Santos y taumaturgos
25 prodigios documentados en la sala de Santos y taumaturgos — cada uno con su lugar, su tiempo y las fuentes que lo sostienen.
Santos y taumaturgos · 14 de septiembre de 1224 (visión); murió el 3 de octubre de 1226
Francisco de Asís y las Llagas de La Verna
En septiembre de 1224, en el monte La Verna, en los Apeninos toscanos, san Francisco de Asís recibió los estigmas — las llagas de la Pasión de Cristo impresas en su propia carne — durante un ayuno de cuarenta días, el primer caso documentado de estigmatización en la historia de la Iglesia. Murió dos años después y fue canonizado a los dos años de su muerte, una de las canonizaciones más rápidas de que se tiene registro.
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Santos y taumaturgos · 1195–1231
Antonio de Padua, Martillo de los Herejes
San Antonio de Padua (1195–1231), el franciscano nacido en Portugal cuya predicación contra la herejía cátara le valió el título de «Martillo de los Herejes», fue canonizado menos de un año después de su muerte —una de las canonizaciones más rápidas de la historia de la Iglesia— y más tarde fue declarado Doctor de la Iglesia.
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Santos y taumaturgos · 1603-1663
José de Cupertino, el fraile volador
San José de Cupertino (1603-1663), fraile franciscano considerado demasiado torpe para ser ordenado, protagonizó durante más de treinta años levitaciones públicamente presenciadas durante la Misa y la oración, investigadas repetidamente por la Inquisición romana y presenciadas por el propio papa Urbano VIII. Fue canonizado en 1767 y es patrono de los aviadores y de los estudiantes.
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Santos y taumaturgos · c. 1854-1888
Don Bosco y el guardián gris
Durante más de treinta años, en el Turín del siglo XIX, san Juan Bosco documentó apariciones repetidas de un inexplicable perro gris al que llamaba Grigio, que se materializaba en momentos de peligro para protegerlo y luego desaparecía, visto de forma independiente por su madre y por los muchachos de su oratorio. Bosco fundó la orden salesiana y fue canonizado en 1934.
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Santos y taumaturgos · 1887-1968
Padre Pío y las heridas de cincuenta años
San Pío de Pietrelcina recibió los estigmas visibles el 20 de septiembre de 1918, y llevó las heridas durante cincuenta años bajo repetidos exámenes médicos y eclesiásticos hasta su muerte en 1968. Fundó el hospital Casa Sollievo della Sofferenza y fue canonizado por el papa Juan Pablo II en 2002.
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Santos y taumaturgos · 1828-1898
Charbel Makhlouf y el Ermitaño Incorrupto de Annaya
San Charbel Makhlouf (1828-1898), ermitaño maronita libanés, fue hallado incorrupto tras su muerte, exudando un fluido semejante a la sangre documentado por su comunidad monástica durante décadas, y quedó asociado a miles de curaciones reportadas junto a su tumba en Annaya. Fue canonizado en 1977 por el papa Pablo VI.
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Santos y taumaturgos · 1991-2006; canonizado el 7 de septiembre de 2025
Carlo Acutis, el Ciberapóstol de la Eucaristía
Carlo Acutis (1991-2006), un adolescente italiano que murió de leucemia a los quince años, construyó una exposición en línea que catalogaba los milagros eucarísticos de todo el mundo, y fue canonizado el 7 de septiembre de 2025 por el papa León XIV, convirtiéndose en el primer santo milenial de la Iglesia católica. Esta Enciclopedia continúa la misión que él comenzó.
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Santos y taumaturgos · c. 213-270
Gregorio el Taumaturgo y la montaña que se movió
San Gregorio de Neocesarea (c. 213-270), discípulo de Orígenes, se convirtió en obispo de una ciudad con solo diecisiete cristianos y, según se relata, la dejó con solo diecisiete paganos. La tradición le atribuye haber movido una montaña y secado un pantano que inundaba la región, lo que le valió el título de Taumaturgo, el Hacedor de Maravillas.
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Santos y taumaturgos · 316-397
Martín de Tours y la mitad de la capa de un soldado
San Martín de Tours (316-397), soldado romano que se hizo monje y obispo, es recordado sobre todo por una noche de invierno en Amiens, cuando cortó su capa militar por la mitad para un mendigo que se moría de frío y vio en sueños a Cristo llevándola puesta. Fundó algunos de los primeros monasterios de la Galia y evangelizó el campo rural.
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Santos y taumaturgos · c. 480-547
Benito de Nursia y la copa que no retuvo su veneno
San Benito de Nursia (c. 480-547) huyó de Roma a una cueva en Subiaco, sobrevivió a un intento de envenenamiento por monjes que resentían su disciplina, resucitó a un joven monje aplastado por un muro derrumbado, y escribió la Regla que dio forma al monacato occidental. El papa Pablo VI lo declaró patrono de Europa en 1964.
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Santos y taumaturgos · 1170-1221
Domingo, el Rosario y el libro que el fuego no quiso quemar
Santo Domingo de Guzmán (1170-1221) fundó la Orden de Predicadores para combatir la herejía albigense a través del estudio y la oración. La tradición sostiene que Nuestra Señora le entregó el Rosario en Prouille, y que en Fanjeaux sus escritos sobrevivieron a tres lanzamientos al fuego que consumió los textos heréticos junto a ellos.
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Santos y taumaturgos · 1347-1380
Catalina de Siena y las heridas que me pidió ocultar
Santa Catalina de Siena (1347-1380), terciaria dominica y mística, es recordada por un desposorio místico con Cristo, por unos estigmas que pidió que permanecieran invisibles durante su vida, y por persuadir al papa Gregorio XI de devolver el papado de Aviñón a Roma. Fue declarada Doctora de la Iglesia en 1970.
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Santos y taumaturgos · 1350-1419
Vicente Ferrer, el Ángel del Apocalipsis
San Vicente Ferrer (1350-1419), dominico valenciano, predicó por España, Francia, Italia y Suiza durante el Cisma de Occidente, llamándose a sí mismo, y siendo llamado por las multitudes, el Ángel del Apocalipsis por sus advertencias de juicio. Su proceso de canonización documentó cientos de curaciones referidas durante sus misiones.
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Santos y taumaturgos · c. 270-343
San Nicolás y el oro arrojado en la oscuridad
San Nicolás de Mira (c. 270-343), obispo de Mira en Licia, se convirtió en el hacedor de maravillas de la Iglesia primitiva mediante regalos secretos a los pobres, una tormenta calmada en el mar recordada por marineros durante siglos, y reliquias que exudan un líquido claro en Bari desde 1087. Nunca fue canonizado formalmente — la Iglesia antigua reconoció su santidad por aclamación.
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Santos y taumaturgos · 1515-1595
Felipe Neri y el fuego que le rompió las costillas
San Felipe Neri (1515-1595), el gozoso Apóstol de Roma, recibió un fuego místico en el pecho la vigilia de Pentecostés de 1544 que agrandó físicamente su corazón — hinchazón confirmada en su autopsia, cuando los médicos hallaron dos costillas rotas hacia fuera para hacerle espacio. Fundó la Congregación del Oratorio y fue canonizado en 1622.
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Santos y taumaturgos · 1786-1859
El Cura de Ars y la cosa en la casa parroquial
San Juan María Vianney (1786-1859), párroco de Ars, Francia, pasaba hasta dieciséis horas al día en el confesionario leyendo las almas con una exactitud que inquietaba a los penitentes, mientras soportaba años de perturbaciones nocturnas documentadas que atribuía a un demonio al que llamaba «le grappin». Canonizado en 1925, su cuerpo permanece incorrupto bajo la basílica de Ars.
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Santos y taumaturgos · 1905-1938
Faustina y los dos rayos
Santa Faustina Kowalska (1905-1938), religiosa polaca, registró visiones de Jesús como la Divina Misericordia en un diario escrito por obediencia, entregando a la Iglesia la imagen y el mensaje que el papa Juan Pablo II situó en el centro del calendario universal al canonizarla en 2000 y establecer el Domingo de la Divina Misericordia.
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Santos y taumaturgos · 1579-1639
Martín de Porres, visto en dos lugares a la vez
San Martín de Porres (1579-1639), hermano lego dominico mestizo en Lima, Perú, fue referido por sus contemporáneos como capaz de aparecer en tierras lejanas mientras permanecía en su convento, sanaba a los enfermos sin distinción de raza o estatus, y fue canonizado en 1962 como uno de los primeros santos de las Américas de ascendencia africana.
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Santos y taumaturgos · 1845-1937
El portero que construyó una montaña
San André Bessette (1845-1937), hermano lego frágil y casi analfabeto que pasó décadas atendiendo la puerta de un colegio de Montreal, atribuyó miles de curaciones a la intercesión de san José y, partiendo de una pequeña capilla de madera, construyó lo que se convirtió en el Oratorio de San José del Monte Real, hoy el santuario más grande dedicado a san José en el mundo. Fue canonizado en 2010.
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Santos y taumaturgos · Persecución de Decio (249-251) hasta el reinado de Teodosio II (c. 447)
Los Siete Durmientes de Éfeso
Siete jóvenes cristianos de Éfeso, emparedados en una cueva durante la persecución de Decio, habrían dormido durante casi dos siglos y despertado bajo Teodosio II, delatados por una moneda que llevaba trescientos años fuera de circulación. Su historia es una de las pocas veneradas en común por cristianos y musulmanes, y un santuario en una gruta cerca de Éfeso fue excavado en 1927-28.
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Santos y taumaturgos · d. c. 303, Diocletianic persecution
George of Lydda and the Soldier Every Empire Claimed
St. George of Lydda (d. c. 303) was a Christian martyr executed under the Diocletianic persecution at Lydda (Diospolis) in Roman Palestine; his shrine cult there is attested by inscription and pilgrim record from the early sixth century, decades before the earliest surviving account of any kind about him. Veneration of him spread with remarkable speed across Syria, Egypt, Byzantium, Georgia, Russia, Armenia, and eventually Western Europe, making him one of the most widely venerated martyrs in Christian history despite an unusually thin factual record. His famous dragon-slaying is a literary invention first attached to his name in the eleventh century, roughly seven hundred years after his death.
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Santos y taumaturgos · c. 1381–1457
Rita of Cascia and the Thorn She Carried Fifteen Years
St Rita of Cascia (c. 1381–1457) was an Italian Augustinian nun of Cascia, Umbria, remembered for refusing to let her sons avenge their father's murder, for a single wound on her forehead attributed to a thorn from a crucifix and borne for the last fifteen years of her life, and for a body whose documented examinations include repairs made with wax. She was beatified by Pope Urban VIII (1627–1628) and canonised by Pope Leo XIII on 24 May 1900.
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Santos y taumaturgos · 1st century AD
Jude Thaddeus and the Question at the Supper
Jude Thaddeus was one of the Twelve Apostles, traditionally identified with the "Judas of James" of Luke's lists, the Thaddaeus of Matthew and Mark, and the Lord's kinsman named in Mark 6:3 — though the New Testament's own evidence for treating these as one man is genuinely disputed. At the Last Supper he alone asked Christ how he would manifest himself to the disciples and not to the world, drawing out the promise of the Spirit's indwelling presence. Venerated by tradition as a missionary and martyr in Mesopotamia, Persia, or Armenia, he became, from the twentieth century onward, the most widely invoked patron of desperate and hopeless causes.
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Santos y taumaturgos · 3rd century (traditional); cult attested from 452
St. Christopher and the Weight of the World
St. Christopher was a martyr of Asia Minor whose veneration is attested by a Greek shrine inscription as early as 450–452, making him one of the most anciently documented of the popular saints. The giant carrying a child across a river — the image now inseparable from his name — is a 13th-century Western literary addition, arriving eight centuries after that inscription. His 1969 removal from the Church's universal calendar moved his feast to particular calendars alongside roughly two hundred others; it was never a decanonization, and he remains listed in the Roman Martyrology today.
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Santos y taumaturgos · traditionally 4th century; cult attested from the 18th
St. Expeditus and the Crow Underfoot
St. Expeditus is venerated as a Roman soldier martyred at Melitene, though the name may be no more than a scribal misreading of "Elpidius" in the ancient Hieronymian Martyrology, leaving his existence as a distinct person genuinely uncertain. The popular story of his cult's origin — a crate from Rome mislabelled "spedito" and mistaken for a saint's name — is a later invention, demonstrably predated by the cult's own documented history in 18th-century Sicily and Germany. His true legacy is a living, enormous devotion, above all in Brazil, built around an image of a crow crying "tomorrow" crushed beneath a soldier's foot.
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