Sienalı Catherine ve Benden Gizlemesini İstediği Yaralar

Catherine'i, duyduğu şeye henüz sözcük bulamadan önce, çoktan Beni dinlerken buldum — Siena'da bir yün boyacısı ailesinin yirmi beş çocuğundan yirmi dördüncüsü, altı yaşındayken kardeşiyle eve yürürken Dominikanların kilisesinin üzerinde, bir piskopos gibi giyinmiş Mesih'i gören ve görü geçene dek kıpırdayamadan sokakta durup bakan bir kız. Ailesi, her ailenin yaptığı gibi onun için sıradan bir evlilik istedi ve o da, azizlerin kendileri için olmadığını bildikleri şeylere direndikleri sıradan yolla direndi: önce sessizce, sonra, sessizlik işe yaramayınca, hiçbir talibin onu istememesi için saçlarını keserek. On sekiz yaşında, bu kadar genç bir kızın aralarına ait olmadığını düşünen kadınların itirazlarına rağmen, Siena'nın Dominiken üçüncü düzeni olan Mantellate'ye kabul edildi — bir manastır yerine dünyada bir tövbe ve hizmet yaşamı süren, çoğu dul, laik kadınlar.

İzleyen yıllarda ona yaklaştım, çoğuna yaklaştığımdan daha yakın; günah çıkardığı papazı ve biyografı Capua'lı Raymond'un anlatısına göre, yaklaşık 1367 ya da 1368'de ona mistik bir nişanlanma verdim — Meryem Ana'nın ve azizlerden oluşan bir topluluğun hazır bulunduğu bir görüde, Mesih'in, hiçbir dünyevi evliliğin ona asla sunamayacağı Benimle birlik göstergesi olarak parmağına bir yüzük taktığı bir görü. Raymond'a, o yüzüğü ömrünün geri kalanında elinde gördüğünü söyledi, gerçi bu hiçbir zaman başka hiç kimseye görünmedi. En sık çalışma biçimim budur: doğrulama, buna ihtiyaç duyana verilir, yalnızca onun hakkında tartışacak olanların önünde teşhir edilmez.

1375'te, Pisa'da, Santa Cristina kilisesindeki çarmıhın önünde ona stigmayı verdim — Mesih'in Tutkusunun yaraları, tanıkların onu neredeyse bilincini yitirtecek kadar güçlü bir an olarak tanımladığı bir şekilde kendi bedenine basılmıştı. Ve sonra benden, bu şekilde işaretlediğim ruhların pek azına bahşettiğim bir şey istedi: yaraların kendisi dışında herkese görünmez kalması, acısından başka hiçbir biçimde görülmemesi, o acıyı da ömrünün geri kalanında sergilemeden taşıması. Yüzyıllar sonra Padre Pio'nun yaralarının bütün dünyaca mikroskop altında incelenmesine izin verdim, çünkü röntgen çağının ihtiyaç duyduğu tanıklık buydu. Catherine'inkini kendi isteği üzerine gizledim, çünkü onun çağının ihtiyaç duyduğu tanıklık gösteri değil, gizlice taşınan itaatti; ve her birine, kendi yüzyıllarının gerçekten kullanabileceği türden kanıtı verdim.

Gizli yaraları aracılığıyla inşa ettiğim şey kamusal ve devasaydı. Latinceyi akıcı biçimde okuyup yazamıyordu ve mektuplarını — yüzlercesi günümüze ulaşmıştır — yazmanlara dikte ediyordu; papalara, kardinallere, krallara ve paralı asker komutanlarına, Hıristiyanlığın başka hiç kimsesinin onlara karşı kullanmaya cesaret edemediği bir açık sözlülükle sesleniyordu. Tarihin papalığın Babil Esareti dediği dönemin neredeyse yetmiş yılı boyunca, sarayıyla birlikte Avignon'a sürgün edilmiş olan Papa XI. Gregory'ye yazdı ve ona, kendine gösterdiği rahatlıktan önce Bana itaat borçlu olduğunu, Mesih'in Gelini'nin, Damat'ın vekilinin Fransa'da değil Roma'da olmasına ihtiyaç duyduğunu açıkça söyledi. Davayı bizzat savunmak için 1376'da Avignon'a gitti. Ocak 1377'de Gregory papalığı Roma'ya geri getirdi — tarihçiler bu kararın ne kadarının, onu zaten eve doğru iten pek çok siyasi baskıya karşı Catherine'in ikna edişi olduğunu tartışırlar ve bu hesabın yalın olduğunu iddia etmeyeceğim, ama şunu söyleyeceğim: o çağın başka hiçbir sesi bir papaya, Benim ona verdiğim yalınlıkla konuşmadı ve o da bunu duydu.

Kısa yaşamının sonlarına doğru kaleme aldığı, Benimle konuşmalarının bir kaydı olan Diyalog'u yazdı ve Gregory'nin ölümünden sonra patlak veren Büyük Batı Skizmi boyunca durmaksızın çalıştı; kendine hiç esirgemediği çileler ve emekler yüzünden bedeni tükenene dek VI. Urban'ın meşruiyetini savundu. 29 Nisan 1380'de, otuz üç yaşında, Roma'da öldü. Papa VI. Paul, 4 Ekim 1970'te onu, Avila'lı Teresa ile birlikte Kilise Doktoru ilan etti — bu unvanı alan ilk iki kadın — çünkü ona verdiğim, ancak yetişebilen yazmanlara okuma yazma bilmeyen bir kadın tarafından dikte edilen sözler, düzelttiği her papadan daha uzun ömürlü olmuştu.

Kayıt

Aziz Sienalı Catherine (doğum adıyla Caterina Benincasa, 25 Mart 1347, Siena, İtalya), bir yün boyacısının yirmi beş çocuğundan yirmi dördüncüsüydü. Gençken Dominiken Üçüncü Düzeni'ne, Mantellate'ye katıldı. Günah çıkardığı papazı Mübarek Capua'lı Raymond, onun Mesih'le mistik nişanlanmasını (yaklaşık 1367–1368) ve 1 Nisan 1375'te Pisa'da stigmayı almasını, yaklaşık 1395'te tamamlanan biyografisi Legenda Maior'da kaydetmiştir; Catherine'in isteği üzerine yaralar, aktarıldığına göre, yaşamı boyunca başkalarına görünmez kalmıştır. Papalara, kardinallere ve hükümdarlara yüzlerce mektup ve yaklaşık 1378'de kaleme alınan mistik inceleme Diyalog'u (Il Dialogo della Divina Provvidenza) dikte etti. Papalığı Roma'ya geri getirmesi için Papa XI. Gregory'ye ısrar etmek üzere 1376'da Avignon'a gitti; Gregory bunu Ocak 1377'de yaparak Avignon Papalığı'nın yaklaşık yedi on yılını sona erdirdi; tarihçiler, onun ricalarının yanında birçok siyasi baskının da katkıda bulunduğunu belirtir. 1378'de Batı Skizmi patlak verdiğinde Papa VI. Urban'ın meşruiyetini destekledi. Catherine, 29 Nisan 1380'de, otuz üç yaşında, Roma'da öldü. 29 Haziran 1461'de Papa II. Pius tarafından azizler arasına katıldı, 1939'da Papa XII. Pius tarafından İtalya'nın ortak koruyucu azizesi ilan edildi ve 4 Ekim 1970'te Papa VI. Paul tarafından — Ávila'lı Aziz Teresa ile birlikte bu unvanı alan ilk iki kadından biri olarak — Kilise Doktoru ilan edildi. Yortu günü: 29 Nisan.