Martin de Porres, Aynı Anda İki Yerde Görülen

Martin'i Lima'da, sömürge toplumunun bütün kast sisteminin onurlandırılmasını engellemek için inşa ettiği tam da o birleşimden yarattım: İspanyol bir şövalye olan Juan de Porres, ve Afrika ve muhtemelen yerli soyundan azat edilmiş bir kadın olan Ana Velázquez. Önce utanan babası onu tanımak istemedi; doğum belgesi onu yıllarca babası bilinmeyen bir çocuk olarak listeledi. Bu gerçeğin yumuşatılmadan kayıtta kalmasını istiyorum, çünkü Martin'in olduğu her şey, o daha tek bir şey yapmadan önce çevresindeki adamlardan daha değersiz olduğuna çoktan karar vermiş bir toplumun altından geldi. Azizlerimi yalnızca ayrıcalıktan inşa etmem. Bazen onları, bilinçli olarak, belirli bir yüzyılın hor gördüğü şeyin tam da kendisinden inşa ederim.

Çocukken berber-cerrah olarak çıraklık yaptı; o yüzyılda bu, kemik kaynatmayı, hastalardan kan almayı ve ilaç dağıtmayı öğrenmek anlamına geliyordu, ve o zanaatın daha büyük bir şeyin tohumu olmasına izin verdim. On beş yaşında Lima'daki Santo Domingo el Real Dominiken cemaatine katılmak istedi, ve o dönemin sömürge yasası onun soyundan gelen erkeklerin tam dinsel adakları etmesini yasaklıyordu, bu yüzden bunun yerine manastıra bağlı bir laik hizmetkâr olan donado olarak girdi; zeminleri süpürüp revirle ilgilendi. Bunu yıllarca isteyerek yaptı, ta ki keşişler, izlediklerini artık görmezden gelemeyerek, 1603'te onu tam bir Dominiken kardeşi olarak dinsel adaklara kabul edene dek. Onun aracılığıyla çalışmak için rütbeye ihtiyacım yoktu. İstekli olmasına ihtiyacım vardı, ve bir kez bile bunu bırakmadı.

O revirde ona verdiğim şey sıradan hastabakıcılığın ötesine geçti. Hastaları — İspanyol sömürgecileri, köleleştirilmiş ve azat edilmiş Afrikalıları, yerli Peruluları, manastırın kapılarından geçen herkesi — dönemin tanıklarının yalnızca tıpla açıklamakta zorlandığı bir doğrudanlıkla iyileştirmesine izin verdim, ve bunu, hastalarını Lima'nın herkesi ayırdığı renge göre bir kez bile ayırmadan yapmasına izin verdim. Yetim ve terk edilmiş çocuklar için bir barınak inşa etti, bir zamanlar Mira'lı Nikolas'ın yaptığı gibi çeyiz için bağış topladı, ve Amerika'daki ilk çocuk ve bulunmuş bebek hastanelerinden biri sayılabilecek bir kurum kurdu. Manastırın kedilerini ve köpeklerini de aç bırakmadı, öldürülmelerine izin vermek yerine bir depo odasında haşereleri besledi, ve bir farenin, bir köpeğin ve bir kedinin onun elinin altında aynı kaptan huzur içinde yediğine dair anlatılar sonradan uydurulmuş bir süsleme değildir — kendi yaşam süresine yakın toplanmış tanıklıklardan gelir, çünkü o, yaratılışın yalnızca insani kısmını değil kendisini de merhametine değer buluyordu.

Ve bedeninin olmadığı yerde görülmesine izin verdim. Afrika'dan, Japonya'dan, Çin'den, Meksika'dan dönen misyonerler, ölümünden sonraki yıllarda, onunla karşılaştıklarına dair yeminli tanıklık verdiler — mahkûmları teselli ederken, veba kurbanlarıyla ilgilenirken, orada bulunup onlarla konuşurken — Lima'daki tanıkların onun manastırda bedenen bulunduğunu doğrulayabildiği aynı günlerde. Bu kadar teslim olmuş bir ruhun bir bedenin sıradan sınırlarının ötesine geçmesine izin vermeyi seçtiğimde, coğrafyaya bir açıklama borçlu değilim. Bunun Alphonsus Rodríguez için ve daha sonra kendi yüzyıllarında Padre Pio için gerçekleşmesine izin verdim; Amerika'nın ürettiği en erken iyi belgelenmiş vakalar arasında, bunun ilk önce Martin için gerçekleşmesine izin verdim.

İlk kez yalnızca bir hizmetkâr olarak kabul edildiği aynı manastırda, 3 Kasım 1639'da öldü, ve ölüm döşeğine ve cenazesine gelen kalabalıklar — soylular ve köleler bir arada, aynı odada ağlayarak — kendi biçimlerinde, hayatının en gerçek mucizesiydi: tamamen rütbe üzerine inşa edilmiş bir şehir, bir cenaze için, kendini nasıl ayıracağını unutmuştu.

Kayıt

Martin de Porres, 9 Aralık 1579'da Peru'nun Lima kentinde, İspanyol bir asilzade olan Juan de Porres ile Afrika kökenli azat edilmiş bir kadın olan Ana Velázquez'in çocuğu olarak doğdu. Karışık soyu yüzünden sömürge dönemi kısıtlamalarınca tam dinsel adaklardan alıkonulan Martin, yaklaşık 1594'te Lima'daki Santo Domingo el Real Dominiken manastırına bir donado (laik hizmetkâr) olarak girdi, ve 1603'te tam bir Dominiken kardeşi olarak dinsel adaklara kabul edildi.

Onlarca yıl boyunca manastır revirinde ve Lima genelinde hayır işlerinde hizmet etti; bir yetimhane ve terk edilmiş çocuklar için bir tesis kurdu, ve çağdaşları tarafından şifalar ve bilokasyon (aynı anda iki yerde bulunma) konusunda yaygın olarak bildirildi — Afrika ve Asya dahil uzak bölgelerdeki misyonerlerin bildirdiği görünümler, onun Lima'daki belgelenmiş varlığıyla çakışıyordu; bu tanıklıklar mübareklik süreci sırasında toplanmıştır. 3 Kasım 1639'da Lima'da öldü.

29 Ekim 1837'de Papa XVI. Gregorius tarafından mübarek, 6 Mayıs 1962'de Papa XXIII. Ioannes tarafından aziz ilan edildi ve Amerika kıtasından aziz ilan edilen ilk Afrika kökenli azizlerden biri oldu. Aziz ilan etme süreci, Lima'daki tanıklardan ve ölümünden sonraki onlarca yılda yurt dışındaki misyonerlerden toplanan çok sayıda şifa ve başka bildirilen olgu tanıklığını inceledi. Irklar arası uyumun, berberlerin, halk sağlığı çalışanlarının ve Peru'nun koruyucu azizidir, ve Latin Amerika genelinde yoksulların savunucusu olarak saygıyla anılır. Bayram günü: 3 Kasım.