Anjos da Guarda
5 prodígios documentados na câmara de Anjos da Guarda — cada um com o seu lugar, o seu tempo e as fontes que o sustentam.
Anjos da Guarda · c. 44 d.C., durante o reinado de Herodes Agripa I
Pedro Libertado pelo Anjo
Quando Herodes Agripa I se preparava para executar Pedro, a Igreja orava sem cessar, e um anjo do Senhor entrou na prisão vigiada durante a noite, soltou as suas correntes e conduziu-o para além de duas guardas e através de um portão de ferro que se abriu por si mesmo. Pedro caminhou livre para dentro da cidade, certo apenas depois de que não fora uma visão.
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Anjos da Guarda · Narrativa situada durante o exílio assírio, séculos VIII-VII a.C.; o próprio livro terá sido composto mais tarde, por volta dos séculos III-II a.C.
Tobias e o Anjo
No Livro de Tobit, o arcanjo Rafael viaja disfarçado de homem, sob o nome do parente Azarias, para guiar o jovem Tobias de Nínive até à Média, onde este cobra uma dívida, liberta Sara do demónio Asmodeu e regressa para curar a cegueira do velho Tobit com o fel de um peixe, antes de se revelar como um dos sete anjos que estão diante do trono de Deus.
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Anjos da Guarda · Uma guerra anterior à história humana, na leitura que a Igreja faz do Apocalipse 12; as visões de Daniel sobre Miguel situam-se nos períodos babilónico e persa, século VI a.C.
Miguel e o Dragão
O Apocalipse 12:7-9 descreve uma guerra no céu em que o arcanjo Miguel e os seus anjos lançam por terra o dragão, identificado com Satanás, enquanto o Livro de Daniel o designa príncipe e protetor do povo de Deus e a Carta de Judas regista a sua disputa com o diabo sobre o corpo de Moisés; a Igreja venera-o como defensor da Igreja e guardião dos moribundos.
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Anjos da Guarda · A noite antes da Crucificação, tradicionalmente datada de cerca do ano 30 ou do ano 33 d.C.
O Anjo de Getsémani
Segundo Lucas 22:43-44, enquanto Jesus orava em agonia em Getsémani, na noite anterior à sua crucifixão, um anjo apareceu-lhe vindo do céu para O fortalecer, e o seu suor caiu até ao chão como grandes gotas de sangue; os versículos faltam em alguns dos manuscritos mais antigos, mas foram citados por escritores cristãos já no século II, e a Igreja mantém-nos no seu texto canónico e litúrgico.
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Anjos da Guarda · Third year of Cyrus, king of Persia — c. 536 BC by the book's own dating; the Book of Daniel is generally held to have reached its final form c. 167–164 BC
Daniel and the Prince of Persia
Daniel 10 records the vision given to Daniel in the third year of Cyrus, by the river Tigris, after three weeks of mourning and fasting. A messenger clothed in linen tells him his words were heard on the very first day he prayed them, and that the answer was withstood for twenty-one days by the prince of the kingdom of Persia until Michael, named there as Israel's own prince, came to his aid. It is Scripture's fullest account of conflict among unseen powers, and its plainest statement that a prayer may be answered long before its answer arrives.
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