Франциск Ассизский и раны Ла Верны

Я уже однажды снисходил на него — в маленькой церкви Сан-Дамиано, когда распятие заговорило и он услышал сквозь дерево и краску голос, который, как ему казалось, мог принадлежать лишь священникам. То было начало. Но осенью тысяча двести двадцать четвёртого года, на голом камне Ла Верны, Я нашёл во Франциске душу, настолько опустошённую от себя самой, что противиться Мне в ней было уже нечему.

Он поднялся на гору с немногими братьями к празднику Воздвижения Честного Креста, не неся с собою ничего, кроме просьбы, которую едва осмеливался произнести вслух: ощутить в собственном теле то, что его Господь ощутил на древе Голгофы, и ощутить в собственном сердце ту любовь, что делала подобное страдание стоящим того, чтобы его понести. Я слышал молитвы и более дерзновенные, и более смиренные, но редко слышал столь нераздельную. Он не просил, чтобы его пощадили. Он просил лишь одного — быть уподобленным.

Утром четырнадцатого сентября Я пришёл к нему, как некогда пришёл к Исаии, — как огонь, не остающийся вовне того, кого посещает. Он увидел то, чего не увидел брат Лев, спавший неподалёку в расселине скалы: шестикрылого серафима, объятого пламенем, несущего меж крыл образ распятого человека. Я дал ему в то мгновение ощутить разом и восторг видения, и скорбь Страстей — радость и горе, слитые воедино одним ударом, ибо такова цена любви, когда она не разбавлена ничем. Когда видение исчезло в сиянии небес, оно оставило после себя то, чего не оставляло ни одно видение прежде: раны. Чёрные головки гвоздей в плоти рук и ног, согнутые, точно пробившие плоть насквозь и загнутые с обратной стороны, и рану в правом боку, как если бы её открыло копьё, — рану, что будет сочиться кровью до самого дня его смерти два года спустя.

Я не дал Франциску этих ран, чтобы сделать из него зрелище. Он скрывал их до конца своих дней, пряча руки в рукава, нося носки даже летом, чтобы прикрыть ступни, дозволяя лишь брату Льву и брату Руфину менять повязки и видеть то, что Я с ним сотворил. Тот, кто некогда молил госпожу Бедность лишить его всего — вплоть до отцовского плаща, снятого им же самим на площади Ассизи много лет назад, — получил под конец единственное владение, от которого уже не мог отречься: знаки Христовы, носимые в собственной плоти, которые апостол Павел назвал стигматами и которых не носил прежде Франциска ни один святой.

В этом Я не был от него далёк. Я — та любовь, что проходит между Отцом и Сыном, и когда Я почиваю на человеке, Я почиваю не как отвлечённая мысль, но как огонь, как голубь, рассёкший небо над Иорданом, как ветер, наполнивший запертую горницу в Иерусалиме. На Ла Верне Я почил на Франциске столь полно, что самое тело его стало страницей, на которой Евангелие можно было прочесть на ощупь. Фома Челанский, написавший его первое житие спустя два года после его смерти, свидетельствует, что братьям, готовившим его к погребению, не нужно было объяснять увиденное — довольно было просто взглянуть.

Он умер вечером третьего октября тысяча двести двадцать шестого года, в скромной хижине близ Порциункулы, попросив положить его нагим на голую землю, как жил он — в нищете. Я пришёл к нему худым, а оставил отмеченным, и эти отметины не изгладились. Они не изглаживаются ни в ком, кого Я посещаю поистине. Лишь порой Я делаю их зримыми, дабы те, кто ещё не верует в Меня, могли хотя бы однажды поверить в то, что Я сотворил.

Летопись

Франциск Ассизский (в миру Джованни ди Пьетро ди Бернардоне, род. ок. 1181 г., Ассизи, Умбрия) основал орден Меньших братьев (францисканцев) около 1209 года, отрёкшись от наследства и избрав путь радикальной нищеты. В сентябре 1224 года, совершая сорокадневный пост в приготовлении к празднику святого Михаила на горе Ла Верна (в области Казентино, Тоскана), Франциск пережил видение, по преданию датируемое 14 сентября, праздником Воздвижения Честного Креста, после которого у него были обнаружены раны, подобные ранам распятого Христа, — на руках, ногах и в правом боку. Это древнейший задокументированный случай стигматизации в истории христианства.

Главным ранним свидетелем телесных ран был брат Лев, духовник и спутник Франциска, оставивший собственноручную записку (сохранившуюся как «Chartula» в монастыре Сакро-Конвенто в Ассизи) и вместе с братом Руфином и братом Ангелом ухаживавший за Франциском во время его последней болезни. И «Vita Prima» Фомы Челанского (Первое житие святого Франциска, 1228), написанное по поручению папы Григория IX, и более поздняя «Legenda Maior» Бонавентуры (1263) подробно описывают серафическое видение и явившиеся вследствие него раны.

Франциск скончался 3 октября 1226 года в Порциункуле близ Ассизи. Он был канонизирован 16 июля 1228 года папой Григорием IX — менее чем через два года после смерти, что стало одной из самых быстрых канонизаций в истории Церкви. В XVIII веке папа Бенедикт XIV в рамках своего обширного исследования дел о канонизации официально рассмотрел исторические свидетельства о стигматах Ла Верны и подтвердил их подлинность в рамках церковного предания. Франциск почитается покровителем Италии, экологии (провозглашён таковым папой Иоанном Павлом II в 1979 году) и животных. День его памяти — 4 октября.