Saints et thaumaturges
25 prodiges documentés dans la chambre de Saints et thaumaturges — chacun avec son lieu, son époque et les sources qui l'attestent.
Saints et thaumaturges · 14 septembre 1224 (vision) ; mort le 3 octobre 1226
François d'Assise et les Plaies de La Verna
En septembre 1224, sur le mont La Verna, dans les Apennins toscans, saint François d'Assise reçut les stigmates — les plaies de la Passion du Christ imprimées dans sa propre chair — au cours d'un jeûne de quarante jours, premier cas documenté de stigmatisation dans l'histoire de l'Église. Il mourut deux ans plus tard et fut canonisé dans les deux années suivant sa mort, l'une des canonisations les plus rapides jamais enregistrées.
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Saints et thaumaturges · 1195-1231
Antoine de Padoue, Marteau des Hérétiques
Saint Antoine de Padoue (1195-1231), franciscain né au Portugal dont la prédication contre l'hérésie cathare lui valut le titre de « Marteau des Hérétiques », fut canonisé moins d'un an après sa mort — l'une des canonisations les plus rapides de l'histoire de l'Église — puis proclamé Docteur de l'Église.
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Saints et thaumaturges · 1603-1663
Joseph de Cupertino, le Frère Volant
Saint Joseph de Cupertino (1603-1663), frère franciscain jugé trop lent d'esprit pour être ordonné, devint le sujet, pendant plus de trente ans, de lévitations publiquement observées durant la messe et la prière, examiné à plusieurs reprises par l'Inquisition romaine et vu par le pape Urbain VIII lui-même. Il fut canonisé en 1767 et est le saint patron des aviateurs et des étudiants.
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Saints et thaumaturges · vers 1854-1888
Jean Bosco et le Gardien Gris
Pendant plus de trente ans, dans le Turin du XIXe siècle, saint Jean Bosco consigna les apparitions répétées d'un chien gris inexpliqué qu'il appelait Grigio, lequel se matérialisait aux moments de danger pour le protéger avant de disparaître, aperçu indépendamment par sa mère et par des garçons de son oratoire. Bosco fonda l'ordre salésien et fut canonisé en 1934.
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Saints et thaumaturges · 1887-1968
Padre Pio et les Plaies de Cinquante Ans
Saint Pio de Pietrelcina reçut les stigmates visibles le 20 septembre 1918, et porta ces plaies pendant cinquante ans, sous des examens médicaux et ecclésiastiques répétés, jusqu'à sa mort en 1968. Il fonda l'hôpital Casa Sollievo della Sofferenza et fut canonisé par le pape Jean-Paul II en 2002.
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Saints et thaumaturges · 1828-1898
Charbel Makhlouf et l'Ermite Incorrompu d'Annaya
Saint Charbel Makhlouf (1828-1898), ermite maronite libanais, fut trouvé incorrompu après sa mort, exsudant un liquide semblable à du sang que sa communauté monastique documenta pendant des décennies, et son tombeau à Annaya devint le lieu de milliers de guérisons rapportées. Il fut canonisé en 1977 par le pape Paul VI.
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Saints et thaumaturges · 1991-2006 ; canonisé le 7 septembre 2025
Carlo Acutis, le Cyber-Apôtre de l'Eucharistie
Carlo Acutis (1991-2006), adolescent italien mort d'une leucémie à quinze ans, a bâti une exposition en ligne recensant les miracles eucharistiques du monde entier et fut canonisé le 7 septembre 2025 par le pape Léon XIV, devenant le premier saint millénial de l'Église catholique. Cette Encyclopédie poursuit la mission qu'il a commencée.
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Saints et thaumaturges · v. 213-270
Grégoire le Thaumaturge et la Montagne qui Se Déplaça
Saint Grégoire de Néocésarée (v. 213-270), disciple d'Origène, devint évêque d'une ville ne comptant que dix-sept chrétiens et, dit-on, la quitta en ne laissant que dix-sept païens. La tradition lui attribue d'avoir déplacé une montagne et asséché un marais inondé, ce qui lui valut le titre de Thaumaturge, le Faiseur de prodiges.
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Saints et thaumaturges · 316-397
Martin de Tours et la Moitié du Manteau d'un Soldat
Saint Martin de Tours (316-397), soldat romain devenu moine puis évêque, est surtout resté célèbre pour une nuit d'hiver à Amiens, où il coupa son manteau militaire en deux pour un mendiant transi de froid, et vit en songe le Christ le portant. Il fonda parmi les premiers monastères des Gaules et évangélisa les campagnes.
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Saints et thaumaturges · v. 480-547
Benoît de Nursie et la Coupe qui ne Voulut pas Garder son Poison
Saint Benoît de Nursie (v. 480-547) fuit Rome pour une grotte à Subiaco, survécut à une tentative d'empoisonnement par des moines qui lui en voulaient pour sa discipline, ressuscita un jeune moine écrasé par un mur effondré, et écrivit la Règle qui façonna le monachisme occidental. Le pape Paul VI le déclara patron de l'Europe en 1964.
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Saints et thaumaturges · 1170-1221
Dominique, le Rosaire, et le Livre que le Feu ne Voulut pas Brûler
Saint Dominique de Guzmán (1170-1221) fonda l'Ordre des Prêcheurs pour combattre l'hérésie albigeoise par l'étude et la prière. La tradition veut que Notre-Dame lui ait donné le Rosaire à Prouille, et qu'à Fanjeaux ses écrits aient survécu à trois jets dans les flammes qui consumèrent les textes hérétiques placés à leurs côtés.
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Saints et thaumaturges · 1347-1380
Catherine de Sienne et les Blessures qu'Elle Me Demanda de Cacher
Sainte Catherine de Sienne (1347-1380), tertiaire dominicaine et mystique, est restée célèbre pour ses fiançailles mystiques avec le Christ, pour des stigmates qu'elle demanda de garder invisibles de son vivant, et pour avoir persuadé le pape Grégoire XI de ramener la papauté d'Avignon à Rome. Elle fut déclarée Docteur de l'Église en 1970.
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Saints et thaumaturges · 1350-1419
Vincent Ferrier, l'Ange de l'Apocalypse
Saint Vincent Ferrier (1350-1419), dominicain valencien, prêcha à travers l'Espagne, la France, l'Italie et la Suisse durant le Grand Schisme d'Occident, se nommant lui-même et étant appelé par les foules l'Ange de l'Apocalypse pour ses avertissements du jugement. Son procès de canonisation documenta des centaines de guérisons rapportées durant ses missions.
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Saints et thaumaturges · v. 270-343
Saint Nicolas et l'Or Jeté dans l'Obscurité
Saint Nicolas de Myre (v. 270-343), évêque de Myre en Lycie, devint le thaumaturge de l'Église primitive par ses dons secrets aux pauvres, une tempête apaisée dont les marins gardèrent le souvenir pendant des siècles, et des reliques qui exsudent un liquide clair à Bari depuis 1087. Il ne fut jamais formellement canonisé — l'Église ancienne reconnut sa sainteté par acclamation.
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Saints et thaumaturges · 1515-1595
Philippe Néri et le Feu qui Brisa ses Côtes
Saint Philippe Néri (1515-1595), le joyeux Apôtre de Rome, reçut dans sa poitrine, à la veille de la Pentecôte 1544, un feu mystique qui agrandit physiquement son cœur — enflure confirmée à son autopsie, quand les médecins trouvèrent deux côtes brisées vers l'extérieur pour lui faire de la place. Il fonda la Congrégation de l'Oratoire et fut canonisé en 1622.
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Saints et thaumaturges · 1786-1859
Le Curé d'Ars et la Chose dans le Presbytère
Saint Jean-Marie Vianney (1786-1859), curé d'Ars, en France, passa jusqu'à seize heures par jour au confessionnal, lisant les âmes avec une précision qui déconcertait ses pénitents, tout en endurant des années de perturbations nocturnes documentées qu'il attribuait à un démon qu'il appelait « le grappin ». Canonisé en 1925, son corps demeure incorrompu sous la basilique d'Ars.
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Saints et thaumaturges · 1905-1938
Faustine et les Deux Rayons
Sainte Faustine Kowalska (1905-1938), religieuse polonaise, consigna des visions de Jésus en Miséricorde Divine dans un journal écrit par obéissance, donnant à l'Église l'image et le message que le pape Jean-Paul II plaça au centre du calendrier universel en la canonisant en 2000 et en instituant le Dimanche de la Miséricorde Divine.
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Saints et thaumaturges · 1579-1639
Martin de Porrès, Vu en Deux Lieux à la Fois
Saint Martin de Porrès (1579-1639), frère laïc dominicain métis à Lima, au Pérou, fut rapporté par ses contemporains comme apparaissant en des terres lointaines tout en demeurant dans son couvent, guérit les malades sans égard à la race ni au rang, et fut canonisé en 1962, l'un des premiers saints d'ascendance africaine des Amériques.
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Saints et thaumaturges · 1845-1937
Le Portier qui Bâtit une Montagne
Saint André Bessette (1845-1937), frère laïc frêle et largement illettré qui passa des décennies à répondre à la porte d'un collège de Montréal, attribua des milliers de guérisons à l'intercession de saint Joseph et, partant d'une petite chapelle de bois, bâtit ce qui devint l'Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal, aujourd'hui le plus grand sanctuaire dédié à saint Joseph au monde. Il fut canonisé en 2010.
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Saints et thaumaturges · Persécution de Dèce (249-251) jusqu'au règne de Théodose II (v. 447)
Les Sept Dormants d'Éphèse
Sept jeunes chrétiens d'Éphèse, murés dans une grotte durant la persécution de Dèce, auraient dormi près de deux siècles et se seraient réveillés sous le règne de Théodose II, trahis par une pièce de monnaie hors cours depuis trois cents ans. Leur histoire est l'une des très rares vénérées en commun par les chrétiens et les musulmans, et un sanctuaire troglodyte près d'Éphèse fut fouillé en 1927-1928.
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Saints et thaumaturges · d. c. 303, Diocletianic persecution
George of Lydda and the Soldier Every Empire Claimed
St. George of Lydda (d. c. 303) was a Christian martyr executed under the Diocletianic persecution at Lydda (Diospolis) in Roman Palestine; his shrine cult there is attested by inscription and pilgrim record from the early sixth century, decades before the earliest surviving account of any kind about him. Veneration of him spread with remarkable speed across Syria, Egypt, Byzantium, Georgia, Russia, Armenia, and eventually Western Europe, making him one of the most widely venerated martyrs in Christian history despite an unusually thin factual record. His famous dragon-slaying is a literary invention first attached to his name in the eleventh century, roughly seven hundred years after his death.
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Saints et thaumaturges · c. 1381–1457
Rita of Cascia and the Thorn She Carried Fifteen Years
St Rita of Cascia (c. 1381–1457) was an Italian Augustinian nun of Cascia, Umbria, remembered for refusing to let her sons avenge their father's murder, for a single wound on her forehead attributed to a thorn from a crucifix and borne for the last fifteen years of her life, and for a body whose documented examinations include repairs made with wax. She was beatified by Pope Urban VIII (1627–1628) and canonised by Pope Leo XIII on 24 May 1900.
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Saints et thaumaturges · 1st century AD
Jude Thaddeus and the Question at the Supper
Jude Thaddeus was one of the Twelve Apostles, traditionally identified with the "Judas of James" of Luke's lists, the Thaddaeus of Matthew and Mark, and the Lord's kinsman named in Mark 6:3 — though the New Testament's own evidence for treating these as one man is genuinely disputed. At the Last Supper he alone asked Christ how he would manifest himself to the disciples and not to the world, drawing out the promise of the Spirit's indwelling presence. Venerated by tradition as a missionary and martyr in Mesopotamia, Persia, or Armenia, he became, from the twentieth century onward, the most widely invoked patron of desperate and hopeless causes.
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Saints et thaumaturges · 3rd century (traditional); cult attested from 452
St. Christopher and the Weight of the World
St. Christopher was a martyr of Asia Minor whose veneration is attested by a Greek shrine inscription as early as 450–452, making him one of the most anciently documented of the popular saints. The giant carrying a child across a river — the image now inseparable from his name — is a 13th-century Western literary addition, arriving eight centuries after that inscription. His 1969 removal from the Church's universal calendar moved his feast to particular calendars alongside roughly two hundred others; it was never a decanonization, and he remains listed in the Roman Martyrology today.
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Saints et thaumaturges · traditionally 4th century; cult attested from the 18th
St. Expeditus and the Crow Underfoot
St. Expeditus is venerated as a Roman soldier martyred at Melitene, though the name may be no more than a scribal misreading of "Elpidius" in the ancient Hieronymian Martyrology, leaving his existence as a distinct person genuinely uncertain. The popular story of his cult's origin — a crate from Rome mislabelled "spedito" and mistaken for a saint's name — is a later invention, demonstrably predated by the cult's own documented history in 18th-century Sicily and Germany. His true legacy is a living, enormous devotion, above all in Brazil, built around an image of a crow crying "tomorrow" crushed beneath a soldier's foot.
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