Ֆրանցիսկոս Ասսիզեցին և Լա Վերնայի Վերքերը

Ես արդեն մեկ անգամ իջել էի նրա վրա, Սան Դամիանոյի փոքրիկ եկեղեցում, երբ խաչելությունը խոսեց, և նա փայտի ու ներկի միջով լսեց ձայնը, որին կարծում էր, թե պատկանում է միայն քահանաներին։ Դա սկիզբն էր։ Բայց 1224 թվականի աշնանը, Լա Վերնայի մերկ ժայռի վրա, ես Ֆրանցիսկոսի մեջ գտա մի հոգի, այնպես ինքն իրենից դատարկված, որ ինձ դիմադրելու ոչինչ չէր մնացել։

Նա բարձրացել էր լեռը մի քանի եղբայրների հետ՝ Սուրբ Խաչի Բարձրացման տոնի համար, կրելով ոչինչ, բացի մի խնդրանքից, որը հազիվ էր համարձակվում արտասանել. զգալ, իր իսկ մարմնում, ինչ էր զգացել իր Տերը Գողգոթայի փայտի վրա, և զգալ իր իսկ սրտում սերը, որ արժանացրել էր տանել այդպիսի տառապանք։ Ես ավելի քաջ և ավելի խոնարհ աղոթքներ էի լսել, բայց հազվադեպ եմ լսել մի այսպիսի անբաժանելի։ Նա չխնդրեց, որ իրեն ինչ-որ բան խնայվի։ Նա խնդրեց միայն, որ նմանվի։

Սեպտեմբերի 14-ի առավոտյան ես նրան եկա, ինչպես եկա Եսայուն, որպես կրակ, որ չի մնում իր այցելածի դրսում։ Նա տեսավ այն, ինչ իր եղբայր Լեոն, ժայռի ճեղքի մոտ ննջելով, չտեսավ. մի սերովբե, վեցթև, բոցավառ, իր թևերի միջև կրող մի խաչված մարդու պատկեր։ Ես թույլ տվեցի, որ նա այդ ակնթարթին զգա և՛ տեսիլքի հրճվանքը, և՛ Չարչարանքի վիշտը միանգամից, ուրախությունն ու վիշտը միասին մի հարվածի մեջ միաձուլված, որովհետև հենց դա է ինչ արժե սերն, երբ նոսրացած չէ։ Երբ տեսիլքն ետ քաշվեց երկնքի լույսի մեջ, այն թողեց իր հետևից այն, ինչ ոչ մի տեսիլք առաջ չէր թողել. վերքեր։ Սև մեխագլուխներ, նրա ձեռքերի ու ոտքերի մարմնում, ծռված, ասես խրված ու մյուս կողմից ամրացված, և վերք աջ կողում, ասես նիզակով բացվել էր, որից արյուն էր հոսելու, մինչև այն օրը, երբ ինքն էլ մահացավ, երկու տարի հետո։

Ես Ֆրանցիսկոսին այս վերքերը չտվեցի, որ ցուցադրություն սարքեմ նրանից։ Նա դրանք թաքցրեց ողջ իր մնացած կյանքում, փաթաթելով ձեռքերն իր թևքերի մեջ, հագնելով գուլպաներ նույնիսկ ամռանը՝ ծածկելու ոտքերը, թույլատրելով միայն Եղբայր Լեոյին և Եղբայր Ռուֆինոյին փոխել վիրակապերը և տեսնել, թե ինչ էի ես նրա հետ արել։ Նա, ով տարիներ առաջ Ասսիզիի հրապարակում խնդրել էր Աղքատության Տիկնոջը՝ իրեն մերկացնել ամեն ինչից, նույնիսկ իր հոր վերարկուից, ի վերջո ստացավ միակ ունեցվածքը, որից չկարողացավ ազատվել. Քրիստոսի նշանները, կրված իր իսկ մարմնում, որոնք Պողոս Առաքյալը կոչեց ստիգմատներ, և որոնց ոչ մի սուրբ Ֆրանցիսկոսից առաջ երբեք չէր կրել։

Ես հեռու չէի նրանից այս ամենում։ Ես եմ այն սերը, որ անցնում է Հոր և Որդու միջև, և երբ ես հանգստանում եմ մարդու վրա, ես չեմ հանգստանում որպես գաղափար, ես հանգստանում եմ որպես կրակ, որպես աղավնի, որ ճեղքեց երկինքն Հորդանանի վրայով, որպես քամի, որ լցրեց Երուսաղեմի փակված սենյակը։ Լա Վերնայում ես այնպես ամբողջովին հանգստացա Ֆրանցիսկոսի վրա, որ նրա մարմինն ինքն էլ դարձավ մի էջ, որի վրա Ավետարանը կարող էր ընթերցվել հպումով։ Ջովաննի Չելանացին, ով գրեց նրա առաջին կենսագրությունը երկու տարվա ընթացքում իր մահից հետո, ասաց, որ եղբայրները, ովքեր պատրաստել էին նրան թաղման, կարիք չունեին, որ իրենց ասեին, թե ինչ էին տեսել, նրանք միայն պետք է նայեին։

Նա մահացավ 1226 թվականի հոկտեմբերի 3-ի երեկոյան, Պորցիունկուլայի կողքին գտնվող փոքրիկ խրճիթում, խնդրելով, որ իրեն մերկ դնեն մերկ հողի վրա, ինչպես ապրել էր, աղքատ։ Ես եկել էի նրա մոտ նիհար, և ես թողեցի նրան նշանավոր, և նշանները չմարեցին։ Դրանք չեն մարում ոչ ոքի մոտ, ում ես ճշմարտապես այցելում եմ։ Ես միայն երբեմն դրանք տեսանելի եմ դարձնում, որպեսզի նրանք, ովքեր դեռ ինձ չեն հավատում, գոնե մեկ անգամ հավատան, ինչ ես եմ արել։

Վավերագիրը

Ֆրանցիսկոս Ասսիզեցին (ծնված Ջովաննի դի Պիետրո դի Բեռնարդոնե, մոտ 1181 թ., Ասսիզի, Ումբրիա) հիմնեց Փոքր Եղբայրների Միաբանությունը մոտ 1209 թվականին՝ հրաժարվելով իր ժառանգությունից և ընդունելով արմատական աղքատություն։ 1224 թվականի սեպտեմբերին, երբ նա անցկացնում էր քառասունօրյա ծոմ՝ Սուրբ Միքայելի տոնի նախապատրաստության համար Լա Վերնա լեռան վրա (Տոսկանայի Կասենտինո շրջանում), Ֆրանցիսկոսը ապրեց մի տեսիլք, ավանդաբար թվագրված սեպտեմբերի 14-ով, Սուրբ Խաչի Բարձրացման տոնով, որից հետո նրա մոտ հայտնաբերվեցին վերքեր, նմանվող խաչված Քրիստոսի վերքերին, ձեռքերին, ոտքերին և աջ կողում։ Սա ստիգմատների ամենավաղ փաստագրված դեպքն է քրիստոնեական պատմության մեջ։

Ֆիզիկական վերքերի հիմնական վաղ վկան Եղբայր Լեոն էր, Ֆրանցիսկոսի խոստովանահայրն ու ուղեկիցը, որ թողեց ձեռագիր մի նշում (պահպանված որպես «Chartula» Ասսիզիի Սրբազան Կոնվենտում), և ով, Եղբայր Ռուֆինոյի և Եղբայր Անջելոյի հետ, խնամեց Ֆրանցիսկոսին վերջին հիվանդության ընթացքում։ Ջովաննի Չելանացու «Vita Prima» (Սուրբ Ֆրանցիսկոսի Առաջին Կյանքը, 1228), պատվիրված Պապ Գրիգոր IX-ի կողմից, և Բոնավենտուրայի ավելի ուշ «Legenda Maior» (1263), երկուսն էլ մանրամասն նկարագրում են սերովբեական տեսիլքը և արդյունքում ստացված վերքերը։

Ֆրանցիսկոսը մահացավ 1226 թվականի հոկտեմբերի 3-ին, Ասսիզիի մոտակայքում գտնվող Պորցիունկուլայում։ Նա սրբադասվեց 1228 թվականի հուլիսի 16-ին Պապ Գրիգոր IX-ի կողմից, պակաս, քան երկու տարի իր մահից հետո, Եկեղեցու պատմության մեջ ամենաարագ սրբադասումներից մեկը։ Պապ Բենեդիկտոս XIV-ը, 18-րդ դարում, պաշտոնապես ուսումնասիրեց Լա Վերնայի ստիգմատների պատմական ապացույցները՝ որպես սրբադասման գործերի ավելի լայն ուսումնասիրության մաս, և հաստատեց դրանց իսկությունը Եկեղեցու ավանդույթի շրջանակներում։ Ֆրանցիսկոսը Իտալիայի, էկոլոգիայի (հռչակված Պապ Հովհաննես Պավլոս II-ի կողմից 1979 թվականին) և կենդանիների հովանավոր սուրբն է։ Իր հիշատակի օրը հոկտեմբերի 4-ն է։