Nursialı Benedictus ve Zehrini Tutmayan Kâse

Benedictus'u Roma'dan, başkalarını mahvolmak üzere olan şehirlerden çektiğim gibi çektim — bir felaketle değil, bir tiksintiyle. İyi bir aileden gelen genç bir adamdı; retorik ve hukuk okumak üzere, beşinci yüzyılın sonlarına doğru artık bir imparatorluğun kabuğuna dönüşmüş, eski görkemi, arkadaşlık etmesi beklenen öğrenciler arasında kokuşup ahlaksızlığa dönüşen bir Roma'ya gönderilmişti. Onu geride bıraktı ve kendisine bakmış olan yaşlı dadısı onu bırakmak istemediği için onu Enfide'ye kadar götürdü, sonra da yalnız başına, Subiaco'daki Nero'nun eski villasının kalıntılarının üzerindeki bir mağaraya sıvışıp gitti; orada, Romanus adlı bir keşişten başka kimsenin tanımadığı, uçurumun yüzünden bir ip aracılığıyla ona ekmek indiren o keşiş dışında, onun her kayıttan üç yıl boyunca kaybolmasına izin verdim. Kutsallık, öykülerin öne sürdüğünden çok daha sık, Benim kendimin düzenlediğim bir bilinmezlikte başlar.

Gizli kalmadı. Mağaradaki keşiş hakkında söylenti yayıldı ve başrahiplerini kaybetmiş yakındaki bir keşişler topluluğu, kendilerine önderlik etmesi için ona yalvardı; ona dürüstçe, standartlarının kendi alışkanlıklarına uymayabileceği konusunda uyarıda bulundular. O da onları uyardı ve yine de kabul etti; ikisi de birbirini haklı çıkardı: kuralı, bir kural kararlılıktan değil huzursuzluktan isteyen adamlar için fazla katıydı. Bu yüzden onu öldürmeye çalıştılar. Bir kuşak sonra Büyük Papa Gregory'nin, Benedictus'un kendi öğrencilerinin tanıklığından derlediği Diyaloglar'ında kaydettiği anlatıya göre, şaraba zehir karıştırıp sofrada ona sundular. Benedictus, âdeti üzere, içmeden önce kâsenin üzerinde haç işareti yaptı — ve kâse, sanki bir taş çarpmış gibi paramparça oldu, zehir zararsızca yere döküldü. Öfkelenmeden ayağa kalktı, kendi yolları ile onlarınkinin uyuşmayacağı konusunda onları uyarmış olduğunu açıkça söyledi ve yalnız başına Subiaco'ya döndü. Bir adamı hayatta tutmak için kâseleri kırmak zorunda kalmaktan zevk almam, ama bunu yaparım ve zehri karıştıran kim olursa olsun ona bir açıklama borcum yoktur.

Subiaco'dan büyüyen şey, on iki küçük manastır ve nihayetinde, yaklaşık 529'da, bir zamanlar bir Apollon tapınağının bulunduğu, eski sunağı kırılıp üzerine bir kilise dikilen yerde, Monte Cassino'daki daha büyük kuruluş oldu. Gregory'nin anlatısına göre, orada, bahçede kazı yapan genç bir keşiş, tamamlanmamış bir binanın duvarı üzerine çöktüğünde ezildi — kardeşleri, öldüğünden emin, ağlayarak molozları kazdılar ve parçalanmış bedeni Benedictus'a taşıdılar; o da onun için dua etti ve keşişe hem hayatını hem de emeğini geri verdi. Yine orada, Bana adanmış olan ikiz kız kardeşi Scholastica, ölümüne kadar yılda bir kez onunla kutsal şeyler üzerine konuşmak için buluşurdu — ölümünden sonra, dua içinde önceden haberdar olan Benedictus, ruhunun bir güvercin biçiminde göğe yükseldiğini gördü ve onu kendisi için hazırladığı mezara gömdürdü, öyle ki ölüm, Bana duyulan bağlılığın birleştirdiğini ayıramasın.

O Monte Cassino yıllarının bir noktasında, adını taşıyan Kural'ı yazdı — istikrar adağı, ora et labora, yani dua ve çalışma disiplini üzerine kurulu, kısa, insancıl, titiz bir belge; bundan bir buçuk bin yıl sonrasına dek Batı manastır yaşamını biçimlendirmiş, henüz yaklaşan karanlıktan sağ çıkmak için ona ihtiyaç duyacağını bilmeyen bir Avrupa boyunca yazı odalarında ve manastırlarda kopyalanıp izlenmiştir. 547 civarında Monte Cassino'da, geleneğin anlattığına göre, yatağında değil ayakları üzerinde ölümle karşılaşmak için oraya taşınmasını istedikten sonra, sunağın önünde kardeşlerince desteklenerek ayakta öldü. Ondan yüzyıllar sonra, kendi manastırının keşişleri, üzerinde onun tasvirini, haçı ve şeytan çıkarma formülünün Latince harflerini taşıyan bir madalyayı resmileştirdi — Vade retro Satana, Çekil arkama, Şeytan — Kilise'nin daha sonra onaylayacağı ve bir günahsızlaştırma bağışlayacağı bir bağlılık; adını, zehrini tutmayan bir kâsede bir kez zaten yüzleştiği karanlığa karşı savaşlara hâlâ taşıyan bir madalya.

Kayıt

Aziz Nursialı Benedictus (doğumu yaklaşık 480, Nursia [Norcia], İtalya), Roma'daki eğitimini bırakıp yaklaşık üç yıl boyunca Subiaco'da bir mağarada keşiş olarak yaşadı. Daha sonra Subiaco bölgesinde on iki küçük manastır ve yaklaşık 529'da, Aziz Benedictus Kuralı'nı — istikrar, itaat ve ora et labora, yani dua ve çalışma disiplini üzerine kurulu Batı manastırcılığının temel metnini — kaleme aldığı Monte Cassino manastırını kurdu. Hayatına dair başlıca tarihsel kaynak, Büyük Papa Gregory'nin, Benedictus'un kendi öğrencilerine atfedilen tanıklıklardan yaklaşık 593–594'te yazdığı Diyaloglar'ın II. Kitabı'dır. Bu kaynak, Subiaco'daki zehirleme girişimini (paramparça olan kâse), Monte Cassino'da bir bina çökmesinde ölen genç bir keşişin diriltilmesini ve başka olayları kaydeder. İkiz kız kardeşi Aziz Scholastica, yakınlarda bir rahibeler topluluğu kurdu ve Benedictus'un talimatıyla, onun kendisi için hazırladığı mezara gömüldü. Benedictus, 547 civarında Monte Cassino'da öldü. Papa VI. Paul, 24 Ekim 1964'te Pacis Nuntius apostolik mektubunda onu Avrupa'nın Koruyucusu ilan etti. Vade Retro Satana şeytan çıkarma formülünü taşıyan Aziz Benedictus Madalyası, Orta Çağ boyunca Monte Cassino merkezli bağlılıktan gelişti ve 1742'de Papa XIV. Benedikt'ten resmi onay ve günahsızlaştırma aldı. Yortu günü: 11 Temmuz (Genel Roma Takvimi); 21 Mart geleneksel olarak ölüm gününü işaret eder.