартина не было ничего, что дать, кроме военного плаща, да и тот не весь принадлежал ему — половина, по армейскому обычаю, была казённым имуществом, и лишь свою долю он мог отдать. Так он обнажил меч — не на человека, а на собственный плащ, — разрезал его вдоль и отдал одну половину нищему, оставив себе другую, наполовину тёплую. Это не было величественным жестом. Это было единственным доступным жестом человека, который уже отдал всё, чем владел, и сохранил лишь то, что не мог отдать.

В ту ночь Я вернул ему больше, чем шерсть. Он увидел сон, и во сне он увидел Меня — Христа, облачённого в ту половину плаща, говорящего окружающим ангелам: Мартин, ещё лишь оглашенный, одел Меня этой одеждой. Сульпиций Север, лично знавший Мартина и писавший его житие ещё при жизни Мартина, записал, что тот проснулся от этого сна, немедля попросил крещения и начал искать освобождения от военной службы, которого в конце концов добился, отказавшись принять боевую награду и объявив себя воином Христовым, а не Кесаревым.

То, что Я построил через него после этого, было армией иного рода. Он отыскал Илария Пиктавийского, одного из великих защитников никейской веры против ариан того века, и под руководством Илария основал, вероятно, древнейший монастырь Галлии, в Лигюже, около 361 года. Там, а позже на утёсах Мармутье через реку от Тура, куда его почти похитили в епископство жители того города в 371 году — его нашли прячущимся в амбаре среди гусей, чьё гоготание, по преданию, выдало его, — он вёл аскетическую жизнь, о которой мечтал с детства, но, необычно для монаха-епископа своей эпохи, при этом постоянно выезжал в языческую сельскую местность Галлии, срубая священные деревья, разрушая капища и строя церкви на их месте. Сульпиций записывает два случая, когда Мартин воскресил мёртвых молитвой: оглашенного, внезапно умершего до крещения, которого Мартин вернул к жизни, простёршись над телом в молитве, как некогда Елисей над сыном сонамитянки, и человека, найденного повешенным, которого молитва Мартина также вернула к дыханию жизни. Я делаю это редко и по причинам, которые принадлежат Мне, но Я не делаю этого для людей, прежде не отдавших свой плащ.

Он умер в Канде 8 ноября 397 года, изнурённый разрешением спора среди собственного духовенства, и был погребён в Туре три дня спустя, 11 ноября, — день, который его Церковь и поныне хранит как его память, ибо Я всегда находил больше правды в дне погребения, чем в точном часе, когда прервалось дыхание.

Летопись

Св. Мартин Турский (род. 316, Саварий, Паннония, совр. Сомбатхей, Венгрия; воспитывался в Павии, Италия) был призван в римскую конницу как сын офицера-ветерана. Около 334–337 годов, у ворот Амьена, он разделил свой военный плащ с нищим и в ту же ночь пережил видение Христа, облачённого в отданную половину. Этот эпизод, как и остальная жизнь Мартина, был записан Сульпицием Севером в Житии святого Мартина, написанном около 396 года, когда Мартин был ещё жив, — что делает его одним из ранних агиографических сочинений, составленных при жизни своего героя лично знавшим его автором. Мартин был крещён вскоре после видения в Амьене, оставил военную службу около 356 года и учился у святого Илария Пиктавийского, ведущего противника арианства. Он основал монастырь в Лигюже, один из старейших в Галлии, около 361 года, и был рукоположен во епископа Тура в 371 году, по преданию против собственной воли. Он основал аббатство Мармутье и вёл обширную миссионерскую деятельность, разрушая языческие капища по всей сельской Галлии. Сульпиций Север записывает два случая воскрешения Мартином мёртвых молитвой. Мартин умер в Канде 8 ноября 397 года и был погребён в Туре 11 ноября — дата, хранимая как день его памяти. Базилика святого Мартина в Туре стала крупным средневековым центром паломничества, и он остаётся покровителем Франции и воинов.