Santi e taumaturghi
25 prodigi documentati nella camera «Santi e taumaturghi» — ciascuno con il suo luogo, la sua epoca e le fonti che lo sostengono.
Santi e taumaturghi · 14 settembre 1224 (visione); morto il 3 ottobre 1226
Francesco d'Assisi e le ferite della Verna
Nel settembre del 1224, sul monte della Verna, negli Appennini toscani, san Francesco d'Assisi ricevette le stimmate — le ferite della Passione di Cristo impresse nella sua stessa carne — durante un digiuno di quaranta giorni: il primo caso documentato di stimmate nella storia della Chiesa. Morì due anni dopo e fu canonizzato a meno di due anni dalla morte, una delle canonizzazioni più rapide mai registrate.
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Santi e taumaturghi · 1195–1231
Antonio di Padova, martello degli eretici
Sant'Antonio di Padova (1195–1231), francescano nato in Portogallo la cui predicazione contro l'eresia catara gli valse il titolo di «martello degli eretici», fu canonizzato meno di un anno dopo la morte — una delle canonizzazioni più rapide nella storia della Chiesa — e in seguito dichiarato dottore della Chiesa.
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Santi e taumaturghi · 1603–1663
Giuseppe da Copertino, il Frate Volante
San Giuseppe da Copertino (1603-1663), frate francescano ritenuto troppo tardo di mente per l'ordinazione, fu protagonista per oltre trent'anni di levitazioni testimoniate pubblicamente durante la Messa e la preghiera, indagato ripetutamente dall'Inquisizione romana e osservato dallo stesso papa Urbano VIII. Fu canonizzato nel 1767 ed è patrono degli aviatori e degli studenti.
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Santi e taumaturghi · c. 1854–1888
Giovanni Bosco e il Guardiano Grigio
Per oltre trent'anni, nella Torino dell'Ottocento, san Giovanni Bosco documentò le ripetute apparizioni di un inspiegabile cane grigio che chiamava Grigio, il quale si materializzava nei momenti di pericolo per proteggerlo e poi svaniva, ed è stato visto in modo indipendente sia dalla madre di Bosco sia da alcuni ragazzi del suo oratorio. Bosco fondò l'ordine salesiano e fu canonizzato nel 1934.
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Santi e taumaturghi · 1887–1968
Padre Pio e le Stimmate di Cinquant'anni
San Pio da Pietrelcina ricevette le stimmate visibili il 20 settembre 1918, e le portò per cinquant'anni sotto ripetuti esami medici ed ecclesiastici fino alla morte nel 1968. Fondò l'ospedale Casa Sollievo della Sofferenza e fu canonizzato da papa Giovanni Paolo II nel 2002.
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Santi e taumaturghi · 1828–1898
Charbel Makhlouf e l'eremita incorrotto di Annaya
San Charbel Makhlouf (1828–1898), eremita maronita libanese, fu trovato incorrotto dopo la morte, mentre emetteva un fluido simile al sangue documentato dalla sua comunità monastica per decenni, e fu associato a migliaia di guarigioni riportate presso la sua tomba ad Annaya. Fu canonizzato nel 1977 da papa Paolo VI.
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Santi e taumaturghi · 1991–2006; canonizzato il 7 settembre 2025
Carlo Acutis, il cyber-apostolo dell'Eucaristia
Carlo Acutis (1991–2006), adolescente italiano morto di leucemia a quindici anni, costruì una mostra online che catalogava i miracoli eucaristici di tutto il mondo e fu canonizzato il 7 settembre 2025 da papa Leone XIV, diventando il primo santo millennial della Chiesa cattolica. Questa Enciclopedia continua la missione che egli iniziò.
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Santi e taumaturghi · 213–270 ca.
Gregorio il Taumaturgo e il monte che si mosse
San Gregorio di Neocesarea (verso il 213–270), discepolo di Origene, divenne vescovo di una città con soli diciassette cristiani e, secondo la tradizione, la lasciò con soli diciassette pagani. La tradizione gli attribuisce di aver spostato un monte e prosciugato una palude che straripava, guadagnandosi il titolo di Taumaturgo, il Facitore di prodigi.
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Santi e taumaturghi · 316–397
Martino di Tours e la Metà del Mantello di un Soldato
San Martino di Tours (316-397), soldato romano divenuto monaco e vescovo, è ricordato soprattutto per una notte d'inverno ad Amiens, quando tagliò in due il proprio mantello militare per un mendicante intirizzito dal freddo e vide in sogno Cristo che lo indossava. Fondò alcuni dei primi monasteri della Gallia ed evangelizzò le campagne rurali.
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Santi e taumaturghi · 480 circa–547
Benedetto da Norcia e la coppa che non volle trattenere il veleno
San Benedetto da Norcia (480 circa–547) fuggì da Roma per rifugiarsi in una grotta a Subiaco, sopravvisse a un tentativo di avvelenamento da parte di monaci risentiti per la sua disciplina, resuscitò un giovane monaco schiacciato dal crollo di un muro, e scrisse la Regola che avrebbe plasmato il monachesimo occidentale. Papa Paolo VI lo dichiarò patrono d'Europa nel 1964.
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Santi e taumaturghi · 1170–1221
Domenico, il Rosario e il libro che il fuoco non volle bruciare
San Domenico di Guzmán (1170–1221) fondò l'Ordine dei Predicatori per combattere l'eresia albigese attraverso lo studio e la preghiera. La tradizione sostiene che Nostra Signora gli donò il Rosario a Prouille, e che a Fanjeaux i suoi scritti sopravvissero a tre lanci nelle fiamme che consumarono i testi eretici accanto a essi.
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Santi e taumaturghi · 1347–1380
Caterina da Siena e le piaghe che mi chiese di nascondere
Santa Caterina da Siena (1347–1380), terziaria domenicana e mistica, è ricordata per un mistico sposalizio con Cristo, per le stimmate che chiese rimanessero invisibili durante la sua vita, e per aver persuaso papa Gregorio XI a riportare il papato da Avignone a Roma. Fu dichiarata dottore della Chiesa nel 1970.
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Santi e taumaturghi · 1350–1419
Vincenzo Ferrer, l'Angelo dell'Apocalisse
San Vincenzo Ferrer (1350–1419), domenicano valenciano, predicò in Spagna, Francia, Italia e Svizzera durante lo Scisma d'Occidente, chiamando se stesso — e venendo chiamato dalle folle — l'Angelo dell'Apocalisse per i suoi ammonimenti sul giudizio. Il suo processo di canonizzazione documentò centinaia di guarigioni riferite durante le sue missioni.
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Santi e taumaturghi · c. 270-343
San Nicola e l'oro gettato nel buio
San Nicola di Myra (c. 270-343), vescovo di Myra in Licia, divenne il taumaturgo della Chiesa primitiva attraverso doni segreti ai poveri, una tempesta marina placata ricordata dai marinai per secoli, e reliquie che a Bari trasudano da secoli un liquido limpido a partire dal 1087. Non fu mai formalmente canonizzato — la Chiesa antica ne riconobbe la santità per acclamazione.
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Santi e taumaturghi · 1515–1595
Filippo Neri e il fuoco che gli spezzò le costole
San Filippo Neri (1515–1595), il gioioso Apostolo di Roma, ricevette un fuoco mistico nel petto la vigilia di Pentecoste del 1544 che gli ingrandì fisicamente il cuore — un rigonfiamento confermato dalla sua autopsia, quando i medici trovarono due costole spezzate verso l'esterno per fargli spazio. Fondò la Congregazione dell'Oratorio e fu canonizzato nel 1622.
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Santi e taumaturghi · 1786–1859
Il Curato d'Ars e la Cosa nella Canonica
San Giovanni Maria Vianney (1786-1859), parroco di Ars, in Francia, trascorse fino a sedici ore al giorno nel confessionale leggendo le anime con una precisione che sconcertava i penitenti, mentre sopportava anni di perturbazioni notturne documentate che attribuiva a un demonio da lui chiamato «le grappin». Canonizzato nel 1925, il suo corpo rimane incorrotto sotto la basilica di Ars.
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Santi e taumaturghi · 1905–1938
Faustina e i due raggi
Santa Faustina Kowalska (1905–1938), religiosa polacca, mise per iscritto per obbedienza le visioni di Gesù Misericordioso in un diario, consegnando alla Chiesa l'immagine e il messaggio che papa Giovanni Paolo II pose al centro del calendario universale quando la canonizzò nel 2000 e istituì la Domenica della Divina Misericordia.
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Santi e taumaturghi · 1579–1639
Martino de Porres, Visto in Due Luoghi allo Stesso Tempo
San Martino de Porres (1579-1639), fratello laico domenicano meticcio a Lima, in Perù, fu riferito dai contemporanei apparire in terre lontane pur restando nel proprio convento, guarì i malati senza distinzione di razza o condizione sociale, e fu canonizzato nel 1962 come uno dei primi santi di origine africana delle Americhe.
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Santi e taumaturghi · 1845–1937
Il portinaio che costruì una montagna
Sant'André Bessette (1845–1937), fratello laico gracile e in gran parte analfabeta che trascorse decenni rispondendo alla porta di un collegio di Montréal, attribuì migliaia di guarigioni all'intercessione di san Giuseppe e, partendo da una piccola cappella di legno, costruì quello che sarebbe diventato l'Oratorio di San Giuseppe del Monte Reale, oggi il più grande santuario dedicato a san Giuseppe al mondo. Fu canonizzato nel 2010.
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Santi e taumaturghi · Persecuzione di Decio (249–251) fino al regno di Teodosio II (c. 447)
I sette dormienti di Efeso
Sette giovani cristiani di Efeso, murati vivi in una grotta durante la persecuzione di Decio, si dice abbiano dormito per quasi due secoli e si siano risvegliati sotto Teodosio II, traditi da una moneta fuori corso da trecento anni. La loro storia è una delle pochissime venerate in comune da cristiani e musulmani, e un santuario-grotta presso Efeso fu scavato nel 1927–28.
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Santi e taumaturghi · d. c. 303, Diocletianic persecution
George of Lydda and the Soldier Every Empire Claimed
St. George of Lydda (d. c. 303) was a Christian martyr executed under the Diocletianic persecution at Lydda (Diospolis) in Roman Palestine; his shrine cult there is attested by inscription and pilgrim record from the early sixth century, decades before the earliest surviving account of any kind about him. Veneration of him spread with remarkable speed across Syria, Egypt, Byzantium, Georgia, Russia, Armenia, and eventually Western Europe, making him one of the most widely venerated martyrs in Christian history despite an unusually thin factual record. His famous dragon-slaying is a literary invention first attached to his name in the eleventh century, roughly seven hundred years after his death.
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Santi e taumaturghi · c. 1381–1457
Rita of Cascia and the Thorn She Carried Fifteen Years
St Rita of Cascia (c. 1381–1457) was an Italian Augustinian nun of Cascia, Umbria, remembered for refusing to let her sons avenge their father's murder, for a single wound on her forehead attributed to a thorn from a crucifix and borne for the last fifteen years of her life, and for a body whose documented examinations include repairs made with wax. She was beatified by Pope Urban VIII (1627–1628) and canonised by Pope Leo XIII on 24 May 1900.
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Santi e taumaturghi · 1st century AD
Jude Thaddeus and the Question at the Supper
Jude Thaddeus was one of the Twelve Apostles, traditionally identified with the "Judas of James" of Luke's lists, the Thaddaeus of Matthew and Mark, and the Lord's kinsman named in Mark 6:3 — though the New Testament's own evidence for treating these as one man is genuinely disputed. At the Last Supper he alone asked Christ how he would manifest himself to the disciples and not to the world, drawing out the promise of the Spirit's indwelling presence. Venerated by tradition as a missionary and martyr in Mesopotamia, Persia, or Armenia, he became, from the twentieth century onward, the most widely invoked patron of desperate and hopeless causes.
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Santi e taumaturghi · 3rd century (traditional); cult attested from 452
St. Christopher and the Weight of the World
St. Christopher was a martyr of Asia Minor whose veneration is attested by a Greek shrine inscription as early as 450–452, making him one of the most anciently documented of the popular saints. The giant carrying a child across a river — the image now inseparable from his name — is a 13th-century Western literary addition, arriving eight centuries after that inscription. His 1969 removal from the Church's universal calendar moved his feast to particular calendars alongside roughly two hundred others; it was never a decanonization, and he remains listed in the Roman Martyrology today.
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Santi e taumaturghi · traditionally 4th century; cult attested from the 18th
St. Expeditus and the Crow Underfoot
St. Expeditus is venerated as a Roman soldier martyred at Melitene, though the name may be no more than a scribal misreading of "Elpidius" in the ancient Hieronymian Martyrology, leaving his existence as a distinct person genuinely uncertain. The popular story of his cult's origin — a crate from Rome mislabelled "spedito" and mistaken for a saint's name — is a later invention, demonstrably predated by the cult's own documented history in 18th-century Sicily and Germany. His true legacy is a living, enormous devotion, above all in Brazil, built around an image of a crow crying "tomorrow" crushed beneath a soldier's foot.
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