Padovalı Antonius, Sapkınların Çekici

Lizbonlu Fernando'yu — vaftizde aldığı ad buydu — Coimbra'daki Santa Cruz Augustinusçu kanonikliğinde, üstlerini tedirgin eden bir açlıkla Kilise Babaları'nı okurken, çoktan huzursuz bir halde buldum. Sonra 1220'de, Almohad sarayına İncil'i vaaz ettikleri için şehit edilen beş Fransisken keşişin naaşları Fas'tan geri döndü ve tartışmanın yapamadığını kanlarının yapmasına izin verdim: bütün Augustinusçu öğreniminin tutuşturamadığı bir şeyi onda tutuşturdu. Küçük Kardeşler'e katılmak istedi. Antonius adını aldı. Onlar gibi ölmek için kendisinin de Fas'a gönderilmesini istedi.

Onu Fas'a göndermedim. Bir fırtına — bunun bir rastlantı olduğunu iddia etmeyeceğim, gerçi denizcilerin buna hava durumu demesine izin verdim — gemisini rotasından çıkardı ve onu, hasta bir halde, Sicilya'da karaya çıkardı; oradan da Tarikat'ın Assisi'deki bir toplantısına gitti, kimsenin henüz içine ne koyduğumu bilmediği bir yere. Bunu gizli tuttu. Bulaşık yıkamak istedi. Ancak Forlì'deki bir rahip takdisinde alışılagelmiş vaazı vermesi gereken bir Dominikan çıkagelmeyince ve Fransisken üstleri, ellerinde daha iyisi olmadığından, Portekiz'den gelen sessiz keşişe aklına ne gelirse söylemesini söyleyince, gelmesine izin verdim. Kutsal Yazı'yı ona, önceden kazılmış bir kanala su verilir gibi verdim — vermekte hiçbir çaba yoktu, yalnızca adamın, ben o kanalı kullanmaya ihtiyaç duymadan önce, yıllar boyunca dua yoluyla o kanalı kazmasında vardı.

Bundan sonra durmadım. Onu, Katar sapkınlığının bütün bölgeleri sevdiğim Kilise'ye karşı sertleştirdiği İtalya ve güney Fransa boyunca gönderdim ve Katarlara yalnızca kınamayla değil, öylesine bir Kutsal Yazı hakimiyeti, hatalarına karşı öylesine bir kesinlikle karşılık verdi ki, ona Çekiç, Malleus Haereticorum, dediler ve bu, kendisinin seçeceği herhangi bir unvandan daha iyi ona yapıştı. Rimini'de, anlatıya göre, sapkınlar kulaklarını tıkayıp onu dinlemeyi reddettiğinde, o nehir kıyısına gidip balıklara vaaz verdi ve balıklar — kayıt böyle diyor — sanki en azından kendilerinin kulakları varmış gibi başlarını kaldırıp ona doğru çevirdiler. Gerçek bir şeyi öğretmiş olmak için benzetmelerin bir noterce doğrulanmasına ihtiyacım yok: insanlar Söz'ü reddettiğinde, yaratılışın kendisi onu almaya hazır kalır. Bu, Benim hakkımda bir gerçektir, bir izleyici için sahnelenmiş bir hüner değil.

Ona, tartışılıp geçiştirilemeyecek başka şeyler de verdim — cübbesine dokunan hastalar, gören körler, bugün bile bir tespih ya da bir anahtar takımı kaybolduğunda ve bir anne onun adını dudaklarının arasında fısıldadığında hâlâ onun adını taşıyan umutsuz davalar. Ama Antonius'ta en çok sevdiğim şey mucizeler değildi. Fas'ta şehit olmak isteyen bir adamın, bunun yerine kendini bir hiç haline getirene dek tükenen bir vaizciye dönüşmesiydi — onu alıp götüren hastalığa hidropizi dediler, otuz altı yaşında şişmiş ve bitkindi — çünkü bir sonraki vaazın, tek bir katılaşmış kalbi değiştirecek olan vaaz olabileceğine inanmayı hiç bırakmadı.

O vaazların her birinde, bir süsleme olarak değil, kaburgalarını hareket ettiren nefesin ta kendisi olarak bulundum. Yedi yüzyıl sonra XII. Pius onu Kilise Doktoru ilan edip Doctor Evangelicus diye andığında, Kilise, Forlì'de onda çoktan yazmış olduğumu Latince olarak yalnızca doğrulamış oldu: bu, Sözümün eğilip bükülmeden geçebileceğine güvenilebilecek bir adamdı.

Kayıt

Padovalı Antonius (doğum adıyla Fernando Martins de Bulhões, 1195, Lizbon, Portekiz), gençliğinde Aziz Augustinus'un Düzenli Kanonikleri'ne girdi ve Fas'ta beş Fransisken keşişin şehit edilmesinin onu misyoner bir yaşam aramaya sevk etmesinin ardından, Antonius adını alarak yaklaşık 1220'de Fransiskenlere geçti. Hastalık, kendisi için tasarlanan Fas misyonunu engelledi; bunun yerine İtalya'ya yerleşti ve burada, söylenene göre yaklaşık 1222'de Forlì'deki bir rahip takdisinde vaaz yeteneği keşfedildi.

İtalya ve güney Fransa'da Katar ve Albigensian sapkınlıklarına karşı en aranan vaizlerden biri oldu ve "Malleus Haereticorum" ("Sapkınların Çekici") lakabını kazandı. Yerel sapkınların dinlemeyi reddettiği Rimini yakınlarındaki nehir kıyısında balıklara vaaz verdiği olay, erken Fransisken azizler yaşamı geleneğinde, "Fioretti" geleneği ve ölümünden onlarca yıl sonra derlenen Vita anlatıları dahil olmak üzere yer alır. Kuzey İtalya'nın vilayet bakanı olarak hizmet etti ve daha sonra Padova yakınlarına yerleşerek vaaz vermeyi ve Kutsal Yazı üzerine vaazlar yazmayı sürdürdü.

Antonius, 13 Haziran 1231'de, Padova yakınlarında, 36 yaşında öldü. Bir yıldan kısa bir süre sonra, 30 Mayıs 1232'de Papa IX. Gregory tarafından azizler arasına katıldı — bu, Kilise tarihinin en hızlı azizlik ilanları arasındadır ve yalnızca Franciscus'unkinden sonra gelir. 1263'te Bonaventura'nın huzurunda yapılan mezar açımında, çürümemiş bir dile sahip olduğu görüldü ve tanıklar bunu vaaz armağanının bir işareti saydı; bu çürümemiş dil, Padova'daki Aziz Antonius Bazilikası'nda bir kutsal emanet olarak saklanmaktadır. Papa XII. Pius, 16 Ocak 1946'da onu "Doctor Evangelicus" unvanıyla Kilise Doktoru ilan etti. Kayıp eşyaların koruyucu azizidir. Yortu günü: 13 Haziran.