Anges gardiens
5 prodiges documentés dans la chambre de Anges gardiens — chacun avec son lieu, son époque et les sources qui l'attestent.
Anges gardiens · vers 44 apr. J.-C., durant le règne d'Hérode Agrippa Ier
Pierre délivré par l'ange
Tandis qu'Hérode Agrippa Ier s'apprêtait à faire exécuter Pierre, l'Église priait sans relâche, et un ange du Seigneur entra de nuit dans la prison gardée, délia ses chaînes et le conduisit au-delà de deux postes de garde, puis à travers une porte de fer qui s'ouvrit d'elle-même. Pierre sortit libre dans la ville, n'ayant la certitude qu'après coup que ce n'était point une vision.
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Anges gardiens · Récit situé durant l'exil assyrien, VIIIe-VIIe siècle av. J.-C. ; le livre lui-même vraisemblablement composé plus tard, vers le IIIe-IIe siècle av. J.-C.
Tobie et l'ange
Dans le Livre de Tobie, l'archange Raphaël voyage sous les traits humains du parent Azarias pour guider le jeune Tobie de Ninive jusqu'en Médie, où il recouvre une créance, délivre Sara du démon Asmodée, et revient guérir la cécité du vieux Tobit avec le fiel d'un poisson, avant de se révéler comme l'un des sept anges qui se tiennent devant le trône de Dieu.
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Anges gardiens · Une guerre antérieure à l'histoire humaine, selon la lecture qu'en fait l'Église en Apocalypse 12 ; les visions de Michel dans Daniel se situent durant les périodes babylonienne et perse, au VIe siècle av. J.-C.
Michel et le dragon
Apocalypse 12, 7-9 décrit une guerre dans le ciel où l'archange Michel et ses anges précipitent le dragon, identifié à Satan, tandis que le Livre de Daniel le nomme prince et protecteur du peuple de Dieu et que la Lettre de Jude rapporte sa dispute avec le diable au sujet du corps de Moïse ; l'Église le vénère comme défenseur de l'Église et gardien des mourants.
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Anges gardiens · La nuit précédant la Crucifixion, traditionnellement datée vers 30 ou 33 apr. J.-C.
L'ange de Gethsémani
Selon Luc 22, 43-44, tandis que Jésus priait dans l'agonie à Gethsémani la nuit précédant sa crucifixion, un ange apparut du ciel pour le réconforter, et sa sueur tomba jusqu'à terre comme de grosses gouttes de sang ; ces versets manquent dans certains des plus anciens manuscrits, mais furent cités par des écrivains chrétiens dès le deuxième siècle, et l'Église les conserve dans son texte canonique et liturgique.
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Anges gardiens · Third year of Cyrus, king of Persia — c. 536 BC by the book's own dating; the Book of Daniel is generally held to have reached its final form c. 167–164 BC
Daniel and the Prince of Persia
Daniel 10 records the vision given to Daniel in the third year of Cyrus, by the river Tigris, after three weeks of mourning and fasting. A messenger clothed in linen tells him his words were heard on the very first day he prayed them, and that the answer was withstood for twenty-one days by the prince of the kingdom of Persia until Michael, named there as Israel's own prince, came to his aid. It is Scripture's fullest account of conflict among unseen powers, and its plainest statement that a prayer may be answered long before its answer arrives.
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