Wunder Christi
22 dokumentierte Wunder in der Kammer „Wunder Christi“ — jedes mit seinem Ort, seiner Zeit und den Quellen, die es tragen.
Wunder Christi · um 27–29 n. Chr., frühe galiläische Wirkungszeit
Die Hochzeit zu Kana
Bei einer Dorfhochzeit in Galiläa geht der Wein aus, und das Fest steht am Rand der Schande. Auf die stille Fürsprache seiner Mutter hin verwandelt Jesus sechs steinerne Krüge Wasser in vorzüglichen Wein – sein erstes Zeichen und die erste Enthüllung seiner Herrlichkeit vor den Männern, die seine Apostel werden sollten.
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Wunder Christi · um 29 n. Chr., mittlere Phase des galiläischen Wirkens
Die Brotvermehrung – die Speisung der Fünftausend
Auf einem Hügel über dem See Gennesaret findet sich eine Menge von Tausenden, die Jesus in die Einöde gefolgt ist, hungrig und fern jeder Stadt wieder. Aus fünf Broten und zwei kleinen Fischen, gesegnet und gebrochen in Jesu Händen, werden alle gesättigt, mit Körben voller Reste übrig — das einzige Wunder, das in allen vier Evangelien überliefert ist.
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Wunder Christi · um 29 n. Chr., mittlere galiläische Wirkungszeit
Der Gang auf dem Wasser
Nach der Speisung der Menge schickt Jesus seine Jünger im Boot voraus und kommt in der vierten Nachtwache zu ihnen, auf dem sturmgepeitschten Meer gehend. Petrus, eingeladen, zu ihm zu kommen, geht ein paar Schritte über die Wellen, ehe die Furcht ihn übermannt und er zu sinken beginnt.
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Wunder Christi · ca. 30 n. Chr., kurz vor dem letzten Pascha
Die Heilung des blinden Bartimäus
Vor den Toren Jerichos ruft ein blinder Bettler namens Bartimäus Jesus trotz der Zurechtweisungen der Menge als Sohn Davids an. Herbeigerufen, wirft er seinen Mantel ab, bittet um sein Augenlicht und erhält es — und folgt Jesus dann auf dem Weg, die letzte Heilung vor dem Einzug in Jerusalem.
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Wunder Christi · um 30 n. Chr., kurz vor dem letzten Paschafest
Die Auferweckung des Lazarus
In Betanien trifft Jesus vier Tage nach dem Tod seines Freundes Lazarus ein, weint an seinem Grab und ruft ihn mit lauter Stimme ins Leben zurück. Als das größte seiner Zeichen beschleunigt es den Anschlag gegen ihn und steht an der Schwelle seiner eigenen Passion.
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Wunder Christi · um 29 n. Chr., mittleres galiläisches Wirken
Der Besessene von Gerasa
Beim Übersetzen ans östliche Ufer des Sees Genesareth begegnet Jesus einem Mann, der von einer Legion unreiner Geister besessen ist und nackt unter den Gräbern lebt. Er treibt die Dämonen in eine Herde Schweine und stellt den Mann wieder her, bekleidet und bei klarem Verstand – das Muster, dem jeder Exorzismus seither gefolgt ist.
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Wunder Christi · ca. 28–30 n. Chr., frühes galiläisches Wirken
Die Heilung des Gelähmten
In einem überfüllten Haus in Kafarnaum lassen vier Männer ihren gelähmten Freund durch ein aufgebrochenes Dach hinab, um zu Jesus zu gelangen, der ihm zuerst die Sünden vergibt und ihm dann befiehlt, aufzustehen. Die Heilung entlarvt den Unglauben der Schriftgelehrten und offenbart, dass der Menschensohn Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu vergeben.
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Wunder Christi · c. 29 n. Chr., kurz vor dem Weg nach Jerusalem
Die Verklärung Christi
Auf einem hohen Berg wird Jesus vor Petrus, Jakobus und Johannes verklärt, sein Gesicht leuchtet wie die Sonne und seine Kleider werden weiß wie das Licht, während Mose und Elija neben ihm erscheinen und die Stimme des Vaters ihn als den geliebten Sohn verkündet. Das Ereignis bestätigt Christi göttliche Herrlichkeit vor seinem Leiden und ist ein Vorausbild der Auferstehung.
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Wunder Christi · um 30-33 n. Chr., der dritte Tag nach der Kreuzigung, mit Erscheinungen über vierzig Tage hinweg
Die Auferstehung
Am dritten Tag ersteht der gekreuzigte Jesus leiblich von den Toten, das Grab wird leer vorgefunden, und seine auferstandene Gegenwart wird über vierzig Tage hinweg von zahlreichen Zeugen bestätigt. Als das zentrale Wunder des christlichen Glaubens ist die Auferstehung die Rechtfertigung des Sohnes durch den Vater und das Unterpfand der Auferstehung aller Gläubigen.
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Wunder Christi · um 28–29 n. Chr., galiläische Wirkungszeit
Der Jüngling von Naïn
Als Jesus sich der Stadt Naïn nähert, begegnet Er einem Trauerzug, der den einzigen Sohn einer Witwe zu Grabe trägt, und von Erbarmen bewegt berührt Er die Bahre und gebietet dem jungen Mann aufzustehen. Das von einer großen Menge bezeugte Wunder offenbart Christi Macht über den Tod und sein zärtliches Erbarmen mit den Trauernden.
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Wunder Christi · ca. 28 n. Chr., galiläisches Wirken
Die Heilung des Dieners des Hauptmanns
Ein römischer Offizier in Kafarnaum, ein Mann des Befehls, der Autorität bis ins Mark versteht, lässt ausrichten, er sei nicht würdig, dass Jesus unter sein Dach trete. „Sprich nur ein Wort.“ Es ist das reinste Glaubensbekenntnis, das Jesus bislang gehört hat — und Ich bin es, der es in den Mund eines Heiden gelegt hat.
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Wunder Christi · ca. 28 n. Chr., frühes galiläisches Wirken
Die Reinigung des Aussätzigen
Ein von Krankheit gezeichneter Mann, dem das Gesetz verbietet, sich irgendeiner lebenden Seele zu nähern, kniet mitten auf der offenen Straße und wagt zu sagen „wenn du willst“. Jesus streckt seine Hand aus und berührt ihn — die erste Berührung, die der Aussätzige seit Jahren spürt — und spricht die vier Worte, die ein Urteil des lebendigen Todes aufheben: „Ich will es — werde rein!“
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Wunder Christi · c. 29 n. Chr., galiläisches Wirken
Die blutflüssige Frau
Zwölf Jahre lang Blutungen, zwölf Jahre lang Ruin durch die Hände der Ärzte, zwölf Jahre lang unrein für jede Hand, die ihr hätte helfen können. In einer drängenden Menge streckt sie sich nach dem Saum seines Gewandes, gewiss, dass eine Berührung allein genügen wird — und Ich bin die Gewissheit in ihren Fingern.
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Wunder Christi · um 29 n. Chr., galiläisches Wirken
Die Auferweckung der Tochter des Jaïrus
Ein Synagogenvorsteher fällt Jesus zu Füßen und fleht für seine sterbende Tochter, und das langsame Gedränge der Menge hält sie auf, bis die Nachricht kommt, dass sie gestorben ist. „Fürchte dich nicht, glaube nur.“ Jesus nimmt ihre kalte Hand und spricht zwei aramäische Worte, die keiner der Anwesenden je vergessen würde: „Talita kum.“
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Wunder Christi · um 28 n. Chr. (erster Fang); um 30 n. Chr., nach der Auferstehung (zweiter Fang)
Der reiche Fischfang
Zweimal kommen die Netze leer herauf nach einer Nacht ehrlicher Arbeit, und zweimal spricht Jesus ein einziges Wort, das sie bis zum Zerreißen füllt. Der erste Fang ruft Fischer von ihren Booten weg, ihm nachzufolgen; der zweite Fang des auferstandenen Herrn, an einem grauen Morgen, nachdem die Welt zu Ende gegangen zu sein schien, ruft Petrus zurück.
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Wunder Christi · um 29-30 n. Chr., Laubhüttenfest, Wirken in Jerusalem
Der Blindgeborene
Ein seit seiner Geburt blinder Bettler wird mit einem aus Staub und Speichel bereiteten Lehm gesalbt und geschickt, sich im Teich Schiloach zu waschen. Er kehrt sehend zurück – und verbringt den Rest des Tages damit, von Männern verhört, angezweifelt und ausgestoßen zu werden, die ein Wunder nicht ertragen können, das ihre eigene Blindheit anklagt statt der seinen.
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Wunder Christi · ca. 28–30 n. Chr., während eines Festes in Jerusalem
Die Heilung am Teich von Betesda
An den fünf Hallen von Betesda in Jerusalem begegnet ein Mann, der achtunddreißig Jahre auf Heilung gewartet hat, dem, der nicht darauf wartet, dass sich das Wasser bewegt. Jesus stellt eine durchdringende Frage — willst du gesund werden? — und stellt mit einem einzigen Wort wieder her, was Jahrzehnte knapp verpasster Chancen nie vermochten, und entfacht damit den ersten offenen Konflikt um seine Identität als Sohn Gottes.
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Wunder Christi · c. 29 n. Chr., galiläisches Wirken, ein Rückzug ins heidnische Gebiet
Die Syrophönizierin
Im heidnischen Tyrus und Sidon fleht eine heidnische Mutter für ihre Tochter, die von einem unreinen Geist gequält wird, und lässt sich von einem harten Wort über das Brot der Kinder nicht abweisen. Ihr Witz und ihre Demut bewegen Jesus zu einer Heilung aus der Ferne — keine Berührung, kein Wort über das Kind gesprochen — und er rühmt einen Glauben, wie er ihn in Israel nirgends größer gefunden hat.
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Wunder Christi · um 29 n. Chr., kurz nach der Verklärung
Der Knabe mit dem stummen Geist
Am Fuß des Berges, auf dem sich Christi Herrlichkeit gerade erst enthüllt hatte, scheitern seine Jünger daran, einen Knaben zu befreien, der seit seiner Kindheit von einem stummen, ihn krampfen lassenden Geist gequält wird. Der verzweifelte Ruf eines Vaters – „Ich glaube; hilf meinem Unglauben!“ – wird zu einem der wahrhaftigsten Gebete der Evangelien, und Jesus treibt aus, was neun Männer nicht vermochten, und lehrt, dass diese Art nur durch Gebet weicht.
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Wunder Christi · ca. 29–30 n. Chr., auf dem Weg nach Jerusalem
Die Heilung der zehn Aussätzigen
Zehn Aussätzige rufen vom Rand eines Dorfes zwischen Samarien und Galiläa, und Jesus schickt sie, noch ungeheilt, zu den Priestern, die eine Reinigung bestätigen sollen, die noch nicht geschehen ist. Alle zehn werden unterwegs geheilt; nur einer, ein verachteter Samariter, kehrt um, um zu danken — und empfängt mehr als die anderen neun.
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Wunder Christi · c. 30 n. Chr., Karwoche, der Montag vor dem Paschafest
Der verdorrte Feigenbaum
Hungrig auf dem Weg von Betanien verflucht Jesus einen Feigenbaum, der voller Blätter, aber ohne Frucht ist — ein lebendiges Gleichnis, das er noch am selben Tag mit der Reinigung des Tempels verbindet. Am Morgen ist der Baum bis zu den Wurzeln verdorrt, und Jesus macht aus dem Zeichen des Gerichts eine Lehre über die bergeversetzende Kraft des Glaubens, verbunden mit einem vergebenden Herzen.
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Wunder Christi · um 29 n. Chr., galiläisches Wirken, kurz nach der Verklärung
Die Münze im Maul des Fisches
Als die Steuereinnehmer von Kafarnaum fragen, ob Jesus die Tempelsteuer zahlt, offenbart er Petrus, dass er als der Sohn dem Haus seines Vaters nichts schuldet – und sendet Petrus dann, um niemandem Anstoß zu geben, hinaus ans Meer, um jenen einen Fisch heraufzuholen, der in seinem Maul genau die Münze trägt, die der Augenblick erfordert.
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