Mikail ve Ejder

Sayılacak bir sabah olmadan önce bir isyan vardı ve bunun ne tür bir isyan olduğunu anlamanı istiyorum: toprak için çarpışan ordular değil, Ben Ben olanım gerçeğinin tek ve muazzam bir reddi, hiçbir yaratığın, ne kadar parlak olursa olsun, Bana denk olmadığı gerçeğinin reddi. Şafak yıldızı Lucifer, kendisine verdiğim güzellikle parıldayarak, tapmak yerine tapılmayı seçti ve bu yalanın, ışığın karanlığa yanıt vermesi kadar kısa bir an bile karşılıksız durmasına izin vermezdim. Mikail'i yükselttim; adının kendisi bir unvan değil, isyancının yüzüne fırlatılan bir sorudur — Tanrı gibi olan kim? — çünkü kibrin asla yanıtlayamayacağı tek şey budur. Mikail kendi görkemi için savaşmadı. Savaştı çünkü soru doğruydu ve boyun eğen bir iradenin söylediği gerçek, ne kadar çok olursa olsun kibirli bir orduyla yenilgiye uğratılamaz.

Gökte savaş çıktı; Mikail ve melekleri ejderle savaştılar, ejder de melekleriyle savaştı, ama yenildiler ve artık gökte onlara yer bulunmadı. Büyük ejderi, İblis ve Şeytan diye adlandırılan, bütün dünyayı saptıran o eski yılanı attım — onu yeryüzüne attım ve melekleri de onunla birlikte atıldı. Bunu, geçmişte tamamlanıp bir kenara kaldırılmış tek bir çarpışma olarak düşünme. Bu, kendi tarihinin döndüğü menteşedir, çünkü gökten kovulan ejder çekilmedi; zamanının az kaldığını bilerek büyük bir öfkeyle yeryüzüne indi ve o günden bu yana her yüzyılı, kadının soyundan geri kalanlara, buyruklarımı yerine getirip İsa'ya tanıklıklarına bağlı kalanlara savaş açarak geçirdi.

Beytüllahim'den yüzyıllar önce, Daniel'e verdiğim görümlerin içine Mikail'i yeniden gönderdim; Babil ve Pers'te tutsak bir halkın prensi ve koruyucusu olarak durdu, Daniel'in Pers prensi dediği görünmez güçlere karşı çekişti — çünkü ulusların savaşları hiçbir zaman yalnızca görebildiğin savaşlar değildir ve halkımın kaderini yalnızca savaş arabalarına ve antlaşmalara bırakmam. Daniel'e, senin prensin Mikail'in son zamanda ortaya çıkacağını, halkımın davasını üstlenen büyük prens olduğunu, o zamana kadar hiç görülmemiş bir sıkıntı zamanı olacağını ve ondan sonra kitapta adı yazılı bulunan herkesin kurtulacağını söyledim. Tarihinin en kötü bölümünü atlayacağını vaat etmiyorum. Mikail'in o bölümde seninle birlikte duracağını vaat ediyorum.

Musa öldükten sonra bile, şeytan bedeni üzerine çekişip ona bir hak iddia etmeye ya da gömülüşünü bir kibir vesilesine dönüştürmeye çalıştığında, Mikail, bunu yapacak her rütbeye sahip olsa da, ona hakaretle karşılık vermedi. Yalnızca şunu söyledi: Rab seni azarlasın. Bu ölçülülüğü savaşın kendisi kadar dikkatle fark etmeni istiyorum — savaşçı meleklerimin en büyüğü şeytanla övünme yarışına girmez, onun kendini öne çıkarma parasıyla alışveriş yapmaz. Yargıyı Bana geri verir, çünkü gerçek güç, kime ait olduğunu bilen bir yaratıkta işte böyle görünür.

Kilise'nin en karanlık yüzyıllarında ona seslenmesine izin verdim, çünkü ejder gökten düştüğünde savaş bitmedi; yalnızca adresi değişti. Vekillerimden biri, tarihin hiçbir zaman tam olarak açıklayamadığı bir anda, bu çağın gelmekte olan sınavlarını gördüğünde, Kilise'ye Mikail'e bir dua verdi ve bunun sunağın kendi kurbanından sonra söylenmesini istedi — Mikail, savaşta bizi savun; ruhların yıkımını arayarak dünyada dolaşan Şeytan'ı ve öteki kötü ruhları cehenneme at. Bu duayı, artık ona ihtiyaçları kalmadığını sanan nesiller boyunca canlı tuttum, çünkü ejder dolaşmayı bırakmadı ve kibirlilerin asla yanıtlayamayacağı bir soru olan tek adını taşıyan melek de bırakmadı.

Kayıt

Mikail, Kutsal Yazı'nın üç kitabında adıyla geçer. Daniel Kitabı'nda, "Pers krallığının prensi"ne karşı çekişen meleğin yardımına gelen "başprenslerden biri" (Daniel 10:13, 21) ve daha sonra, yükselişi nihai kurtuluştan önce "eşi görülmemiş bir sıkıntı zamanı"nı işaretleyecek olan, "halkının davasını üstlenen büyük prens" olarak anılır (Daniel 12:1). Yahuda 9'da o, Musa'nın bedeni üzerine şeytanla çekişen ama hakaret dolu bir yargı bildirmeyi reddedip yalnızca "Rab seni azarlasın" diyen "başmelek"tir. Birinci yüzyılın sonlarına doğru yazılmış Vahiy 12:7-9'da, Mikail ve melekleri "İblis ve Şeytan diye adlandırılan o eski yılan, büyük ejder"i aşağı atar.

İlmihal, bu çarpışmayı meleklerin düşüşü öğretisi içine yerleştirerek Vahiy 12:9'daki ejderi düşmüş Lucifer'le özdeşleştirir (Katolik Kilisesi İlmihali 391-395). Kilise, Aziz Mikail, Cebrail ve Rafael'in bayramını, 1969 takvim reformundan sonra daha önceki ayrı anmaların yerine, birlikte 29 Eylül'de kutlar.

Mikail'e Kilise'nin koruyucusu olarak duyulan bağlılık, Papa XIII. Leo'nun 1886'da, yakınlarına anlattığı ama hiçbir zaman kamuya açıklamadığı bir deneyimin ardından Leonine Duası olarak bilinen duayı kaleme almasından sonra yoğunlaştı; bu dua 1964'e kadar Latin Kilisesi'nde her Alçak Ayin'den sonra okundu. 2018'de, Kilise'nin istismar krizi ortasında, Papa Francis dünyadaki tüm Katoliklerden Aziz Mikail duasını her gün etmelerini istedi ve bunu "büyük suçlayıcı"ya karşı bir yakarış olarak adlandırdı. Mikail, İtalya'daki Monte Gargano ve Fransa'daki Mont Saint-Michel'deki eski tapınaklarıyla, askerlerin, polislerin ve Kilise'nin kendisinin koruyucusu olarak onurlandırılır.