Мартин де Поррес, видимый в двух местах разом

Я создал Мартина в Лиме именно из того союза, что колониальное общество построило всю свою кастовую систему, дабы предотвратить его почитание: испанский дворянин, Хуан де Поррес, и Ана Веласкес, вольноотпущенница африканского и, возможно, отчасти коренного происхождения. Его отец, сперва устыдившись, не признавал его; его свидетельство о рождении годами указывало его как дитя неизвестного отца. Я хочу, чтобы этот факт остался в записи, не смягчённым, ибо всем, чем стал Мартин, он стал снизу, из-под общества, уже решившего, прежде чем он совершил хоть что-либо, что он стоит меньше окружавших его людей. Я не строю Своих святых исключительно из привилегии. Порой Я строю их, намеренно, именно из того, что данное столетие презирает.

Мальчиком он обучался ремеслу цирюльника-хирурга, что в том веке означало учиться вправлять кости, пускать кровь и раздавать лекарства, и Я позволил этому ремеслу стать семенем чего-то большего. В пятнадцать лет он попросился в доминиканскую общину Санто-Доминго-эль-Реаль в Лиме, а колониальный закон того времени запрещал людям его происхождения полное монашеское посвящение, так что он вошёл вместо этого как donado, мирской служитель при монастыре, метущий полы и ухаживающий за лазаретом. Он делал это добровольно годами, прежде чем братья, уже не в силах не замечать того, что видели, приняли его к полному монашескому посвящению как доминиканского брата в 1603 году. Мне не требовалось, чтобы он обладал саном, дабы действовать через него. Мне требовалась его готовность, и он ни на миг не переставал ею быть.

Того, что Я дал ему в этом лазарете, было больше, чем обычный уход. Я позволил ему исцелять больных — испанских колонистов, порабощённых и вольных африканцев, коренных перуанцев, всякого, кто проходил через двери монастыря, — с прямотой, которую свидетели того времени не могли объяснить одной лишь медициной, и Я позволял ему делать это, ни разу не разделяя своих пациентов по тому цвету, по которому Лима разделяла всех остальных. Он построил приют для осиротевших и брошенных детей, собирал средства на приданое, как некогда делал Николай Мирликийский, и основал нечто, равносильное одной из первых педиатрических больниц и приютов для подкидышей в Америке. Он не давал голодать и монастырским кошкам и собакам, кормя даже мышей в отдельной комнате, вместо того чтобы дать их убить, и рассказы о мыши, собаке и кошке, мирно евших из одной миски под его рукой, — не позднейшая прикраса; они восходят к свидетельствам, собранным близко к его собственной жизни, ибо он относился к самому творению, а не только к его человеческой части, как достойному Его милости.

И Я позволял видеть его там, где не было его тела. Миссионеры, вернувшиеся из Африки, из Японии, из Китая, из Мексики, свидетельствовали под присягой в годы после его смерти, что встречали его — утешающим узников, ухаживающим за жертвами чумы, присутствующим и говорящим с ними — в те же дни, когда свидетели в Лиме могли поручиться, что он физически находился в монастыре. Я не обязан объяснением географии, когда избираю позволить столь предавшей себя душе выйти за обычные пределы тела. Я позволял это Альфонсу Родригесу и позднее Падре Пио в их собственные века; Я позволил это Мартину первым, среди наиболее достоверно засвидетельствованных случаев, произведённых Америкой.

Он умер 3 ноября 1639 года, в том же монастыре, куда его впервые впустили лишь как служителя, и толпы, пришедшие к его смертному одру и на похороны — дворяне и рабы вместе, плачущие в одной комнате, — стали, по-своему, вернейшим чудом его жизни: город, построенный целиком на сословии, на одни похороны забыл, как себя рассортировать.

Летопись

Мартин де Поррес родился 9 декабря 1579 года в Лиме, Перу, у испанского дворянина Хуана де Порреса и вольноотпущенницы африканского происхождения Аны Веласкес. Не имея, по колониальным ограничениям, права на полное монашеское посвящение из-за смешанного происхождения, он вступил в доминиканский монастырь Санто-Доминго-эль-Реаль в Лиме как donado (мирской служитель) около 1594 года и был принят к полному посвящению как доминиканский брат в 1603 году.

Он десятилетиями служил в монастырском лазарете и в делах милосердия по всей Лиме, основав приют и учреждение для брошенных детей, и, по широким свидетельствам современников, был известен исцелениями и билокацией — появлениями, о которых сообщали миссионеры в далёких областях, включая Африку и Азию, совпадавшими с его задокументированным присутствием в Лиме, — свидетельства, собранные в ходе процесса беатификации. Он умер 3 ноября 1639 года в Лиме.

Он был беатифицирован 29 октября 1837 года папой Григорием XVI и канонизирован 6 мая 1962 года папой Иоанном XXIII, став одним из первых святых африканского происхождения, канонизированных из Америки. Его процесс канонизации рассмотрел многочисленные свидетельства об исцелениях и других сообщаемых явлениях, собранные от очевидцев в Лиме и от миссионеров за рубежом в десятилетия после его смерти. Он покровитель межрасовой гармонии, парикмахеров, работников здравоохранения и Перу и почитается по всей Латинской Америке как заступник бедных. День памяти: 3 ноября.