Бенедикт Нурсийский и чаша, не удержавшая яда

Я вывел Бенедикта из Рима так же, как выводил и других из городов, готовых их погубить, — не катастрофой, а отвращением. Он был юношей из хорошей семьи, посланным изучать риторику и право в Риме, к концу пятого века уже превратившемся в скорлупу империи, чья прежняя слава загнивала в порок среди студентов, чьё общество ему полагалось разделять. Он оставил это позади, а старая нянька, заботившаяся о нём, не желала его покидать, так что он довёл её до Энфиде, прежде чем ускользнуть в одиночестве к пещере над развалинами старой виллы Нерона в Субиако, где Я дал ему исчезнуть из всякой записи на три года, никому не известному, кроме монаха по имени Роман, спускавшего ему хлеб на верёвке через отвесную скалу. Святость, чаще, чем предполагают рассказы, начинается в безвестности, которую Я Сам устраиваю.

Он не остался сокрытым. Молва о пустыннике в пещере разнеслась, и близлежащая община монахов, потерявшая своего аббата, умоляла его возглавить их, честно предупредив, что его требования не подойдут их привычкам. Он предупредил их в ответ и всё же согласился, и они доказали правоту друг друга: его правило было слишком строгим для людей, просивших правило скорее от беспокойства, чем от решимости. Они попытались убить его за это. Рассказ, записанный поколением позже папой Григорием Великим в его Собеседованиях со слов учеников самого Бенедикта, говорит, что они подмешали яд в его вино и подали ему за трапезой. Бенедикт, по своему обыкновению, осенил чашу крестным знамением прежде, чем пить, — и чаша разбилась, будто поражённая камнем, яд безвредно пролился на пол. Он поднялся без гнева, прямо сказал им, что предупреждал: его пути и их не сойдутся, и вернулся один в Субиако. Мне не по душе разбивать чаши, чтобы сохранить человеку жизнь, но Я это сделаю, и Я не обязан объяснением тому, кто подмешал яд.

Из Субиако выросло двенадцать малых монастырей, а со временем, около 529 года, и большая обитель Монте-Кассино, построенная там, где стоял храм Аполлона, — старый алтарь был разбит, и над ним воздвигнута церковь. Именно там, по рассказу Григория, юный монах, копавший в саду, был раздавлен обрушившейся стеной недостроенного здания, — его братья, плача, разбирали завалы, уверенные, что он мёртв, и принесли разбитое тело к Бенедикту, который помолился над ним и вернул монаху и жизнь, и его труд. Именно там его сестра-близнец Схоластика, сама посвящённая Мне, встречалась с ним раз в год, чтобы говорить о святом, до самой своей смерти, — после которой Бенедикт, предупреждённый в молитве, увидел, как её душа возносится на небо в образе голубя, и похоронил её в гробнице, приготовленной для себя самого, чтобы смерть не разлучила то, что соединила преданность Мне.

Он написал, в те годы в Монте-Кассино, Устав, носящий его имя, — краткий, человечный, взыскательный документ, построенный на обете стабильности, на дисциплине ora et labora, молитвы и труда, что формировал западную монашескую жизнь полтора тысячелетия с тех пор, переписывался и соблюдался в скрипториях и монастырях по всей Европе, ещё не знавшей, что он понадобится ей, чтобы пережить наступающую тьму. Он умер в Монте-Кассино около 547 года, стоя, по преданию, поддерживаемый братьями перед алтарём, попросив принести его туда, чтобы встретить смерть на ногах, а не в постели. Столетия спустя монахи его собственной обители оформили медаль с его образом, крестом и латинскими буквами формулы его заклинания — Vade retro Satana, отойди, сатана, — почитание, впоследствии одобренное и снабжённое индульгенцией Церковью, доныне несущее его имя в битвы против тьмы, с которой он уже однажды столкнулся, в чаше, не удержавшей своего яда.

Летопись

Св. Бенедикт Нурсийский (род. ок. 480 г., Нурсия [Норча], Италия) оставил учёбу в Риме, чтобы вести отшельническую жизнь в пещере в Субиако около трёх лет. Позже он основал двенадцать малых монастырей в области Субиако и, около 529 года, обитель Монте-Кассино, где составил Устав святого Бенедикта — основополагающий текст западного монашества, построенный на стабильности, послушании и дисциплине ora et labora, молитвы и труда. Главный исторический источник его жития — Собеседования папы Григория Великого, книга II, написанная около 593–594 годов со слов, приписываемых ученикам самого Бенедикта. Она повествует о попытке отравления в Субиако (разбившаяся чаша), о воскрешении юного монаха, погибшего при обрушении здания в Монте-Кассино, и о других эпизодах. Его сестра-близнец, святая Схоластика, основала близлежащую женскую общину и была погребена, по указанию Бенедикта, в гробнице, приготовленной им для себя. Бенедикт умер в Монте-Кассино около 547 года. Папа Павел VI провозгласил его покровителем Европы в апостольском послании Pacis Nuntius 24 октября 1964 года. Медаль святого Бенедикта, несущая формулу заклинания Vade Retro Satana, сложилась из почитания, сосредоточенного в Монте-Кассино на протяжении средневековья, и получила официальное одобрение и индульгенцию от папы Бенедикта XIV в 1742 году. День памяти: 11 июля (Общий Римский календарь); 21 марта традиционно отмечало день его смерти.