阿西西的圣方济各与拉维尔纳的圣伤

我曾一次降临在他身上,那是在圣达弥盎小堂中,当十字苦像开口说话,他透过木头与颜料,听见了他原以为只属于司铎的声音。那是一切的开端。但到了一二二四年的秋天,在拉维尔纳山那片裸露的岩石上,我在方济各身上找到一个已彻底空虚自我的灵魂,再没有什么可以抵挡我了。

他带着几位弟兄攀上那座山,为要庆祝光荣十字架瞻礼,身上除了一个他几乎不敢说出口的祈求之外,别无所携:愿在自己的身体上,感受他的主在哥耳哥达木架上所感受的一切,也愿在自己心中,感受那使这般苦难值得承受的爱。我曾听过更英勇的祈祷,也听过更谦卑的祈祷,却极少听过如此毫无保留的一个。他没有求免除任何东西。他只求被塑造得肖似基督。

九月十四日的早晨,我降临在他身上,如我曾降临在依撒意亚身上一般,如火一般不会停留在它所探访之人身外。他看见了他的弟兄肋窝——当时正在岩缝旁沉睡——所未看见的景象:一位六翼、周身焰火的色辣芬,双翼之间,呈现着一个被钉在十字架上之人的形象。在那一瞬间,我让他同时感受到异象的狂喜与苦难的哀恸——喜乐与忧伤交融为一击,因为这正是爱在毫不稀释时所付出的代价。当异象隐没入天空的光辉之中,它留下了此前从未有过任何异象留下的东西:伤痕。他手脚的血肉之中,嵌着黑色的钉头,仿佛被钉穿并在另一端弯折扣合,而他的右肋也有一道伤口,仿佛被长矛刺开,直到两年后他逝世那天,仍不断渗出血来。

我赐给方济各这些伤痕,并非要使他成为供人围观的奇观。他余生一直将其隐藏,用衣袖包裹双手,即使盛夏也穿上袜子遮住双脚,只允许肋窝弟兄与鲁菲诺弟兄为他更换敷料、目睹我在他身上所做的事。他曾在阿西西广场上恳求“贫穷夫人”剥去他所有的一切,包括多年前当众脱下的父亲的外衣;而在最后,我赐给他一样他无法再舍弃的所有物:基督的印记,承载在他自己的肉身之上——保禄宗徒称之为“圣伤”,在方济各之前,从未有任何圣人承受过。

在这件事上,我并非疏远他。我是那在父与子之间流转的爱;当我安息在一个人身上时,我并非以一个观念的方式安息——我以火的方式安息,如那分开约但河上空的鸽子,如那充满耶路撒冷那间锁闭房间的风。在拉维尔纳山上,我如此完全地安息在方济各身上,以致他的身体本身,成了一页可以用触摸来诵读的福音。多默·切拉诺在他逝世后不到两年便撰写了他的第一部圣传,他说,为他料理后事的弟兄们,不需要有人告诉他们看见了什么——他们只需要亲眼一看。

他于一二二六年十月三日傍晚,在波尔济翁库拉旁的小屋中逝世,临终前请求像他一生所度过的那样,一贫如洗地赤身躺卧在裸露的泥地上。我降临在他身上时,他一无所有;我离开他时,他身负印记,而那印记从未褪去。凡我真正探访过的人,身上的印记都不会褪去。我只是有时使它显现出来,好叫那些尚未信我的人,至少能有一次,相信我所行的事。

史册

阿西西的圣方济各(本名若望·迪·彼得罗·迪·贝尔纳多内,约1181年生于翁布里亚的阿西西)在放弃继承家产、拥抱彻底神贫之后,于约1209年创立了方济各会小兄弟会。1224年9月,方济各在托斯卡纳卡森蒂诺地区的拉维尔纳山上,为准备总领天使弥额尔瞻礼而进行为期四十日的禁食期间,经历了一次异象——传统定于九月十四日,光荣十字架瞻礼当日——此后人们发现他的双手、双脚与右肋,带有形似被钉十字架的基督所受伤痕的印记。这是基督宗教历史上第一宗有文献记载的圣伤个案。

对这些肉身伤痕最重要的早期见证人,是方济各的告解神师兼同伴肋窝弟兄,他留下了一份手写笔记(现以“小卷轴”(Chartula)之名保存于阿西西的圣方济各会院);肋窝弟兄与鲁菲诺弟兄、安杰洛弟兄一同,在方济各临终之疾中照料他。由教宗额我略九世委托撰写的多默·切拉诺《圣方济各首传》(1228年),以及后来文都拉的《大传》(1263年),都详细描述了这次色辣芬异象及其所留下的伤痕。

方济各于一二二六年十月三日,在阿西西附近的波尔济翁库拉逝世。教宗额我略九世于一二二八年七月十六日将他列入圣品——距他逝世不到两年,是教会历史上最快速的列圣品案例之一。十八世纪,教宗本笃十四世在其对列圣品案的广泛研究中,正式审查了拉维尔纳圣伤的历史证据,并在教会传统中确认其真实性。方济各是意大利的主保圣人,也是生态环境的主保(由教宗若望保禄二世于1979年宣告)及动物的主保。他的瞻礼日为十月四日。