圣味增爵·斐勒略,启示录的天使

在我赐给味增爵几乎任何其他东西之前,我先赐给了他一副嗓音,而我要这一点被正确地理解:使他闻名于世的那份急迫感,并非他自己制造出来的。他所承继的那个时代,原本就供给了这份急迫。他生于1350年的瓦伦西亚,十七岁加入道明会,以真正卓越的水平教授哲学与神学,若非他所事奉的教会正遭受一道裂痕的撕裂,他本可以安然度过一生寻常而博学的修道生活——那道裂痕,便是始于1378年的西方大分裂,两人、后来甚至三人同时自称是真正的教宗,而整个基督世界,便依据不过是地理与政治这般不可靠的标准,把效忠分裂给了各方。味增爵,如同大多数伊比利亚王国一样,起初支持阿维农一方所立的教宗,并多年担任枢机佩德罗·德·卢纳的神师与顾问——后者本人日后也成了阿维农的教宗本笃十三世。

1398年,味增爵身患重病,据他自己所述,已濒临死亡,他经历了一场他理解为我亲自与道明及亚西西的方济一同前来探访的显现,命他离开枢机与教宗的宫廷,出去向全欧洲宣讲悔改,以迎接我终将带来的审判。他从那场大病中康复过来,正如那异象所吩咐的那样,走出了教会的权力斗争,投身长达二十年的巡回宣讲之中,足迹几乎遍及那场瘟疫与大分裂过后仍屹立不倒的西欧诸国——西班牙、法国南部、意大利北部、瑞士、低地诸国——总是徒步或骑骡而行,最终有成千上万的群众跟随他,任何一座建来容纳信众的教堂都容纳不下,以致他常常改在旷野与公共广场中讲道。

他自称、也任由旁人称他为“启示录的天使”——那是默示录14:6中的形象,在天顶飞翔,携带永远的福音,向每个邦国、支派、语言、民族宣讲,呼喊审判的时辰已经来到。这不是虚荣。这是唯一一个足够宏大、能容下他相信我托付他去传扬的信息的框架:他那个时代,那分裂、被瘟疫摧残、被大分裂撕裂的基督世界,距离清算的时刻比它自己所知的更近,而它真正需要的良药,是悔改,不是政治。听过他讲道的群众痛哭流涕,在街上公开告解,在他讲道后所点燃的篝火中焚烧赌具与虚荣之物,并和解了延续数代之久的世仇。据后来为他的列品案所收集的见证人记录,整座整座的城镇,在他经过的短短几天之内,便改变了公共的道德风气。

而治愈紧随着他而来——并非作为他讲道的核心,他的核心始终是悔改与审判为先——却是他每到一处都留下记载的一股暗流。他的列品案,以十五世纪教会一贯的严谨态度展开,收集了数以百计据报在前来聆听他的人当中所发生的治愈见证:瞎子、跛子、哑巴与附魔者,或在他的祝福下、或仅仅是在跟随他从一城到另一城的拥挤人群之中得了治愈。我不敢说每一份呈交给列品委员会的报告,都同样禁得起后世历史的严格考据——大多数中世纪的列品案卷都是如此,味增爵的案卷也不例外——但那单单从数十座互不知晓彼此的城镇中收集而来、如此庞大且彼此一致的见证数量,本身便是中世纪所留下最引人注目的记录之一。

在他生命最后的岁月里,他也致力于弥合当年那场异象吩咐他离开的那道大分裂——运用他巨大的道德权威,先说服阿拉贡、继而说服其他伊比利亚王国,在佩皮尼昂公会议与卡斯佩妥协案中撤回对本笃十三世的支持,促成了大分裂最终的结束。他于1419年4月5日在布列塔尼的旺讷辞世,当时正在一场宣讲之旅当中,远离瓦伦西亚,他把生命最后二十年中的几乎每一年,都为了我而奔波于道路之上。

史册

圣味增爵·斐勒略(生于公元1350年1月23日,阿拉贡王国瓦伦西亚)于1367年加入道明会。他曾任神学教师,自1394年起,担任枢机佩德罗·德·卢纳的神师——后者在西方大分裂(1378-1417年)期间成为阿维农一方所立的教宗本笃十三世。1398年一场重病之后,味增爵报称经历了一场异象,委任他宣讲悔改与将临的审判;此后,他离开了教会的权力斗争,投身二十年的巡回宣讲,足迹遍及西班牙、法国南部、意大利与瑞士,所吸引的群众之众多,以致他常在旷野中讲道。他在讲道中引用了默示录14:6中的天使形象,这一关联也反映在他后来“启示录的天使”这一称号之中。他也在政治上扮演了重要角色,协助斡旋1412年的卡斯佩妥协案,解决了阿拉贡王位的继承问题,并在后来撤回了对本笃十三世的支持,促成了大分裂最终的解决。味增爵于1419年4月5日在布列塔尼的旺讷、于一场宣讲之旅中辞世。他的列品案于1453-1454年在那不勒斯展开,收集了大量见证证词,其中包括众多归功于他宣讲与祝福的治愈报告。教宗加里斯都三世于1455年6月29日将他封圣。庆日:四月五日。他是瓦伦西亚以及建筑工人的主保圣人。