Santos e Taumaturgos
25 prodígios documentados na câmara de Santos e Taumaturgos — cada um com o seu lugar, o seu tempo e as fontes que o sustentam.
Santos e Taumaturgos · 14 de setembro de 1224 (visão); morreu em 3 de outubro de 1226
Francisco de Assis e as Chagas de La Verna
Em setembro de 1224, no Monte La Verna, nos Apeninos toscanos, São Francisco de Assis recebeu os estigmas — as chagas da Paixão de Cristo impressas na sua própria carne — durante um jejum de quarenta dias, o primeiro caso documentado de estigmas na história da Igreja. Morreu dois anos depois e foi canonizado dentro de dois anos após a sua morte, uma das canonizações mais rápidas de que há registo.
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Santos e Taumaturgos · 1195–1231
António de Pádua, o Martelo dos Hereges
Santo António de Pádua (1195–1231), o franciscano nascido em Portugal cuja pregação contra a heresia cátara lhe rendeu o título de 'Martelo dos Hereges', foi canonizado menos de um ano após a sua morte — uma das canonizações mais rápidas da história da Igreja — e mais tarde declarado Doutor da Igreja.
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Santos e Taumaturgos · 1603–1663
José de Cupertino, o Frade Voador
Santo José de Cupertino (1603–1663), frade franciscano considerado excessivamente lento de espírito para a ordenação, tornou-se, por mais de trinta anos, protagonista de levitações publicamente testemunhadas durante a Missa e a oração, investigadas repetidas vezes pela Inquisição Romana e presenciadas pelo próprio Papa Urbano VIII. Foi canonizado em 1767 e é padroeiro dos aviadores e dos estudantes.
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Santos e Taumaturgos · c. 1854–1888
João Bosco e o Guardião Cinzento
Por mais de trinta anos, na Turim do século XIX, São João Bosco registou o aparecimento repetido de um inexplicável cão cinzento a que chamava Grigio, que se materializava em momentos de perigo para o proteger e depois desaparecia, testemunhado de forma independente pela sua mãe e por rapazes do seu oratório. Bosco fundou a ordem salesiana e foi canonizado em 1934.
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Santos e Taumaturgos · 1887–1968
Padre Pio e as Chagas de Cinquenta Anos
São Pio de Pietrelcina recebeu os estigmas visíveis em 20 de setembro de 1918 e carregou as chagas por cinquenta anos sob repetidos exames médicos e eclesiásticos até a sua morte em 1968. Fundou o hospital Casa Sollievo della Sofferenza e foi canonizado pelo Papa João Paulo II em 2002.
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Santos e Taumaturgos · 1828–1898
Charbel Makhlouf e o Eremita Incorrupto de Annaya
Santo Charbel Makhlouf (1828–1898), um eremita maronita libanês, foi encontrado incorrupto após a sua morte, exsudando um fluido semelhante a sangue documentado durante décadas pela sua comunidade monástica, e ficou associado a milhares de curas relatadas junto ao seu túmulo em Annaya. Foi canonizado em 1977 pelo Papa Paulo VI.
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Santos e Taumaturgos · 1991–2006; canonizado em 7 de setembro de 2025
Carlo Acutis, o Ciberapóstolo da Eucaristia
Carlo Acutis (1991–2006), um adolescente italiano que morreu de leucemia aos quinze anos, construiu uma exposição on-line catalogando milagres eucarísticos de todo o mundo e foi canonizado em 7 de setembro de 2025 pelo Papa Leão XIV, tornando-se o primeiro santo milenial da Igreja Católica. Esta Enciclopédia dá continuidade à missão que ele começou.
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Santos e Taumaturgos · c. 213–270
Gregório, o Taumaturgo, e a Montanha que se Moveu
Santo Gregório de Neocesareia (c. 213–270), discípulo de Orígenes, tornou-se bispo de uma cidade com apenas dezassete cristãos e, segundo a tradição, deixou-a com apenas dezassete pagãos. A tradição atribui-lhe ter movido uma montanha e secado um pântano que inundava, valendo-lhe o título de Taumaturgo, o Taumaturgo.
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Santos e Taumaturgos · 316–397
Martinho de Tours e a Metade da Capa de um Soldado
Santo Martinho de Tours (316–397), soldado romano que se tornou monge e bispo, é lembrado sobretudo por uma noite de inverno em Amiens, quando cortou a sua capa militar ao meio para um mendigo a gelar e viu, em sonho, Cristo vestindo-a. Fundou alguns dos primeiros mosteiros da Gália e evangelizou o campo rural.
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Santos e Taumaturgos · c. 480–547
Bento de Núrsia e a Taça que não Reteve o seu Veneno
São Bento de Núrsia (c. 480–547) fugiu de Roma para uma gruta em Subiaco, sobreviveu a uma tentativa de envenenamento por monges ressentidos com a sua disciplina, ressuscitou um jovem monge esmagado sob um muro em colapso, e escreveu a Regra que moldou o monasticismo ocidental. O Papa Paulo VI declarou-o padroeiro da Europa em 1964.
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Santos e Taumaturgos · 1170–1221
Domingos, o Rosário e o Livro que o Fogo não Queimou
São Domingos de Gusmão (1170–1221) fundou a Ordem dos Pregadores para combater a heresia albigense através do estudo e da oração. A tradição sustenta que Nossa Senhora lhe deu o Rosário em Prouille, e que em Fanjeaux os seus escritos sobreviveram a três lançamentos às chamas que consumiram os textos heréticos ao seu lado.
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Santos e Taumaturgos · 1347–1380
Catarina de Sena e as Chagas que me Pediu para Esconder
Santa Catarina de Sena (1347–1380), terciária dominicana e mística, é lembrada por um desposório místico com Cristo, por estigmas que pediu para permanecerem invisíveis em vida, e por ter persuadido o Papa Gregório XI a devolver o papado a Roma, de Avinhão. Foi declarada Doutora da Igreja em 1970.
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Santos e Taumaturgos · 1350–1419
Vicente Ferrer, o Anjo do Apocalipse
São Vicente Ferrer (1350–1419), dominicano valenciano, pregou por Espanha, França, Itália e Suíça durante o Cisma do Ocidente, sendo chamado, e chamando-se a si próprio, o Anjo do Apocalipse pelas suas advertências de julgamento. O seu processo de canonização documentou centenas de curas relatadas durante as suas missões.
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Santos e Taumaturgos · c. 270–343
São Nicolau e o Ouro Lançado na Escuridão
São Nicolau de Mira (c. 270–343), bispo de Mira, na Lícia, tornou-se o taumaturgo da Igreja primitiva através de dádivas secretas aos pobres, de uma tempestade acalmada no mar, recordada por marinheiros durante séculos, e de relíquias que exsudam um líquido claro em Bari desde 1087. Nunca foi formalmente canonizado — a Igreja antiga reconheceu a sua santidade por aclamação.
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Santos e Taumaturgos · 1515–1595
Filipe Néri e o Fogo que lhe Quebrou as Costelas
São Filipe Néri (1515–1595), o alegre Apóstolo de Roma, recebeu um fogo místico no peito na vigília de Pentecostes de 1544 que aumentou fisicamente o seu coração — um inchaço confirmado na sua autópsia, quando os médicos encontraram duas costelas partidas para fora para lhe dar espaço. Fundou a Congregação do Oratório e foi canonizado em 1622.
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Santos e Taumaturgos · 1786–1859
O Cura d'Ars e a Coisa no Presbitério
São João Maria Vianney (1786–1859), pároco de Ars, França, passava até dezasseis horas por dia no confessionário, lendo as almas com uma precisão que os penitentes achavam perturbadora, enquanto suportava anos de perturbações noturnas documentadas que atribuía a um demónio a que chamava "le grappin". Canonizado em 1925, o seu corpo permanece incorrupto sob a Basílica de Ars.
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Santos e Taumaturgos · 1905–1938
Faustina e os Dois Raios
Santa Faustina Kowalska (1905–1938), religiosa polaca, registou visões de Jesus como Misericórdia Divina num diário escrito por obediência, dando à Igreja a imagem e a mensagem que o Papa João Paulo II colocou no centro do calendário universal ao canonizá-la em 2000 e instituir o Domingo da Divina Misericórdia.
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Santos e Taumaturgos · 1579–1639
Martinho de Lima, Visto em Dois Lugares ao Mesmo Tempo
São Martinho de Lima (1579–1639), irmão leigo dominicano mestiço em Lima, no Peru, foi relatado por contemporâneos como capaz de aparecer em terras distantes enquanto permanecia no seu convento, curou os doentes sem distinção de raça ou estatuto, e foi canonizado em 1962 como um dos primeiros santos das Américas de ascendência africana.
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Santos e Taumaturgos · 1845–1937
O Porteiro que Construiu uma Montanha
Santo André Bessette (1845–1937), irmão leigo frágil e em grande parte analfabeto que passou décadas a atender a porta de um colégio de Montreal, atribuiu milhares de curas à intercessão de São José e, a partir de uma pequena capela de madeira, construiu o que se tornou o Oratório de São José do Monte Real, hoje o maior santuário dedicado a São José no mundo. Foi canonizado em 2010.
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Santos e Taumaturgos · Perseguição de Décio (249–251) até ao reinado de Teodósio II (c. 447)
Os Sete Adormecidos de Éfeso
Sete jovens cristãos de Éfeso, murados numa gruta durante a perseguição de Décio, dizem ter dormido durante quase dois séculos e despertado no reinado de Teodósio II, traídos por uma moeda trezentos anos fora de circulação. A sua história é uma das muito poucas veneradas em comum por cristãos e muçulmanos, e um santuário-gruta perto de Éfeso foi escavado em 1927–28.
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Santos e Taumaturgos · d. c. 303, Diocletianic persecution
George of Lydda and the Soldier Every Empire Claimed
St. George of Lydda (d. c. 303) was a Christian martyr executed under the Diocletianic persecution at Lydda (Diospolis) in Roman Palestine; his shrine cult there is attested by inscription and pilgrim record from the early sixth century, decades before the earliest surviving account of any kind about him. Veneration of him spread with remarkable speed across Syria, Egypt, Byzantium, Georgia, Russia, Armenia, and eventually Western Europe, making him one of the most widely venerated martyrs in Christian history despite an unusually thin factual record. His famous dragon-slaying is a literary invention first attached to his name in the eleventh century, roughly seven hundred years after his death.
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Santos e Taumaturgos · c. 1381–1457
Rita of Cascia and the Thorn She Carried Fifteen Years
St Rita of Cascia (c. 1381–1457) was an Italian Augustinian nun of Cascia, Umbria, remembered for refusing to let her sons avenge their father's murder, for a single wound on her forehead attributed to a thorn from a crucifix and borne for the last fifteen years of her life, and for a body whose documented examinations include repairs made with wax. She was beatified by Pope Urban VIII (1627–1628) and canonised by Pope Leo XIII on 24 May 1900.
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Santos e Taumaturgos · 1st century AD
Jude Thaddeus and the Question at the Supper
Jude Thaddeus was one of the Twelve Apostles, traditionally identified with the "Judas of James" of Luke's lists, the Thaddaeus of Matthew and Mark, and the Lord's kinsman named in Mark 6:3 — though the New Testament's own evidence for treating these as one man is genuinely disputed. At the Last Supper he alone asked Christ how he would manifest himself to the disciples and not to the world, drawing out the promise of the Spirit's indwelling presence. Venerated by tradition as a missionary and martyr in Mesopotamia, Persia, or Armenia, he became, from the twentieth century onward, the most widely invoked patron of desperate and hopeless causes.
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Santos e Taumaturgos · 3rd century (traditional); cult attested from 452
St. Christopher and the Weight of the World
St. Christopher was a martyr of Asia Minor whose veneration is attested by a Greek shrine inscription as early as 450–452, making him one of the most anciently documented of the popular saints. The giant carrying a child across a river — the image now inseparable from his name — is a 13th-century Western literary addition, arriving eight centuries after that inscription. His 1969 removal from the Church's universal calendar moved his feast to particular calendars alongside roughly two hundred others; it was never a decanonization, and he remains listed in the Roman Martyrology today.
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Santos e Taumaturgos · traditionally 4th century; cult attested from the 18th
St. Expeditus and the Crow Underfoot
St. Expeditus is venerated as a Roman soldier martyred at Melitene, though the name may be no more than a scribal misreading of "Elpidius" in the ancient Hieronymian Martyrology, leaving his existence as a distinct person genuinely uncertain. The popular story of his cult's origin — a crate from Rome mislabelled "spedito" and mistaken for a saint's name — is a later invention, demonstrably predated by the cult's own documented history in 18th-century Sicily and Germany. His true legacy is a living, enormous devotion, above all in Brazil, built around an image of a crow crying "tomorrow" crushed beneath a soldier's foot.
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