Máriapócs Meryem Anası, Ağlayan İkona

Kullandığım bütün dillerin arasında —ki hepsini kullandım— en kısası ve en az çevrilebiliri gözyaşıdır. Bu yüzden yüz elli yıldır kanı emilmiş bir ülkeye bir şey söylemek istediğimde, bir vaiz göndermedim. Bir resmi ağlattım.

Bunu yapmak için nereyi seçtiğimi anlayın. Roma değil. İmparatorun oturduğu Viyana değil. Macaristan'ın doğu sınır bölgesinde, yolların Kasım'da çamura dönüşüp bahara kadar çamur kaldığı, Avrupa'nın büyük güçlerinin bir buçuk yüzyıldır harman yeri olarak kullandığı Pócs adlı bir köy. Türkler gelmiş, gitmiş, yeniden gelmişti. Veba gelmişti. Kurtuluş olması gereken imparatorluk askerleri köylülerin evlerine yerleştirilmiş, köylülerin kış erzakını yiyorlardı. Kilise ahşaptandı. Halk, Konstantinopolis'le aynı liturjiyi, Avrupa saraylarının öğrenmeye değer bulmadığı bir dilde okuyan Rutenler ve Yunan usulü Macarlardı; hiçbir anıt bırakmayan o özgül, ezici türden yoksuldular.

O ahşap kilisenin duvarında, Oğlunu tutan ve sağ eliyle Onu işaret eden bir ananın ikonu asılıydı —bu, Yol budur, bana değil Ona bakın anlamına gelen kadim bir el işaretiydi. Yirmi bir yıl önce bir köy papazı tarafından fırçayla, Türk esaretinden sağ çıktığı için şükran adağıyla resmettirmiş bir adam için boyanmıştı. Resim tamamlandığında parasını ödemeye gücü yetmedi. Başka biri ödedi ve kiliseye bağışladı. Macaristan'ın en ünlü suretinin bütün geçmişi budur: bir minnet borcu, hesabını kapatamayan bir adam ve onu sessizce ödeyen bir komşu.

4 Kasım 1696'da, İlahi Liturji sırasında, o cemaatteki bir adam başını kaldırdı ve Tanrı Anası'nın gözlerinin ıslak olduğunu gördü.

İki hafta boyunca ıslak kaldılar.

Ne yapmadığımı fark etmenizi istiyorum. Onu konuşturmadım. Hiçbir mesaj, hiçbir sır, hiçbir ceza takvimi, hiçbir şey inşa etme talimatı vermedim. Böyle şeyleri başka yerlerde verdim ve yine vereceğim. Burada yalnızca gözyaşı verdim, başka hiçbir şey değil, çünkü altı kuşaktır acısının küçük olmanın sıradan bedeli olduğu söylenen bir ülkenin bilgiye ihtiyacı yoktur. Göğün kayıtsız olmadığını bilmeye ihtiyacı vardır ve bu bir kanıt değildir, kanıt olarak sunulamaz.

Kuşkuluydular ve buna sevindim. Adamlar tırmanıp tahtayı duvardan indirdiler. Yüzü sildiler ve yeniden ıslandığını izlediler. Bir fitil, bir kanal, bir oyuk, bir hile arayarak onu ters çevirdiler —çünkü her zaman köylülere gözyaşı satmaya hazır kurnaz bir adam vardır ve dürüst kuşku hep Benim dostum olmuştur, hiçbir zaman düşmanım değil. Komisyonlar toplandı. Düzinelerce tanıktan yeminli ifade alındı; aralarında ona dua etmeyen ve Katoliklerin herhangi bir şeyi kanıtlamasına yardım etmek için dünyada hiçbir nedeni olmayan Kalvinistler ve Lutherciler, köy heyecanından etkilenmeyecek kadar dünya görmüş imparatorluk subayları vardı. Hepsi aynı şeye yemin etti. Onun ağladığını görmüşlerdi.

Sonra İmparator duydu ve imparatorların yaptığını yaptı. Onu getirtti.

Onu kışın batıya taşıdılar —yollarda beş ay, kasaba kasaba, ve geçtiği her kasaba geldiği günü tarihinin geri kalanı boyunca bir bayram olarak andı— ve onu Viyana'daki Aziz Stephanus Katedrali'ne, bölgenin en büyük şehrinin en büyük kilisesine yerleştirdiler; orada bugüne dek asılı durur ve o sarayın dilinde ona Maria Pötsch derler. Haftalar içinde imparatorluk ordusu Zenta'da Osmanlı ordusunu bozguna uğrattı ve bütün şehir bunun onun sayesinde olduğunu söyledi; bunu söylemeye devam etmelerine izin vereceğim, çünkü biraz fazla cömert bir şükran yine de şükrandır.

Ve Viyana'da bir daha hiç ağlamadı. Üç yüz yılı aşkın süredir, bir kez bile.

İkonlarını başkente kaptıran Pócs köylülerine bir kopya gönderildi —boyanmış bir teselli ödülü, bir vekil, yoksulları sessiz tutmak için düşünülmüş türden bir şey. 1715 Ağustos'unda, bir kalabalığın önünde, kopya ağladı. 1905 Aralık'ında iki haftadan fazla yeniden ağladı ve bu kez fotoğraflar, hekimler ve modern araçlarla yürütülen modern bir piskoposluk soruşturması vardı.

Şimdi görüyor musunuz? Mucizenin tahtada yaşadığını sandılar. Doğru tahtayı doğru katedrale taşırsanız, onunla gelen lütfa sahip olacağınızı sandılar. Ama ben hiçbir zaman pigmentin içinde olmadım. Köydeydim. Her zaman köyde oldum —çamurda, yoksullarla, kimsenin uğruna bir ülke fethetmeyi düşünmeyeceği kimselerle— ve onun suretini saraya götürdüklerinde, tam olduğum yerde kaldım ve bir kopya aracılığıyla yeniden ağladım, öyle ki kimse Beni bir imparatorluk fermanının başka yere taşıyabileceğini hiçbir zaman söyleyemesin.

Ahşap kilise artık yok. Yerinde şimdi bir bazilika var ve o çamurlu Ruten ve Macar köylülerinin torunları orada Yunan usulünde, Macar dilinde dua ediyor; bir keresinde, 1991'de, Polonyalı bir Papa gelip bir tarlada iki yüz binini arasında durdu ve onlarla birlikte liturjilerini söyledi.

O ikondaki kadın hâlâ Oğlunu işaret ediyor. Hiç kimse ondan daha fazlasını söylemesine ihtiyaç duymadı.

Kayıt

Máriapócs ikonu, yerel bir Yunan Katolik papazı olan István Papp tarafından 1675'te, Osmanlı esaretinden serbest bırakılışının şükranı için adadığı bir adağı yerine getirmek üzere sipariş veren Pócslu László Csigri için boyanmış, Hodegetria tipinde Bizans usulü bir Tanrı Anası (Theotokos) suretidir. Ödeyemeyen Csigri onu kaybetti; Lőrinc Hurta tarafından satın alınıp Macaristan Krallığı'nın kuzeydoğusundaki Szabolcs ilinde bulunan Pócs'un ahşap kilisesine bağışlandı.

4 Kasım 1696'da, İlahi Liturji'nin kutlanması sırasında, ikonun her iki gözünden yaş döktüğü gözlemlendi. Olgu, 8 Aralık 1696'ya kadar aralıklı olarak yinelendi. İkon bu dönemde ikonostasisten çıkarılıp incelendi; kilise komisyonları çok sayıda tanıktan yeminli ifadeler topladı ve günümüze ulaşan kayıtlar, bunlar arasında hem Latin hem Yunan usulü Katoliklerin yanı sıra Protestanların (Kalvinist ve Lutherci) ve imparatorluk garnizonunun subaylarının da bulunduğunu göstermektedir —vakanın sonraki değerlendirmelerinde sıkça dile getirilen bir tanıklık çeşitliliği.

Olaylardan haberdar edilen İmparator I. Leopold, ikonun Viyana'ya getirilmesini emretti. 1697'de yaklaşık beş ay boyunca batıya taşındı; güzergâh üzerindeki kasabalarda halk tarafından tazim edildi ve Aziz Stephanus Katedrali'ne yerleştirildi; orada, Almanca Maria Pötsch adıyla tazim edilerek kalmaya devam etmektedir. Viyana'daki bağlılık, Habsburgların 11 Eylül 1697'de Zenta'da Osmanlı ordusuna karşı kazandığı zaferi onun aracılığına bağlamıştır. İkonun Viyana'ya varışından bu yana yeniden ağladığı bildirilmemiştir.

Orijinalin yerine Pócs'a bir kopya gönderildi. Bu kopyanın 1-5 Ağustos 1715 arasında ve yeniden 3-19 Aralık 1905 arasında ağladığı bildirildi; ikincisi bir piskoposluk soruşturmasıyla incelendi ve dönemin basınında geniş biçimde belgelendi. Köyün adı Máriapócs olarak değiştirildi ve türbe, Macaristan, Slovakya, Romanya, Ukrayna ve Polonya'dan mezhep sınırlarını aşan hacılar çeken Macar Yunan Katolik Kilisesi'nin başlıca hac merkezi haline geldi.

Ahşap kilisenin yerine 18. yüzyılda inşa edilen bugünkü hac kilisesi, 1948'de Papa XII. Pius tarafından basilica minor rütbesine yükseltildi. Papa II. Ioannes Paulus, 18 Ağustos 1991'de Máriapócs'ta, yaklaşık iki yüz bin kişilik bir cemaat önünde Bizans usulü bir İlahi Liturji kutladı; Macar Yunan Katolik Kilisesi, 2015'te Papa Franciscus tarafından, ulusal tapınağı Máriapócs olan sui iuris bir metropolitan kilise düzeyine yükseltildi. Kilise, gözyaşı dökme olaylarının doğaüstü niteliği hakkında hiçbir zaman resmi bir doktrin beyanında bulunmamıştır; türbenin itibarı 1696 ifadelerine, sonraki soruşturmalara ve üç yüzyılı aşkın onaylı kamusal tazime dayanmaktadır.