Faustina ve İki Işın

Głogowiec'ten, on çocuğun üçüncüsü, hizmetçi olarak çalışmak için okulu daha üç yıl bile bitirmeden bırakmış, eğitimsiz bir köylü kızını seçtim ve ona sonunda her kıtada ilahiyatçılar tarafından incelenecek bir şey verdim. Çoğunlukla çalışmayı tercih ettiğim yol budur — unvan sahipleri aracılığıyla değil, boşaltılmış olanlar aracılığıyla, çünkü 1925'te Varşova'daki Merhamet Meryem Anası Rahibeleri Cemaati'ne girdiğinde Faustina adını alan Helena Kowalska'da, onun aracılığıyla söylemek istediğimin önüne geçecek neredeyse hiçbir şey yoktu.

22 Şubat 1931 akşamı, Płock'taki manastırdaki hücresinde, kendimi, insanlık tarihinin en kanlı yüzyılı olacağını çoktan bildiğim yirminci yüzyılın Beni hatırlamasını istediğim şekilde ona görmesine izin verdim. Uzak bir yargıç olarak değil — gerekince o da olurum — ama beyaz bir giysi içinde, bir eli kutsama için kaldırılmış, kalbinin yakınından iki ışın saçan İsa olarak: biri soluk, biri kızıl; ve o ışınların tam olarak ne anlama geldiğini ona söyledim: soluk olan ruhları aklayan su için, kızıl olan onların yaşamı olan kan için. Resmin yapılıp saygıyla anılmasını istedim; altına koyması için ona verdiğim sözlerle: Jezu, ufam Tobie. İsa, Sana güveniyorum. Bir formül değil. Gelmekte olan her ne ise, ondan nasıl sağ çıkılacağına dair bir talimat.

Kolayca inanılmayacağını biliyordum ve bunu da ondan esirgemedim. İlk günah çıkarma papazları şüpheciydi, bazıları küçümseyiciydi ve ancak 1933'te Vilnius'ta Peder Michael Sopoćko'yla tanışınca, bildirdiklerini onun hakkında konuşmasını basitçe yasaklamak yerine gerçek ilahiyata karşı sınamaya hazır bir günah çıkarma papazı buldu. İlk tuvali, 1934'te Eugeniusz Kazimirowski tarafından, onun doğrudan düzeltmeleri altında, ısmarlayan kişi odur — kendi anlatımına göre, ressamın gördüğü şeyin güzelliğini yakalayamamış olmasına ağladı ve bu kederin de kayıtta durmasına izin verdim, çünkü ona resmin görüme eşit olacağını hiçbir zaman vaat etmedim. Yalnızca resmin yeterli olacağını vaat ettim.

Günah çıkarma papazları aracılığıyla ona bir günlük tutmasını buyurdum — ilahiyat yazması istenen eğitimsiz bir kadın olarak başlangıçta direndiği bir itaat eylemi ve o günlüğün ne haline geldiği konusunda açık olmak istiyorum: sonunda Ruhumdaki İlahi Merhamet olarak yayımlanan bu metin, modern çağın en çok okunan manevi metinlerinden biridir ve o günden beri onu inceleyen her ciddi İncil bilgini ve Vatikan ilahiyatçısı, içinde imana aykırı hiçbir şey bulmamış, yalnızca İncillerin Benim hakkımda zaten söylediklerinin yoğunlaştırılmış halini bulmuştur. Onun, Kraków'daki manastır revirinde eriyip giderek, yıllarca verem çekmesine izin verdim; kendi anlatımına göre bu acıyı günahkârlar ve rahipler için sundu, ta ki 5 Ekim 1938'de onu evime çağırana dek. Otuz üç yaşındaydı.

Mesajının sınanmadan kalmasına izin vermedim. 1959'da, yazılarının kötü ve yanıltıcı bir İtalyanca çevirisinden endişelenen Kutsal Ofis, bu bağlılığı kısıtlayan bir bildiri yayımladı — bu incelemeye izin verdim; Padre Pio ve John Vianney'ye kendi yüzyıllarında izin verdiğim aynı incelemeye, çünkü bu denli büyük bir mesaj bu denli dikkatle incelenmeyi hak ediyordu. Kısıtlama, onun manastırının gölgesinde büyümüş ve kısa süre sonra Papa II. Jean Paul olacak olan Kraków Başpiskoposu'nun kısmen yürüttüğü, daha kapsamlı ve daha doğru bir soruşturmadan sonra 1978'de kaldırıldı. Onu 30 Nisan 2000'de — Paskalya'nın İkinci Pazarı'nda — azize ilan ettiğinde, kendisinden önceki hiçbir azizlik ilanının yapmadığı bir şey daha yaptı: o Pazar gününü, bütün Kilise için, sonsuza dek, İlahi Merhamet Pazarı olarak adlandırdı. Üç yıllık eğitimi olan bir köylü kızı, henüz başlamadan yirmi birinci yüzyıla, Beni çağırmak için en çok ihtiyaç duyacağı adı vermişti.

Kayıt

Helena Kowalska, 25 Ağustos 1905'te Polonya'nın Głogowiec kentinde doğdu ve 1925'te Varşova'daki Merhamet Meryem Anası Rahibeleri Cemaati'ne girerek Maria Faustina rahibe adını aldı. 22 Şubat 1931'den itibaren, Płock'taki manastırda, İsa'yı İlahi Merhamet olarak gördüğü bir dizi görümü kaydetti; bunları günah çıkarma papazlarının talimatıyla tuttuğu ve ölümünden sonra Ruhumdaki İlahi Merhamet olarak yayımlanan bir günlükte anlattı.

1933'ten itibaren Vilnius'ta manevi rehberi Peder Michael Sopoćko'yla yakından çalıştı; Sopoćko, 1934'te Eugeniusz Kazimirowski tarafından yapılan ilk İlahi Merhamet resmini ısmarladı. Faustina, 5 Ekim 1938'de Kraków'da, otuz üç yaşında verem hastalığından öldü.

Günlüğünün hatalı bir İtalyanca çevirisi, 1959'da Kutsal Ofis'in bağlılığın yayılmasını kısıtlayan bir bildiri yayımlamasına yol açtı; yenilenmiş bir soruşturmanın ardından kısıtlama 1978'de resmen kaldırıldı. O sırada Kraków Başpiskoposu, daha sonra Papa II. Jean Paul olan Karol Wojtyła, papalığa seçilmesinden kısa süre sonra Vatikan kısıtlamasının 1978'de kaldırılmasına yol açan süreci başlatarak, davasının ilerletilmesinde yakından yer aldı. Onu 18 Nisan 1993'te mutlu (beata) ilan etti ve 30 Nisan 2000'de Roma'da azize ilan etti; bu vesileyle, Paskalya'nın İkinci Pazarı'nı evrensel Kilise için İlahi Merhamet Pazarı olarak belirledi. Günlüğü o zamandan beri düzinelerce dile çevrilmiş ve ilahiyatçılar tarafından kapsamlıca incelenmiştir. Yortu günü: 5 Ekim.