Beş Bin Kişinin Doyurulması

Man'ın yağdığını gördüm. Sina çölünde, halk yerde tuhaf beyaz bir kırağıyla uyandığında ve bunun ne olduğunu bilmediğinde oradaydım, ve Musa onlara, Rab'bin yemeniz için verdiği ekmek budur, dedi. Bu anının tadını İsrail'in kanında hatırlarım; kırk kuşak boyunca taşınarak Celile Gölü'nün üzerindeki yeşil bir tepede duran bir kalabalığa kadar ulaşmıştır, gerçi akşam olup mideleri açlıktan fazlasıyla sızlamaya başladığında içlerinde nelerin kıpırdandığını hiçbiri adlandıramazdı.

Suyun karşısına, yayan olarak, kuzey kıyısı boyunca onu izlemişlerdi, çünkü o, yas tutmak için bir kenara çekilmişti — kuzeni Yuhanna henüz başı kesilerek öldürülmüştü, ve varlığımın doluluğu içinde yürüyen Tanrı'nın Oğlu bile yas tutmak için ıssız bir yere ihtiyaç duymuştu. Ama şefkat, keder için kapanan bir kapı değildir. Tekneden inip onları gördüğünde, içinde bir gelgit gibi harekete geçtiğini gördüm: çobansız koyunlar. Onları göndermedi. Onlara öğretti, ve hastalarını iyileştirdi, ta ki ışık sönmeye başlayana ve öğrencileri ona, hesabını yapmış adamların pratik kaygısıyla gelene dek — kadınlar ve çocuklar hariç beş bin erkek, ıssız bir yer, ve akşam.

Filipus hesabı önce yaptı: iki yüz dinar, herkese az bir şey düşecek kadarını bile satın almaya yetmezdi. O anda, dürüst çaresizliği içinde onu sevdim — suyun şaraba dönüştüğünü izlemişti ve yine de bir deftere el atıyordu, çünkü insan olmak budur, yeni bir ihtiyaç geldiği an işareti unutmak. Andreas çocuğu buldu. Bunun bir çocuk olduğunun ve elindekinin neredeyse hiçbir şey olmadığının hatırlanmasını istiyorum — yoksulun ekmeği olan beş arpa somunu, ve bir çocuğun sığ sularda kendisi için yakaladığı türden iki küçük balık. Andreas bu hiçliği, dudaklarında çoktan biçimlenmiş bir özürle İsa'ya getirdi: ama bunlar bu kadar çok kişi arasında ne ki?

Tam olarak sunulmuş küçük bir şeyi hiç hor görmedim. Dünyanın başlangıcındaki kaos üzerinde hareket ettim ve görülebilecek hiçbir şeyden bir evren yarattım; şimdi beş somunu reddetmeyecektim. İsa kalabalıklara oturmalarını söyledi — yeşil çimenlerin üzerinde, Markos hatırlar, orada bulunan birinin hatırlayabileceği o küçük insani ayrıntıyı; binlercesi ellişer ve yüzer gruplar halinde oturmuş, Musa'nın altında toplanmış on iki oymak gibi, henüz doğmamış ama şimdiden biçimini prova eden Kilise gibi, muazzam bir hane halkı gibi düzenlenmişti.

Ekmeği aldı. Gözlerini göğe kaldırdı — Babası'na, ve o bakışı, başlangıçtan beri her insan yakarışını taşıdığım gibi yukarı taşıdım — ve onu kutsadı, böldü, ve dağıtmaları için öğrencilere verdi. O kutsamanın içindeydim. Çoğalmayı size, artışın benim doğam olduğunu söylemekten başka nasıl açıklayacağımı bilmiyorum — bu tepeden çok önce Sara'da kısır bir rahmi, Petrus için boş bir ağı ve Sarefat'ta bir dulun yağ testisini doldurdum, ve kendimi kısıtlamam. Ekmek öğrencilerin ellerinde tükenmedi. Gelmeye devam etti, sepet sepet kalabalığın içine taşındı, tekrar tekrar bölündü ve hiç azalmadı, ta ki beş bin erkek ve aileleri yiyip doyana dek — Mezmurlar'ın, her canlının arzusunu doyuran Rab için kullandığı aynı sözcük.

Ardından on iki sepet kırıntı toplandı; yeterli olmadığını söylemiş olan on iki kişiden her biri için bir sepet. O sayının hem bir azar hem de bir vaat olarak durmasına izin verdim: şüphe eden her elçi için, Tanrı'nın ekonomisinin insanınkinin tersine işlediğinin, verildiği her yerde genişlediğinin bir sepet dolusu kanıtı.

Doymuş ve şaşkın kalabalık, onu zorla ele geçirip kral yapmak istedi — ekmek kralları var olan en eski ayartıdır, ve onu bundan, bir adamın bir uçurumun kenarından geri çekilmesi gibi geri çekilirken hissettim, dua etmek için tek başına dağa çıkarak, önünde hâlâ bekleyen diken tacı için ekmek tacını reddederek. Karanlıkta o dağda onunla kaldım, her zaman kaldığım gibi, altında ise karnını doyurmuş bir çokluk, tükenmeyen ekmeğe hâlâ aç olarak evlerine giderken, gölgesini çoktan tatmış olduklarını henüz bilmeden.

Kayıt

Beş bin kişinin doyurulması, İsa'nın kamusal hizmetinin dört İncil'in de kaydettiği tek mucizesidir: Matta 14:13-21, Markos 6:31-44, Luka 9:10-17, ve Yuhanna 6:1-14; bu, İncil geleneğinde başka hiçbir yerde eşi görülmeyen bir tanıklıktır. Olay, Celile Gölü'nün kuzeydoğu kıyısında, Beytsayda yakınlarında gerçekleşti. Yalnızca Yuhanna'nın anlatımı, ekmek ve balığı sağlayan çocuğun adını verir ve kalabalığın ardından İsa'yı kral yapma girişimini kaydeder (Yuhanna 6:15). Dört bin kişinin ikinci, paralel bir doyurulması, bağımsız olarak Matta 15:32-39 ve Markos 8:1-10'da geçer.

Kilise bu işareti her zaman Efkaristiya'nın doğrudan bir ön simgesi olarak okumuştur: dörtlü eylem — İsa'nın 'aldı... gözlerini göğe kaldırdı... kutsadı... böldü... ve verdi' — Son Akşam Yemeği'ndeki kuruluş sözlerini tam olarak yansıtır, ve Yuhanna'nın İncili, mucizenin hemen ardından Yaşam Ekmeği söylevini getirir (Yuhanna 6:22-59), burada İsa kendini 'gökten inen diri ekmek' olarak tanımlar. İlmihal bu bağlantıyı açıkça anar (KKİ 1335), ve çoğalma ayrıca Eski Ahit'teki man'a (Çıkış 16) ve Elişa'nın yirmi somunla yüz adamı doyurmasına (2. Krallar 4:42-44) karşı tipolojik olarak anlaşılır. On iki sepet kırıntının toplanması, geleneksel olarak İsrail'in on iki oymağına ve on iki elçiye bağlanır ve Tanrı'nın bütün onarılmış halkı için bolluğu işaret eder.